دستیابی به معیشت درست: چه تأثیری در کار شما دارد؟

دستیابی به معیشت درست: چه تأثیری در کار شما دارد؟

استاندارد مستقیم و ساده برای معیشت مناسب این است که ما کارهایی را انجام می دهیم که به دیگران آسیب نمی رساند و در ایده آل، که دیگران را با حداکثر سود به خدمت می گیرد. این کاملا توضیح دهنده است ما نمی توانیم در مورد مشکلات تلاش در لحظه فعلی بحث کنیم، اگر ما عادت داریم که مواد مخدر را در مدرسه محلی یا تلاش برای فروش کلاهک های هسته ای به کشورهای جهان سوم بسنجیم. اگر کارهایی که ما انجام می دهیم، میزان رضایتم را به ما می دهد و به طور کلی به عنوان یک نقطه ارتباط و فرصت برای همکاری با دیگران خدمت می کنیم، ما از این بازی جلوتریم.

نتیجه این اصل این است که تأثیری که کار ما بر ما دارد را در نظر بگیریم. آیا ما در یک وضعیت استرس بالا در کار است که برای ما بسیار دشوار است که با خودمان یا دیگران باقی بمانیم؟ چه نوع شرکت ما در محل کار ما نگهداری می شود و اگر شرکت خوبی نباشد، آیا ما در حال تمرکز کردن در این فضا هستیم یا در حقیقت، ما نیاز به محیطی حمایتی تر داریم در حالیکه پایه ای برای ما ایجاد می کنیم تمرین مدیتیشن

گاهی اوقات ما در مورد ویژگی های محیط کار و یا شرکای کارمان، لوکس انتخابی نداریم. بعضی دیگر، ما خودمان ناخودآگاه به دنبال شرایط استرس زا برای جلوگیری از آسیب پذیر شدن به خودمان و دیگران هستیم.

بسیاری از سنت های شرقی که زمینه های خرد و خرد معنوی غنی بوده اند ، در غرب در حالی که در متن فهمیده نمی شوند ، به شکلی تقلید شده اند. کودک را بیرون انداختیم و آب حمام را نگه داشتیم. به عنوان مثال ، هند از نظر معنوی سرشار از سنت است ، اما به عنوان یک فرهنگ به ثروت مادی گرایش ندارد. نتیجه ترکیبی این شرایط زهد زایی بود - گدایان سرگردان که تمام دارایی ها را به عنوان اعلام رسمی ارادت خود به تمرین معنوی کنار می گذاشتند.

تصرف مالكیت به معنای سمبل تسلیم هویت شخصی بود. با این حال ، ما در غرب فقط جنبه فقر معادله زهد را وارد کردیم و آن را به دلیل ذات آموزه های معنوی هند اشتباه گرفتیم. این در كنار هشدار عیسی مبنی بر اینكه شتر زودتر از آنكه یك ثروتمند بتواند به بهشت ​​برسد ، از روی چشم سوزن در بیاید ، و ناگهان كلی فرهنگ ما فقر را به مچ پا های معنویت برچید و حالا ما همه ی خودمان را می گریزیم.

معنویت و انرژی

یکی از درسهای اساسی تدریس که استاد روحانی هندی اوشو (Rajneesh) به طور مداوم نشان داد این بود که معنویت و فقر نه تنها مترادف نیستند، بلکه حقیقتا در مخالفت مستقیم هستند. او در آمریکا برای مجموعه خود از ساعتهای Rolex و Rolls Royce معروف شد. در حالی که او در آنجا فعال بود، من خودم در مالکیت اورگان بودم، شاهد آن بودم که او در مورد تمایل به برخورد با سرپیچی معادله «معنویت برابر با فقر» است.

تمرین معنوی نیاز به انرژی دارد پول و کالاهای مادی، که به طور ماهرانه مورد استفاده قرار می گیرند، منابع ارزشمندی هستند. در حقیقت، اگر ما آرزوی پیشرفت را در زندگی کاریمان داشته باشیم، می توانیم با ذهنیت فراوانی در تمامی زمینه های زندگی مان انجام دهیم. ذهنیت فراوانی به ما پایه ای می بخشد که می توانیم به سمت استفاده ماهرانه از انواع مختلف دارایی های انرژی بپردازیم و به یادگیری نوعی بهره برداری خوب از آن منابع کمک کنیم. اگر ما از جای کمبودی - به لحاظ مالی، احساسی یا جسمی وارد می شویم، ما برای انجام تمرین کمی کار می کنیم.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


اغلب کسانی که قادر به انجام عمل روحانی هستند، مایل نیستند و کسانی که مایل هستند قادر نیستند. با توجه به شرایط اتفاقی ما در فرهنگ غربی، بسیاری از ما توانایی عمل را داده ایم. ما با آموزش پایه، بلوغ و پتانسیل کسب درآمد که می تواند از زندگی معنوی حمایت کند. تمایل ما به این بستگی دارد که تا چه حد ما تمایل داریم که این شرایط را برای این منظور اختصاص دهیم.

برای مثال، چه کاری، ما با زمان آزاد که ما از سختی کار می کنیم انجام می دهیم؟ آیا این زمان را در تعطیلات خالی صرف می کنیم؟ آیا ما مایل هستیم که وقت تعطیلات با ارزش خود را به عقب نشینی مدیتیشن یا یک هفته کاری چهار روزه اختصاص دهیم تا زمان مطالعه، تمرین و مدیتیشن را به ما بسپاریم؟

اما حتی اگر زمان را برای شیوه های رسمی کنار بگذاریم و یا زمان برگزاری تدریس را ترتیب دهیم، ما فرهنگ ذهنی نیستیم. ما نمی خواهیم به مدت طولانی با یک کاسه التماس به خانه برویم و از مسئولیت های یک خانواده معمولی جلوگیری کنیم تا بتوانیم روز و شب را تفکر کنیم. یک بار دیگر نام بازی برای ما در غرب یکپارچه سازی است.

برای ادغام ارزش اساسی زگیل، این است که چگونه نوزاد را به عقب برگردانیم و آب حمام را بگذاریم. پیدا کردن این ارزش اساسی نیاز به این دارد که ما بین تمایز واقعی واقعی در یک قاعده و تمایل ما به از بین بردن هر چیزی که توانایی ما در حضور هر لحظه ای را داشته باشد، تمایز قائل شویم. اساسا، ما در مورد بررسی پیوست های ما و مقابله با آنها با تحقیق از انگیزه های ما و برنامه های پنهان صحبت می کنند. از دست دادن چه می ترسیم؟ جایگزینی مواد ما چیست؟

نگرش ما در مورد انرژی و فراوانی

واقعیت زندگی ما در سطح پول بسیار از نگرش ما نسبت به انرژی، فراوانی و کمبود و موفقیت است. ما به سختی می توانیم با تمرین معنوی ما به طور موثر حرکت کنیم، اگر ما زخم های عاطفی عمیق را که نیاز به کمبودهایی دارند، به منظور احترام به پیمانی که ما با پدرمان سه ساله کردیم، محاصره کنیم. شاید ما ناخودآگاه توافق کردیم هرگز موفق تر از او نخواهیم بود. یا شاید والدین ما چیزی بیش از موفقیت خود را در سطح مالی نخواستند، اما بی توجهی به نیازهای عاطفی ما باعث شد که ما خشم خود را با دفاع از جهت گیری مادی خود به جهان بیان کنیم. از سوی دیگر، ما ممکن است به پتانسیل درآمد ما و بالا رفتن از نردبان شرکتی متصل شویم که ناتوانی ما در پایان دادن به تجمع و دستیابی به یکپارچگی زندگی عملی ما را تضعیف می کند.

موفقیت در مسیر معنوی، این که آیا ما تلاش می کنیم برای پیشرفت خودمان سود ایجاد کنیم یا پیشرفت را در مسیر دیگری که ممکن است برای دیگران ایجاد کنیم، بستگی دارد به توانایی ما در کنترل انعطاف پذیری انرژی. همانطور که در کسب و کار، اگر ما بخواهیم روح شرکت رشد کنیم، باید منابع انسانی را مدیریت کنیم، صرفه جویی در جایی مناسب، صرف جایی که لازم باشد، سرمایه گذاری های کوتاه مدت و بلند مدت، و کسب دارایی ها را انجام دهیم.

معیشت حق یکی از این دارایی ها در سازمان موفق در حضور است. معلم من به دانش آموزان خود توصیه می کند که کار پیدا کنند که بیشترین مقدار پول در حداقل زمان را به دست می آورد. البته، این کار باید قانونی باشد، نه فقط قانونی از نظر قوانین قانونی، بلکه قانونی در زمینه حقوق معنوی. اگر درآمد بسیار خوبی در زمان کمتری داشته باشد، کار با فقدان یکپارچگی است که احساس جدایی ما از دیگران را تقویت می کند. ایجاد بی اعتمادی، ترس و خشم در آنها؛ یا حتی از دانش دیگران استفاده می کند، ما در محدودیت های قانونی عمل ما عمل نمی کنیم.

زندگی از معیشت مناسب می تواند به عنوان ارائه که یک تمرین کننده اختصاص داده می شود به عنوان یک پل بین نیازهای آگاهی تکامل و منابع دنیای مادی ایجاد می شود. این تفاوت اساسی بین بستر فرهنگی اشرافی در شرق و بستر معنوی انحصاری است که برای ما در غرب مناسب است.

"سگ" خود را آزاد کنید

این بسیار شبیه رابطه یک سگ شکار با استاد خود است. اگر ما یک چشم برای قصد ما برای عمل معنوی داشته باشیم، حضور شاهکار می شود. سپس ما اجازه می دهیم "سگ" - که ممکن است اشتیاق ما به مهارت، علاقه به درآمد، توسعه ملک، نوشتن، یا پخت و پز غذای سالم - مقدار زیادی چاقو باشد. ما اجازه می دهیم که سگ به دنبال شکار و بازیابی انرژی در قالب ثروت، شرایط مطلوب، شبکه های فردی یا منابع آموزشی باشد، اما در عین حال ما سگ را آموزش می دهیم تا آنچه را که قصد ما را دارد تمرین کند. بنابراین "سگ" هرگز این چیزها را برای خود نگه می دارد و نمی خورد، اما آنها را برای ما فراهم می آورد تا از آنها بهتر استفاده کنیم و آنها را در زندگی ما ادغام کنیم.

اگر ما مدل فرهنگی شرقی از زرنگی را قرض بگیریم، ما غریزه شکار را از سگ به طور کامل آموزش می دهیم، آموزش می دهیم که پوستر نگذاریم و یا او را به دامپزشک منتقل کنیم، که به ما کمک نمی کند که چیزی را در فرهنگ. این تنها رانندگی های فرهنگی پیشین خود را تحمیل می کند، که اساسا زندگی مثبت است که می تواند در درون ساختار فرهنگ خود ما کمک کند تا خود را تکامل و گسترش دهد.

در مسیر ما برای مشاهده ثروت از منظر دارایی ها یا اوراق بهادار، اما به عنوان توانایی برای شرکت در، ارائه و دریافت. ثروت پس از آن به عنوان یک سیستم با انرژی زیادی از طریق آن دوباره تعریف شده است. هنگامی که ما می دانیم چگونه درآمد و چگونگی صرف و عاقلانه سرمایه گذاری کنیم، مسئولیت فرآیند زندگی یا جریان واقعی ثروت واقعی را می گیریم. کسب، پرورش و استقرار منابع پر انرژی از طرف حضور، معیشت مناسب است.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
مطبوعات Hohm. © 2002 www.hohmpress.com

منبع مقاله:

شما حق دارید سکوت کنید: آوردن مدیتیشن به زندگی
توسط ریچارد لوئیس.

شما حق دارید که ریچارد لوئیس باقی بماند.نگاهی جامع به همه چیزهایی که یک مبتدی لازم است، شروع به تمرین مدیتیشن می کند، از جمله نحوه ی دوست داشتن ذهن بیش از حد و نحوه آوردن میوه های مراقبه به تمام جنبه های زندگی روزمره. این کتاب شامل بینش و نمونه های عملی است، همراه با داستان های از زندگی استادان و دانش آموزان بسیاری از سنت ها.

اطلاعات / سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

ریک لوئیس

ریک لوئیس نویسنده کمال هیچ چیز است: بازتاب در تمرین معنوی و یک دانش آموز دیرینه کار معنوی. او به عنوان یک نویسنده حرفه ای، سخنران و سرگرم کننده کار می کند. بیست و پنج سال تمرین نشست منظم او به او اجازه می دهد که اسطوره ها و گیجی ها درباره مدیتیشن و کاربرد آن در زندگی را روشن کند. ریک در ونکوور، BC قرار دارد

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

"تنفس خدا": ماندن از طریق تنفس
by جانسون خواهد بود
راه صحیح تنفس در طی همه گیرهای کروناویروس
راه صحیح تنفس در طی همه گیرهای کروناویروس
by لوئیس جی. ایگنارو ، دکتری

از سردبیران

چرا دونالد ترامپ می تواند بزرگترین بازنده تاریخ باشد
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
بروزرسانی شده در تاریخ 2 ژوئیه ، 20020 - این همه بیماری همه گیر و ویروس کرونوی ویروس است که ممکن است ثروت ، شاید 2 یا 3 یا 4 ثروت ، از همه اندازه ناشناخته است. آره ، و ، صدها هزار ، شاید یک میلیون نفر ، مردم خواهند مرد ...
چشمان آبی و چشم های قهوه ای: چگونه نژادپرستی آموخته می شود
by ماری تی. راسل، InnerSelf
در این اپیزود نمایش در اوپرا در سال 1992 ، جین الیوت ، فعال و آموزگار ضد نژادپرستی برنده جایزه ، به مخاطبان درس سختی در مورد نژادپرستی داد و با نشان دادن این که یادگیری تعصب چقدر آسان است.
تغییر میخواد بیاد ...
by ماری تی. راسل، InnerSelf
(30 مه 2020) با تماشای خبرهای مربوط به وقایع فیلادفیا و سایر شهرهای کشور ، قلب من برای آنچه اتفاق می افتد احساس درد می کند. می دانم که این بخشی از تغییر بزرگی است که در حال انجام است ...
یک آهنگ می تواند قلب و روح را بالا ببرد
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من چندین روش برای پاک کردن تاریکی از ذهنم استفاده می کنم وقتی می بینم که دچار خزش شده است. یکی باغبانی است ، یا گذراندن زمان در طبیعت. دیگری سکوت است. راه دیگر خواندن است. و یکی که ...
طلسم برای ترانه های همه گیر و تم برای فاصله گرفتن و جداسازی اجتماعی
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من اخیراً با آهنگی روبرو شدم و هرچند که به اشعار گوش می کردم ، فکر کردم این آهنگ عالی به عنوان "آهنگ تم" برای این اوقات انزوای اجتماعی خواهد بود. (متن زیر فیلم.)