حسن نیت ارائه میدهد از شرکت Wunambal Gaambera Aboriginal / Russell Ord
ترکیب دانش سنتی با علم و فناوری مدرن می تواند از دست رفتن اموال و زندگی انسان از سایه های کنترل نشده کاهش یابد.
استرالیا قاره ای از مناظر قابل اشتعال است که پر از گونه های متناسب با آتش است. آنها به معنای سوختن هستند. اما آنها به معنای سوختن نیستند، همانطور که اخیرا بوده اند.
هر ساله، آتش سوزی بزرگ در مرکز و شمال استرالیا تمام زندگی گیاهی و حیوانی که پیش از آنها می آید، می خورد. همانطور که در مورد آتشفشان ها در سراسر جهان است، فرسودگی آتش سوزی استرالیا بواسطه تغییرات آب و هوایی بوجود می آید. اما این مقیاس های شگفت انگیز آتش نشان در واقع نشان دهنده از دست دادن نوع دیگری از آتش در چشم انداز: سوزان دقیق و سازگار توسط استرالیایی های بومی.
برای هزاره ها، استرالیایی های بومی، گیاهان را سوزانده و از طریق چشم انداز حرکت می کردند. این لایه های معمولی، لکه های سوزان زده از چمن، بستر برگ و شاخه ها، ایجاد آتش سوزی طبیعی است. به عنوان استرالیایی های بومی توسط استعمارگران اروپایی از زمین خود اجتناب کردند، این مدیریت دقیق پوشش گیاهی از بین رفت.
Gareth Catt، افسر منطقه ای آتش نشانی برای گفتگو می گوید: "[آتش] یکی از نیروهای چشم انداز است که ما درجه ای از انتخاب را انتخاب می کنیم." پروژه Desert 10، بزرگترین شبکه ای از مناطق حفاظت شده بومی در جهان است. این پروژه با همکاری سازمان های محلی و سازمان های حفاظت از محیط زیست محلی و بین المللی به منظور هماهنگی مدیریت علف های هرز، تهاجمی و حیوانات دشتی در مناطق بیابانی 10 که یک سوم زمین های استرالیا را پوشش می دهد، هماهنگ شده است.
کت می گوید: "اگر ما بتوانیم بر دانش علمی سنتی [و] علم تمرکز کنیم و آن را با عمل معاصر [آتش] ترکیب کنیم، می توانیم تأثیری مثبت در زمینه های وسیع چشم انداز داشته باشیم که در غیر این صورت به طور کامل نادیده گرفته می شود."
پروژه اقیانوس آرام 10 بخشی از جنبش رو به رشد در استرالیا است که تلاش می کند جوامع بومی را به مرکز مدیریت آتش در اراضی سنتی خود بازگرداند.
تجدید آتش بازی سنتی فقط در مناظر دور از مرکز و شمال استرالیا اتفاق نمی افتد. در مناطق پرجمعیت و روستایی در جنوب و شرق، جوامع بومی همدیگر را برای احیای دانش آتش سنتی خود، با وجود نسل اجداد خود را از انجام تمرین آنها جلوگیری می کند.
نه فقط در استرالیا، بلکه در سراسر جهان، مردم بومی می خواهند مطمئن شوند که زمین راه درست را می سوزاند. و تمرینکنندگان مديريت آتش سوزی به طور آهسته به اين ايده خنديدند.
راه راست آتش
ده سال مدیریت آتش توسط Wunambal Gaambera رنجرز، شناخته شده به عنوان Uunguu رنجرز، سیکل آتش سوزی در اراضی سنتی مردم Wunambal Gaambera در اکوسیستم های ساوانا در نوک شمال غربی استرالیا شکسته است.
"ما از راه درست آتش استفاده می کنیم؛ ما از افراد قدیم، اجدادمان پیروی می کنیم، "می گوید نیل وااینا، خانه یونگو شرکت Wunambal Gaambera Aboriginal. "آنها به زمین راه می دادند، در زمان مناسب سوزانده می شد، بنابراین آتش سوزی وجود نداشت."
سوزاندن "راه راست" توسط پروتکل های سنتی برای جستجوی مجوز خانواده های فردی در برابر آتش سوزی های خود حاکم است گره (منطقه سنتی). یک عضو خانواده نیز هنگام روشن شدن آتش باید حضور داشته باشد.
سوزاندن "راه راست" در ماه های سردتر از اوایل فصل خشک انجام می شود و هدف آن کاهش تاثیر آتش سوزی است که بعدا در فصل با ایجاد آتش سوزی طبیعی ایجاد می شود. حسن نیت ارائه میدهد از شرکت Wunambal Gaambera Aboriginal / Russell Ord
Uunguu رنجرز در ماه های سردتر از اوایل فصل خشک با استفاده از یک رویکرد "دو طرفه" که دانش علمی سنتی را با تکنیک های معاصر مانند نقشه های ماهواره ای ترکیب می کند، سوزانده می شود. سوزاندن هوا از طریق هلی کوپتر یا هواپیما انجام می شود و سوزاندن زمین در امتداد جاده ها و شبکه های مسیری انجام می شود. رنجرز همچنین پنج روز "پیاده روی آتش" را در مکان هایی قرار می دهد که در جاده ها قابل دسترسی نیستند.
قبل از شروع برنامه، آتشفشان های مجزا برای ماه ها بیش از صدها هزار هکتار در منطقه سوزانده می شوند. در حالی که آتش سوزی هنوز هم رخ می دهد، آنها را قبل از اینکه آتش سوزی طبیعی ایجاد شده توسط سوختگی های زود هنگام را دیدار کنند، در مناطق بسیار کوچکتر سوزاندند.
Uunguu رنجرز پنج روز "پیاده روی آتش" را در مکان هایی که توسط جاده ها قابل دسترسی نیستند، می گیرد. حسن نیت ارائه میدهد از شرکت Wunambal Gaambera Aboriginal
برنامه "Right Way Fire" این است یکی از پروژه های 23 بومی ساکنان بومی بودجه تحت صندوق کاهش منابع انرژی دولت رژیم انرژی پاک دولت استرالیا بود. خنک تر، ابتدایی ترین دوره های خشکسالی، کمتر از متان و اکسید نیتروژن است تا آتش سوزی های فصل پاییز، و یک روش تایید شده مشخصه اکوسیستم ساوانا برای محاسبه میزان کاهش تولید مورد استفاده قرار می گیرد.
این روش برای علاقه مندان به سایر نقاط در معرض خطر آتش سوزی غیرقابل کنترل است. دولت استرالیا در حال بررسی پرونده ای از مدل سوزاندن خودکشی است مجموعه ای از سایت ها در بوتسواناو پروژه های مبتنی بر مدیریت آتش بومی در ساوانا استرالیا وجود دارد در Cerrado برزیل خلوت کرده است. ملل Tsilhqot'in از بریتیش کلمبیا، کانادا، سازگار است مدل استرالیا برای توسعه یک روش حسابداری کربن مناسب اکوسیستم جنگل پارک قبیله Dasiqox به عنوان وسیله ای برای مدیریت صندوق زود هنگام فصل را تأمین می کند.
همکاران برابر
مدل سوزان خودکشی بدون منتقدانش نیست، که ابراز نگرانی می کنند که تمرکز بر سوزاندن فصل اولیه و همچنین استفاده از سوختن هوا، ممکن است خطر از دست رفتن نتایج فرهنگی و حفاظت از محیط زیست را از دست بدهد که از طریق استفاده های متنوع و اغلب ثابت از آتش بس توسط بومیان.
جلوگیری از آتش سوزی تنها یک دلیل استرالیایی های بومی است که زمین را سوزاندند. یکی دیگر از دلایل اینست که حفاظت از سایت های اهمیت فرهنگی باشد. حسن نیت ارائه میدهد از شرکت Wunambal Gaambera Aboriginal / Russell Ord
جلوگیری از آتش سوزی تنها یکی از دلایل بی نظیر بومیان زمین است. بعضی از آنها آتش را برای ترویج رشد غذاهای گیاهی، حفظ دسترسی به منابع آب، حفاظت از مکان های اهمیت فرهنگی و محافظت از حیوانات خطرناک خود استفاده می کنند. برای بعضی گروه های بومی، سوزاندن یک نیاز فلسفی برای تمیز کردن زمین را برآورده می کند.
جی میستری ، استاد جغرافیای محیط زیست در رویال هالوی ، دانشگاه لندن ، می گوید ، کلید دستیابی به اهداف فرهنگی مردم بومی این است که اطمینان حاصل کنیم آنها در توسعه برنامه های مدیریت آتش سوزی برابر هستند.
درک مشترکی از دانش اختراع معاصر و سنتی می تواند موجب ایجاد نوعی از آتش سوزی شود که ابزارهای هر دو را در بر می گیرد.
در ونزوئلا، میستری با پنوم بومی کار می کند؛ محققان دانشگاه؛ و مدیران منابع از INPARQUES (موسسه ملی پارک) برای ایجاد رویکردهای جدید در مدیریت آتش نشانی در پارک ملی کانایما.
تمایل پیمون برای سوزاندن فرهنگی در کانائم منجر به درگیری جدی با سازمان های دولتی شد که در پارک سیاست "آتش سوزی" را دنبال کردند. در همین حال، تا آتش سوزی های 3,000 هر ساله در کانایا سوزانده می شود.
Mistry می گوید: "اینک بیش از یک دهه از تلاش" آهسته، اما پایدار "گرفته شده است، اما INPARQUES قصد دارد تا تیپ های آتش نشانی را که از دانش های سنتی و معاصر استفاده می کنند، بسازد.
Minyawu میلر، و بزرگتر در جامعه بومی پونم، آتش سوزی در کویر شنی بزرگ در استرالیا. حسن نیت ارائه میدهد از Gareth Catt / Kanyirninpa Jukurrpa
در جنگل بزرگ غربی در جنوب غربی استرالیا، ناامیدی مشابهی در ناتوانی در سوزاندن فرهنگی، لس شولتز، رئیس Ngadju حفاظت شرکت بومیان، برای تحریک پروژه Ngadju Kala (آتش) با سوزان پروبر، یک محیط زیست گیاهی با CSIRO، یک سازمان مستقل فدرال در استرالیا بر روی تحقیقات علمی تمرکز داشت.
"جنگل ما به آرامی از طریق آتش سوزی نابود شد. ما باید به چیزی فکر کنیم، و این همان جایی است که مشارکت ما با CSIRO لگد زده است، "شوولتز می گوید.
مردم Ngadju دارای قلمرو مادری بیش از 102,000 مربع مربع (مایل مربع 39,000) از جنگل بزرگ غرب، اما مسئولیت آتش سوزی و سرکوب در سرزمین های سنتی خود را با سه سازمان دولتی و محلی اداره می شود. Ngadju از ترس اینکه اگر آنها سوزش فرهنگی را انجام می دهند، ترس دارند.
Ngadjuu تصمیم گرفت تا دانش خود را در کارگاه های گروهی به اشتراک بگذارد. همانند تجربه پنومون در ونزوئلا، آنها شامل اعضای اداره آتش نشانی و خدمات اضطراری غربی استرالیا (DFES)، یک سازمان دولتی بودند، و به همین ترتیب رابطه ایجاد کرد که در نهایت منجر به تشکیل یک تیپ آتش نشانی در ناحیه بیدوستان گردید. این اجازه می دهد که مجوز آتش خدمه Ngadjuu برای کمک به DFES مبارزه با آتش سوزی. رسیدن به یک توافق که اجازه می دهد Ngadjuu استفاده از سوختگی های فرهنگی برای جلوگیری از آتش سوزی در جنگل ها ثابت کرده است پیچیده تر است. شولتز می گوید آنها با مذاکره ای از تفاهم نامه ای که "سعی در مبارزه با این شیطان" دارند، به آنها اجازه می دهند که سقوط فرهنگی را در سرزمین های دولتی که سرزمینشان از دست می رود، ادامه دهد.
او می گوید: "[مشکل آتش] همه با سیاست و قوانین پر شده است." "در عین حال، بوشهری سوزانده می شود."
بازسازی دانش
نقش سوزش فرهنگی در آتش سوزی های ناشی از آتش سوزی می تواند در مناطق جنوب شرقی استرالیا نیز شناخته شود، زیرا جوامع بومی از زمان اولین اقدامات مربوط به آتش سوزی، از استفاده از روش های سنتی آتش سوزی برای بازسازی دانش آتش خود، ممنوع شده اند.
ویکتور استیفنسن، پزشک محلی بومی می گوید: "کلید مبارزه با بومیان کشور خواندن است." او با جوامع کار می کند تا دانش خود را از طرحی از نورپردازی، مشاهده و پرورش آتش در سرزمین های سنتی خود به دست آورند.
استفانسن ابتدا بر دانش و داستان بزرگان محلی تکیه می زند. او سپس با جامعه درباره اصولی که از دیگر منظره ها تصویب می شود بحث می کند. آنها انواع درختان، نوع پوست و اشتعال پذیری آنها، اندازه و چگالی گیاهان بومی و نوع خاک را در نظر می گیرند. آنها در مورد زمان مناسب بحث می کنند که هر نوع پوشش گیاهی باید سوخته شود.
استیفنسن می گوید: "مردم کشور خود را یاد می گیرند و زمانی که آنها کشور خود را یاد می گیرند، یاد می گیرند از راه هایی که اجدادشان آموخته اند."
این رویکردها به رهبری جامعه موجب ایجاد طرح هایی مانند کارگاه آموزشی محلی بومیان و اتحاد Firesticksکه ارزش سوزاندن فرهنگ را افزایش می دهد و مشارکت را با سازمان های آتش نشانی دولتی و خدمات آتش نشانی محلی ترغیب می کند.
استرالیا استرالیا ویکتوریا یک استراتژی سوزاندن فرهنگی ایجاد کرده است و طی دو سال آینده دی جی Wurrung کلان شرکت بی قاچاق و آژانس دولتی Forest Fire Management ویکتوریا خواهد بود سوزش های فرهنگی 27 را انجام می دهد. برنامه های سوزاندن فرهنگی در مناطق روستایی نیو سات ولز و در قلمرو پایتخت استرالیا نیز در جریان است.
مطالب مرتبط
استفانسن می گوید، "صد درصد مثبت" است که شیوه های سنتی آتش می تواند به جلوگیری از بلایای طبیعی در آینده ای گرم و خشک تر کمک کند.
"تغییرات آب و هوایی به این معنی است که ما باید بیرون بریم و ما باید از کشور مراقبت کنیم و آن را آماده کنیم." "این کشور به مدت طولانی به دنبال آن است". 
درباره نویسنده
ویکی کرمر یک نویسنده علمی آزاد است که محیط زیست، حفاظت و محیط زیست را پوشش می دهد. او یک محیط زیست تحصیلات تکمیلی است که بیش از یک دهه در جایی در حوزه یا جنگل صرف کرده است و تحقیقی را که او در حال حاضر انجام می دهد انجام می دهد. او در پرت، استراليا غربی زندگی می کند.
کتاب های مرتبط
