اقدامات و پیامد: چگونگی انجام این کار به ما بازمی گردد

چطور به ما میرسیم؟

آیا شما به یاد دارید کارتون هایی را درباره این سناریوی خانوادگی می بینید؟ همسر (یا شوهر) روز کاری بدی در کار دارد، شاید رئیس او به او دروغ گفته است. او به خانه می آید، عصبانی می شود و همسرش را می کشد. همسر، به نوبه خود، عصبانی در قدیمی ترین کودک می شود و در او می آید؛ سپس او را در خواهر کوچکترش عصبانی می کند و به او می خندد؛ او هیچ کس جوانتر از خود را نداشته است، بنابراین او در سگ خانوادگی منفجر می شود و به آن حمله می کند. نتیجه یک خانواده عصبانی و رنج آور است. هیچکس احساس خوبی ندارد

این سناریو یکی از ساده ترین درس های زندگی را نشان می دهد: آنچه ما انجام می دهیم به ما می رسد. در این مورد، خشم باعث خشم می شود. در هند و اکثر کشورهای آسیایی (و به طور فزاینده ای در غرب)، این قانون به عنوان قانون کارما یا علت و معلوم است.

بودا احساس کرد که این درک این بسیار اساسی بود که او تمام راهب ها و راهبه هایش را هر روز به آن فکر می کرد. هر روز صبح، پس از در نظر گرفتن ماهیت غریزی از بدن آنها، زندگی خود را طول می کشد، و هر چیز دیگری در دنیای مادی، راهبان و راهبه ها این را در نظر می گیرند: "اعمال من تنها مالکیت واقعی من است. من نمی توانم از عواقب اقدامات من فرار کنند. اقدامات من زمینی است که من در آن ایستاده ام. "

اقدامات ما دارای پیامد است

اغلب اوقات، ما از هیچ چیز جز به جز شاید سریع ترین این پیامدها آگاه نیستیم. ما شبیه یک فرد است که یک سنگ ریزه را به یک حوضچه انداخته است و تنها می تواند در بهترین حالت یک ریز ریز را در آب بشکند. ما از تجربه ما می دانیم که سنگ ریزه در واقع باعث می شود بسیاری از موج ها، شاید تعداد بی شماری، که تمام راه را از نقطه ای که در آب به لبه آب بند انداز شده است، گسترش می دهد.

به عنوان سناریو خانواده نشان می دهد که ما اقدامات عواقب بسیاری را به عنوان آب دارای موج دار شدن است. در نتیجه خشم سرباز همسر، سگ خانوادگی تحت تاثیر قرار گرفت. شاید سگ دچار آسیب جسمی شد. ما می دانیم که برخی از شوهران نمی توانند در همسرانشان فریاد بزنند، اما ممکن است آنها را بکشد.

بعد خشم سرانجام عواقب بیشتری پیدا کرد. همسر به بیمارستان منتقل شد، یک دکتر در بیمارستان مجبور بود که یک جابجایی اضافی را به دلیل یک بیمار سوء استفاده کننده داخلی انجام دهد؛ کودکان در خانه دکتر نخوانده بودند که شب را شام می دیدند و احساس می کردند که از دست دادن از شرکت او و غیره. همه این عواقب ناشی از یک فوران خشم بود.

بذر خشم

هر شخص در زنجیره کارما نیز در مورد نحوه عمل انتخاب می کند. به عنوان مثال، زمانی که بسیاری از ما به این سناریو نگاه می کنیم، آنچه ما می بینیم این است که همسر هراس رئیس را بر شوهرش ریخته است، که به نوبه خود بر دخترش ریخته و به همین ترتیب.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


اما وضعیت کمی متفاوت است. شوهر، دختر، پسر، و حتی سگ همگی به همین ترتیب همسرشان را میبینند. وقتی رئیس خشم خشم همسرش را در کار تحریک کرد، بسیار بزرگ و بی نظیر بود. هنگامی که او خشم خود را نشان داد، او را در شوهرش خشمگین کرد و خشم او منفجر شد.

مفاهیم این درک این است که هر فرد در زنجیره ای می تواند انتخاب کند که آیا خشم درون او یا او خلق شود یا نه. شوهر می تواند به خشم همسرش گوش دهد، به او گفت که چقدر به او آسیب می رساند تا او را مانند آن عصبانی کند، و سپس از او پرسید که او آنقدر عصبانی شده است. این به او فرصت داد تا بذر آسیب او و همچنین بذر درمانش را لمس کند. شاید او نیز می توانست ببیند که چگونه او را در شوهرش گول زده است. (اگر نه، او باید او را از این یادآوری کند!)

در این سناریو اصلاح شده، شوهر تصمیم گرفته است که در کنار خشم نیست بلکه آن را با اقدامات قدرت، اعتماد به نفس، عشق و محبت، کنار بگذارد. با انجام این کار، او یک کارمای متفاوت ایجاد کرده است. یک نتیجه از اقدامات او یک خانواده آرامتر خواهد بود. همانطور که می بینیم، عواقب دیگر نیز وجود دارد، شاید در آن زمان دیده نشده یا متوجه نشود، اما همانقدر مهم است.

برای اینکه شوهر به این شیوه عمل کند، باید از درک خود، خود الگوهای رفتاری، و همسرش و الگوهای رفتاری اش داشته باشد. این کمی عجیب است. اغلب اوقات، اکثر ما در حال اجرا در خلبان اتوماتیک هستیم: ما به شرایطی از انرژی های عادت گذشته ما واکنش نشان می دهیم، بدون درک واقعی و آگاهی از آنچه ما انجام می دهیم، چرا ما این کار را انجام می دهیم، و یا چه عواقبی از اقدامات ما هستند.

توسعه برخی از آگاهی

اگر تمرین توجه داشته باشید، احتمال بیشتری دارید که آگاهی خود را از خودتان، دنیای شما و نحوه ذهنیتان به وجود بیاورید. شما بیشتر احتمال دارد که از پیش تعبیر و الگوهای واکنشی قدیمی که در موقعیت قرار می گیرید آگاهی داشته باشید. و هنگامی که شما از این الگوهای آگاه هستید، می توانید در اطراف آنها قدم بگذارید. شما می توانید آنها را بپذیرید، آنها را بپذیرید و از آنها عمل نکنید (یا واکنش نشان دهند).

تمرینات ذهن شما به شما کمک می کند فضای اطراف افکار، احساسات و درک خود را ایجاد کنید. شما حتی ممکن است این را به عنوان یک حس وسیع در ذهن خود تجربه کنید یا احساس کنید که جمجمه شما بزرگتر از مغز شما است و مغز شما در اطراف آن فضای کمی دارد. هر چه احساس می کنید، نتیجه این است که شما باید یک اتاق تنفس داشته باشید. هنگامی که اتاق تنفس دارید، می توانید موقعیتی را که در مقابل شما به وضوح دیده می شود را ببینید و می توانید به روش های مفید و سازنده عمل کنید.

هنگامی که شما می شنوید مردم می گویند که فعالیت های معنوی مانند ذهنیت می تواند به تغییر کارما کمک کند، این بخشی از آنچه آنها به آن اشاره می کنند. هنگامی که ما بدون آگاهی به زندگی می پردازیم، ما اجازه می دهیم که کارما ما را به ما هدایت کند - یعنی ما ناخودآگاه عواقب اقدامات ما، افکار، احساسات و انرژی عادت ما را که در سراسر زندگی ما (یا اگر قبول تناسخ، زندگی بیش از حد ما را بپذیرید). هنگامی که نور توجه به اندازه کافی قوی باشد تا واکنش های عادی ما را روشن کند، می توانیم روش های ذهنی بیشتری داشته باشیم، و وقتی این کار را انجام می دهیم، الگوی karma قدیمی ما را شکست می دهیم - ما آن را تغییر می دهیم.

بودا، ماهیت علت و معلول اعمال، و یا کارما، جزئی از ماهیت کلی تر و بنیادین دنیای پدیدآورنده بود: "این به این دلیل است که" بودا گفت؛ "این به این دلیل نیست که نیست." چیزها اتفاق می افتند و آشکار می شوند، زیرا علل و شرایطی که به آنها امکان می دهد اتفاق می افتد (خشم باعث خشم) می شود. هنگامی که این علل و شرایط از بین می روند، دیگران بوجود می آیند و چیز دیگری ظاهر می شود یا اتفاق می افتد (محبت باعث خستگی می شود).

هیچ چیز در کیهان مستقل از هر چیز دیگری است؛ همه چیز به علل و شرایط برای وجود آن بستگی دارد. همه چیز "بین" هستند. هیچ چیز برای همیشه باقی نمی ماند زیرا علت و شرایط تغییر می کند. همه چیز غیرمنتظره است

اقدامات ما نتایج علل و شرایط دیگران است و اعمال دیگران نتیجه علل و شرایط ما است. اگر ما بتوانیم اقدامات خود را تغییر دهیم، می توانیم یک زنجیره ای از حوادث ایجاد کنیم که کارمای بسیاری از موجودات را تغییر دهد.

وقتی بودا دید که چطور همه چیز در میان است، متوجه شد چه رنج و چه چیزی می تواند رنج را به شادی تبدیل کند - در اصل، او را دید که چگونه می توانیم خود را از کارما منفی خود آزاد کنیم و ماهیت واقعی شادی و بزرگ ما را کشف کنیم. برای اینکه تجربه مستقیم این تحول را به ما بدهد، او چهار آموزه اساسی را که چهار گام اسطوره نامیده است، به او آموخت.

اولین حقیقت شریف این است که رنج وجود دارد. همه ما این را می دانیم زیرا همه ما آن را تجربه می کنیم. کلمه بودا برای رنج مورد استفاده قرار گرفت، دوخا بود، که در روز بودا به شرطی سبد خرید با یک چرخ که کاملا درست کار نمی کرد اشاره کرد. "درد و رنج" در اینجا به معنای گرسنگی، بیماری، خشم، یا سرکوب نیست، گرچه قطعا به این معنی است؛ این نیز به معنای درد و رنج است که ما احساس می کنیم زمانی که زندگی ما کاملا درست نمی شود و یا زمانی که چیزی در درک ما از خود و یا وضعیت ما از دست رفته است.

هنگامی که ما تصدیق می کنیم که رنج وجود دارد، ما ممکن است احساس تسکین (من می دانم من). حالا ما مجبور نیستیم با دیگران مبارزه کنیم و یا احساس کنیم که گویی چیزی در مورد ما اشتباه است که ما رنج می بریم. خداحافظی یا سرنوشت کور ما را رنج نداده است.

رنج یک وضعیت اساسی زندگی است. همه ما با آن مواجه هستیم. حتی بودا با رنج مواجه شد. او زندگی راحت خود را به عنوان یک شاهزاده ترک کرد زیرا او رنج می برد و می خواست به ریشه آن برسد. بنابراین همه ما در همان قایق با هم هستیم، قایق هستی در جهان پدیداری، قایق که روی آن رنج است و با آن مواجه هستیم.

شیوه هایی که ما انجام می دهیم، از جمله آگاهی از زمینه های ناراحتی در بدن ما، ایجاد آگاهی از احساساتی که در ناراحتی ما وجود دارد، و آگاهی بیشتر از الگوهای فکر ما، از جمله قضاوت و خشم، راه های مختلفی برای دست زدن به واقعیت رنج در زندگی ما به گونه ای است که ما می توانیم اداره کنیم. این شیوه ها راه ما برای توسعه آگاهی از ماهیت واقعی رنج ما است.

اگر ما شیوه های ما را به درستی انجام دهیم، تعادل بین رنج و شادی را حفظ می کنیم. لبخند زدن به درد ما ضروری است اگر ما در آن غرق نباشیم. غرق شدن یا غرق شدن در رنج ما آگاهی از درد و رنج نیست. همه ما زمان صرف شده در فاضلاب را صرف می کنیم، اما اکثر ما چیز دیگری را نمی شناسیم و اکثر ما نمی دانیم دقیقا همان چیزی است که فاضلاب را تشکیل می دهد. همه ما می دانیم، ما رنج می بریم

همانطور که ما آگاهی از رنج های ما را توسعه می دهیم، ما نیز شروع به درک ماهیت واقعی رنج هایمان می کنیم، که این بدین معنی است که درک آنچه باعث آن شده است. به یاد داشته باشید که همه چیز به علت علل و شرایط ایجاد می شود. رنج نیز نتیجه این علت و علت جهان پدیداری است.

این حقیقت اصیل دوم است. رنج به علت و شرایط درست مثل هر چیز دیگری است و علل و شرایط اولیه رنج، دلبستگی، نگرانی و نوع «تغذیه» است که ما در معرض آن هستیم.

با "تغذیه"، من فقط به غذای خوراکی اشاره نمی کنم؛ من همچنین به احساسات، گفتگوها، رسانه ها، اذیت و آزار و اذیت، هر چیزی که همه در هر سطحی روی آن روبرو هستیم، اشاره می کنیم. همه چیز که ما با آن مواجه می شویم می تواند یک علت یا شرایطی باشد که ما بتوانیم به شیوه های خاصی فکر کنیم، احساس کنیم یا عمل کنیم. تمرین با حقیقت اصیل دوم به این معنی است که آگاهی بیشتری را در مورد چگونگی همه چیز که ما را در معرض ما قرار می دهد، بدانیم. شیوه های رسمی و غیررسمی ذهنیت برای توسعه این نوع آگاهی ضروری است.

سومین حقیقت عالم از دوم بدست می آید: راهی برای رنج وجود دارد. راه دیگری برای گفتن این است که "زندگی بیشتر از رنج است." زندگی شامل رنج است، اما همچنین شامل شادی، عشق، مهربانی و محبت است. حقیقت عالم سوم به ما در مسیر هدایت می کند: ما می خواهیم رنج ها را تغییر دهیم، اما به چه چیزی؟

برای بسیاری از ما، فرایند طبیعی تحول رنج این است که آن را تبدیل به لطف و مهربانی، خوشبختی، شادی و استقامت می شود. در ادبیات بودایی، این چهار ویژگی به نام "چهار برامووی هارا" نامیده می شود. نام سانسکریت آنها maitri (عشق مهربانی، همچنین metta)، karuna (محبت)، mudita (شادی)، و uppekshaupekkha (بی تفاوتی).

بنابراین شاید رنج شبیه یک جواهر خشن است. ما عمیقا وارد گرد و غبار زغال سنگ می شویم، و الماس خود را به ما نشان می دهد. من نمی توانم به اندازه کافی استرس داشته باشم که این فرآیند تحول به خودی خود است. لطفا سعی نکنید این اتفاق بیفتد. فقط دانه های ذهن شما را آب نگه دارید تا بتوانید آن را قوی نگه دارید، رنج خود را با ذهنیت خود در آغوش بگیرید و اجازه بدهید کار خود را انجام دهید.

از زندگی جدا نشوید

یک ایده که اغلب شنیده ام آن است که تبدیل شدن رنج به معنی جدا شدن و عاطفی خنثی است. در این دیدگاه، هدف، به نظر می رسد رنج و عذاب را از فاصله دور نگاه دارد، نه به طور مستقیم؛ سپس، اگر احساس درد نکنیم، هیچ چیز دیگری هم احساس نمی کنیم. این سرکوب است، و این یک راه مفید برای تمرین نیست.

شما نمی خواهید از زندگی قطع شود شما می توانید عمیقا به تجربه لحظه ای وارد شوید، کاملا با آن یکی باشید و نابود نشوید. کلید ورود عمیق به درد و رنج شما و احساسات دشواری این است که تعادل را حفظ کنید - نه از شر رنج نترسید و در عین حال انجام دهید که شادی و شادی را در شما تقویت کند.

بودا به ما نشان می دهد که اگر ما بخواهیم رنج هایمان را تغییر دهیم، ابتدا باید به دلائلی و شرایطی که آن را ایجاد کرد، عمیق نگاه کنیم. سپس، هنگامی که ما این کار را انجام دادیم، می توانیم با تحریک خودمان به تغذیه سالم، کمک کنیم.

برای مثال، برای یک کودک مورد آزار و شکنجه که بتواند درد و رنج خود را تغییر دهد، ابتدا باید خود را از محیطی که در معرض «تغذیه» سوء رفتار جسمی و روحی قرار دارد، حذف کند. برای یک فرد که برای یک برنامه تلویزیونی تلویزیونی کار می کند و می یابد که خود را تبدیل به زشت و سرافکنده می کند، تبدیل شدن رنج او ممکن است شروع به افشای خودش به "تغذیه" است که الهام بخش امید، ایمان و شادی در خود برای مقابله با قرار گرفتن در معرض او در کار خود را "تغذیه" خشم، نفرت، ترس و خستگی.

رهایی از تغذیه رنج تقریبا غیرممکن است. برای اینکه این اتفاق بیفتد، ما باید در یک دنیای کاملا متفاوت زندگی کنیم. فقط بیدار شدن از خواب و راه رفتن از در خانه ما را به تغذیه سمی ما می دهد: هوا آلوده و سر و صدا اگر ما در شهر زندگی می کنند، رنج از پرواز که توسط قورباغه خوردن اگر ما در کشور زندگی می کنند.

شیوه های در حال توسعه که به ما کمک می کند دانه های مثبت را در آگاهی انبار نگهداری کنیم ضروری است. شیوه های Thich Nhat Hanh آموزه های عشق و شارون سالزبرگ کتابهای متا یا مراقبه مهربانی دوستانه راهنمایی های بسیار مفید هستند.

تقویت ذهنیت ما ضروری است اگر ما رنج خود را در آغوش بگیریم و در آن غرق نشویم. با پرورش ذهنیت، ما می توانیم آن را به اندازه کافی قوی برای در آغوش گرفتن رنج و کمک به آن را تبدیل کنید.

حقيقت چهارمين جايزه به ما مي گويد چگونه زندگي را هدايت کنيم که باعث ايجاد علل و شرايطي مي شود که باعث شادي مي شود، نه رنج. این به عنوان مسیر عرفانی هشتگانه شناخته شده است: منظر راست، درک درست، ذهنیت راست، تمرکز راست، تلاش درست، معیشت حق، گفتار راست و عمل راست. مشارکت در شیوه های ذهنیت با استقامت و توجه عمیق تر ما را به درک هر جنبه ای از راه هشتگانه نجیب می رساند. برای معرفی دقیق تر به راه هشتم نجیب، Thich Nhat Hanh قلب تدریس بودا قطب نما زین رویکرد های متفاوتی و متفاوتی را ارائه می دهد. و سونگ سون

هر گامی که ما در مسیر توجه به آن قرار می دهیم، نشان می دهد که تمرکز ما بر ذهنیت ما نه تنها به نفع ما است. ما در حال حاضر دریافت کنندگان karma از تمام اقدامات که قبل از ما آمده است، و هر اقدام ما را شامل عواقب است که بر همه کسانی که پس از ما تاثیر می گذارد. لطفا این را فلج نکنید؛ برای اکثر افراد می دانم که چه کسی تمرکز ذهنی می کند و به این آگاهی رسیده است، کاملا آزاد است. پس از همه، من تنها فردی نیستم که افکار و اعمال آن بر آنچه اتفاق می افتد تاثیر می گذارد؛ این برای همه صادق است من تنها فردی نیستم که همه چیز از آنجا آغاز می شود؛ همه چیز از همه شروع می شود تحقق زندگی interbeing بدان معنی است که در برخی از سطح ما درک می کنیم که ما به تنهایی یا جدا نیستیم؛ اگر من به شما مسئولیت کنم، پس من نیز مسئولیت دارم

هیچکدام از ما نمیتوانیم زندگی کنیم که در آن هر اقدام تنها عواقب مثبت ایجاد میکند. در بهترین حالت، عواقب هر اقدام ما مخلوط خواهد شد. همه ما می توانیم انجام دهیم این است که با ذهنیتی که ممکن است زندگی کنیم و افق هایمان را گسترش دهیم تا وقتی که این سنگ ریزه ها را از بین ببریم بیشتر و بیشتر از موج ها در حوضچه می بینیم. همانطور که ما هنر زندگی ذاتی را تمرین می کنیم، برای ما در اطراف احساسات، اندیشه ها و ادراکات ما گستردگی بیشتری پیدا می کند و ما کمتر احتمال دارد در شرایط زندگی ما واکنش نشان دهیم. هنگامی که ما واکنش نشان می دهیم، ما کارمائی از آنچه که در آن لحظه به دست ما می رسد، به خوبی یا بد می کنیم. وقتی ما بتوانیم با ذهنیت بیشتری زندگی کنیم، بهتر است در انتخاب نحوه عمل عمل کنیم، و ما توانایی ایجاد یک وضعیت بهتر برای همه را داریم. همانطور که درد و رنج ما را متحول می کنیم، همه از آن بهره مند می شوند. همانطور که خودمان را از عواقب ناگوار karma خود آزاد میکنیم، همه را آزاد میکنیم.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابخانه جهانی جدید. © 2004
http://www.newworldlibrary.com

منبع مقاله

شروع ذهن: یادگیری سطح آگاهی
توسط اندرو وایس.

آغاز ذهنیتدانستن اینکه اکثر مردم زندگی خود را متوقف می کنند تا در فعالیت معنوی دخالت نکنند، اندرو وایس، معلم بودایی همیشه به اعمال مستقیم اعمال تمرین به زندگی روزانه آموزش داده است. در حالی که آموزش دادن به نشستن و پیاده روی مدیتیشن، او بر ذهنیت تأکید می کند - تمرین دیدن هر عمل به عنوان یک فرصت برای بیدار کردن پرسشی متفکرانه. آغاز ذهنیت برای هر کسی که در زندگی روزانه زندگی می کند بدون لوکس مداخلات طولانی مدت در نظر گرفته شده است. وایس به طرز ماهرانه ای سنت های معلمان خود را به یک برنامه ساده و طنز آمیز یادگیری هنر ذهنی بودایی متصل می کند.

اطلاعات / سفارش این کتاب کاغذی کاغذی و یا دانلود کنید نسخه کیندل

درباره نویسنده

اندرو وایس

اندرو جی یو وایس، مدرس مدیتیشن در هر دو سفارش Thich Nhat Hanh از Interbeing و خط سفید عاج سنت ژاپنی Soto Zen تعیین شده است. اندرو بنیانگذار برج ساعت Sangha در Maynard ماساچوست است. وبسایت خود را در www.beginningmindfulness.com.

کتاب های مرتبط:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = karma؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

از سردبیران

روز حساب برای GOP آمده است
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
حزب جمهوری خواه دیگر یک حزب سیاسی طرفدار آمریکاست. این یک حزب شبه سیاسی نامشروع پر از تندروها و مرتجعین است که هدف اعلام شده آن مختل کردن ، بی ثبات سازی و ... است.
چرا دونالد ترامپ می تواند بزرگترین بازنده تاریخ باشد
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
بروزرسانی شده در تاریخ 2 ژوئیه ، 20020 - این همه بیماری همه گیر و ویروس کرونوی ویروس است که ممکن است ثروت ، شاید 2 یا 3 یا 4 ثروت ، از همه اندازه ناشناخته است. آره ، و ، صدها هزار ، شاید یک میلیون نفر ، مردم خواهند مرد ...
چشمان آبی و چشم های قهوه ای: چگونه نژادپرستی آموخته می شود
by ماری تی. راسل، InnerSelf
در این اپیزود نمایش در اوپرا در سال 1992 ، جین الیوت ، فعال و آموزگار ضد نژادپرستی برنده جایزه ، به مخاطبان درس سختی در مورد نژادپرستی داد و با نشان دادن این که یادگیری تعصب چقدر آسان است.
تغییر میخواد بیاد ...
by ماری تی. راسل، InnerSelf
(30 مه 2020) با تماشای خبرهای مربوط به وقایع فیلادفیا و سایر شهرهای کشور ، قلب من برای آنچه اتفاق می افتد احساس درد می کند. می دانم که این بخشی از تغییر بزرگی است که در حال انجام است ...
یک آهنگ می تواند قلب و روح را بالا ببرد
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من چندین روش برای پاک کردن تاریکی از ذهنم استفاده می کنم وقتی می بینم که دچار خزش شده است. یکی باغبانی است ، یا گذراندن زمان در طبیعت. دیگری سکوت است. راه دیگر خواندن است. و یکی که ...