راهبان در معبد Nanshan در Sanya ، استان Hainan چین نماز می خوانند. چن ونوو / VCG از طریق گتی ایماژ
بسیاری از مردم در غرب از آیین بودا به عنوان راهی برای مراقبه که منجر به روشنگری می شود ، تعبیر می کنند.
آنچه ممکن است بسیاری ندانند این است که این تعبیر متفاوت است به شدت از عمل در شرق آسیا.
من سالهای زیادی را به تماشای معابد بودایی در تایوان و سرزمین اصلی چین گذرانده ام ، و تحقیقات من در کتاب "بودیسم سرزمین پاک چین" این شکل از آیین بودا به مردم یاد می دهد که فراخوان شوند بودایی به نام آمیت بها با این انتظار که وقتی آنها می میرند او را به سرزمین پاک بودا خود ببرد ، مکانی ایده آل برای دنبال کردن روشی که آنها را به بودا یا موجوداتی کاملاً روشن و آزاد تبدیل کند.
این شکل از عملکرد - اصلی در بودیسم سرزمین خالص - ناشی از بودایی Mahayana است ، شاخه ای از بودیسم که در قرن اول تا ششم میلادی ظهور کرد.
آیین بودا در چین
یکی از آموزه های ابتکاری آیین بودایی ماهایانا این بود که در کیهان میلیون ها بودا زندگی می کنند ، نه فقط بنیانگذار تاریخی این دین. از آنجا که همه این بوداها باید در جایی زندگی می کردند و محیط آنها باید به همان اندازه خالص باشد ، نتیجه این بود که سرزمین های بودا بسیاری وجود دارد.
بودیسم سرزمین خالص تعلیم داد که سرزمین خالص آمیت بها پس از مرگ برای مردم عادی قابل دسترسی بود. قبل از توسعه بودیسم سرزمین خالص، تنها راه روشنگری از طریق یک مسیر دشوار مطالعه و تمرین بود که برای اکثر مردم دور از دسترس بود.
در چین ، آموزش سرزمین پاک ، چشم انداز رهایی از رنج و رسیدن به بودا را برای مردم عادی عملی ساخت. در حالی که بودیسم سرزمین خالص در سایر کشورهای شرق آسیا گسترش یافته و مسلط شد ، چین سرزمین تولد آن است.
نظریه کارما
بودایی ها معتقدند که همه موجودات زنده در یک حلقه بی پایان تولد و تولد دوباره گیر کرده اند و بدشانسی خوب یا بد آنها ناشی از کارما است. کارما یک نیروی اخلاقی است که توسط کارهایی ایجاد می شود که فرد انجام می دهد: کارهای فضیلت به انسان ثروت بهتری می بخشد ، در حالی که اعمال شیطانی یا حتی فقط نادان باعث بدبختی می شود.
گفته می شود کارما زندگی آینده را از نظر جنسیت ، هوش و سایر خصوصیات شخصی و همچنین محیط فرد تعیین می کند.
معبد شائولین در استان هنان چین. Ren Hongbing / VCG از طریق گتی ایماژ
از آنجا که اعتقاد بر این است که بودا کارمای خود را کاملاً پاک کرده است ، بدن و ذهن او عاری از نقص است و سرزمینی که در آن زندگی می کند کامل است. چندین کتاب مقدس بودایی "سرزمین بودا" را چنین توصیف می کند بهشتهای بدون هیچ شر اخلاقی و عاری از هر گونه رنگ و لکه.
بسیاری از بودایی ها امیدوار به تولد در سرزمین بودا هستند تا بتوانند زیر نظر مستقیم بودا مسیر خود را به پایان برسانند.
داستان تاسیس
طبق سوترا ، یا کتاب مقدس ، در بودای زندگی بی نهایت از قرن سوم، راهبی به نام دارم کارا تصمیم گرفت بودا شود. پس از مطالعه و بررسی زیاد، او 48 نذر کرد که به شرح بودا و سرزمین بودایی او چگونه خواهد بود.
اکثر این نذورات صحنه ای آشنا برای مومنان را ارائه می دهد: او به عنوان یک بودا ، قدرتمند ، خردمند و دلسوز خواهد بود. سرزمینش باشکوه خواهد بود ، و موجوداتی که آنرا با او تقسیم می کنند چنان موفق می شوند که از قبل بسیاری از قدرتها و صفات یک بودا را دارند. اینها شامل فصاحت کامل و توانایی دیدن و شنیدن از فواصل زیاد است.
اما در میان نذرها ثبت شده در S?tra، هجدهمین موردی بود که همه چیز را تغییر داد. این نذر شرط شده که هر کسی که فقط او را قبل از مرگ به ذهن بیاورد در سرزمین بودا خود دوباره متولد شود:
دارم کارا می‌گوید: «اگر وقتی به بودا رسیدم، موجودات ذی‌شعور در سرزمین‌های ده جهت که صادقانه و با شادمانی خود را به من می‌سپارند، آرزو دارند در سرزمین من متولد شوند و حتی ده بار به من فکر کنند». .
این واقعیت که او به هدف خود پی برد و به بودایی به نام آمیت بها تبدیل شد به این معنی بود که عهد به واقعیت تبدیل شد. با این حال، اصطلاح "ده بار" که به افکار آمیتابا اشاره دارد مبهم بود. کتاب مقدس دیگر، سوترا در تجسم بودای زندگی بی نهایت، تصریح کرد که فقط باید ده بار این نام بودا را گفت.
علاوه بر این، دارم کارا همچنین گفته بود که کسانی که "پنج جرم بزرگ را مرتکب شوند و از دارمای راست سوء استفاده کنند" حذف خواهند شد. این سوترا چنین محدودیت هایی را حذف کرد. دو کتاب مقدس به بودایی‌های معمولی اجازه می‌داد تا آرزوی تولدی دوباره در این سرزمین پاک داشته باشند.
سرزمین خالص در چین
آیین بودا حدود 2,000 سال پیش وارد چین شد و با در دسترس قرار دادن کتب آسمانی در ترجمه و مبلغین ، آیندگان را به آهستگی توسعه داد یاد گرفتند که پیام خود را برقرار کنند.
داستان نذر دهرم کارا محبوبیت خاصی پیدا کرد. S?tra در مورد بودای زندگی نامتناهی چندین بار به چینی ترجمه شد و راهبان محقق در مورد سرزمین خالص سخنرانی کردند و نظر دادند.
راهبان و راهبه‌ها در طول عبادت‌های روزانه‌شان، Amit?bha S?tra را سر می‌دادند. این s?tra، همراه با دو مورد ذکر شده، تبدیل به "سه سرزمین خالص S?tras" شد که سنت نوظهور را تثبیت کرد.
مفسران چینی قبلی در مورد این s?traها معتقد بودند که حتی برای شنیدن این آموزه‌ها به ذخیره‌های بزرگی از کارما خوب از گذشته نیاز است. آنها همچنین موعظه می کردند که اگر ذهن فرد از طریق تمرین قبلی پاک نشده باشد، نمی توان سرزمین پاک را با تمام شکوه آن دید.
تلاش برای بودا
در قرن ششم و هفتم ، سه راهب به نام های Tanluan ، Daochuo و به ویژه Shandao تفسیرهای جدیدی ارائه دادند و روشهایی که به مeverمنان معمولی دسترسی کامل به سرزمین پاک را بدون نیاز به کسب یا شایستگی آن می داد.
ابتدا ، آنها گفتند که تولد دوباره در سرزمین پاک در مقایسه با "راه دشوار" شیوه سنتی بودایی "راهی آسان" است.
دوم، اینکه بودا آمیت بها با افزودن «قدرت دیگر» خود به «قدرت خود» مؤمن به تمرین‌کننده کمک می‌کند. به عبارت دیگر، قدرت بودا مستقیماً به مؤمن کمک کرد و او را به سرزمین پاک رساند. «قدرت نفس» یا تلاش خود مؤمن ممکن است تأثیرات مفیدی داشته باشد، اما برای رهایی کافی نبود. افزودن قدرت بودا رهایی را در پایان این زندگی تضمین کرد.
سوم، آنها عمل اصلی را اینگونه تعریف کردند که نام Amit?bha را با صدای بلند صدا بزنند. در متون اصلی مشخص نبود که این تمرین شامل مراقبه‌های دشوار یا فراخوانی شفاهی است، اما آنها به وضوح بیان کردند که فقط تکرار «سلام بر آمیتاقبه بودا» باعث می‌شود بودا فرد را به سرزمین پاک منتقل کند.
سرزمین پاک، مانند بهشت در مسیحیت، مقصد نهایی نبود. نقطه تولد دوباره در آنجا قرار بود در محیطی عالی برای تبدیل شدن به یک بودا باشد. هنوز باید برای رسیدن به بودا تلاش کرد، اما قدرت خود با قدرت آمیت بها نتیجه نهایی را تضمین می کند.
به بودن در پله برقی فکر کنید. اگر کسی اصلاً نتواند راه برود ، آن را به بالا می رساند ، اما اگر حتی کمی بتواند راه برود ، سرعت فرد با حرکت پله برقی ترکیب می شود تا سریعتر یکی را به آنجا برساند.
شعار دادن نام بودا
مؤمنان سرزمین پاک ممکن است هنگام شمارش تکرارها روی تسبیح، بی صدا یا با صدای بلند "سلام بر بودا آمیت؟بها" را بخوانند. آنها ممکن است در تمرین گروهی در یک معبد بودایی محلی شرکت کنند. آنها حتی ممکن است در اعتکاف های یک، سه یا هفت روزه شرکت کنند که تلاوت را با مناسک توبه و مراقبه ترکیب می کند.
این روش رایج بودایی در شرق آسیا تا به امروز باقی مانده است.
درباره نویسنده
چارلز بی. جونز، دانشیار دین و فرهنگ و مدیر حوزه دین و فرهنگ ، انجمن مدارس علمیه.
دانشکده الهیات و مطالعات دینی دانشگاه کاتولیک آمریکا عضو انجمن مدارس الهیات است. ATS شریک بودجه The Conversation US است.
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
مجله دعا برای زنان: 52 هفته کتاب مقدس، مجلۀ دعای عبادی و هدایت شده
توسط شانون رابرتز و پیج تیت و شرکت.
این کتاب یک مجله دعای هدایت‌شده برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن هفتگی کتاب مقدس، اعلان‌های عبادی، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
از سر خود خارج شوید: توقف مارپیچ افکار سمی
توسط جنی آلن
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای غلبه بر افکار منفی و سمی با تکیه بر اصول کتاب مقدس و تجربیات شخصی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب مقدس در 52 هفته: مطالعه سالانه کتاب مقدس برای زنان
توسط دکتر کیمبرلی دی. مور
این کتاب یک برنامه سالانه مطالعه کتاب مقدس را برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن و تأمل هفتگی، سؤالات مطالعه، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
حذف بی رحمانه عجله: چگونه در هرج و مرج دنیای مدرن از نظر عاطفی سالم و از نظر روحی زنده بمانیم
توسط جان مارک کومر
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای یافتن صلح و هدف در دنیای شلوغ و پر هرج و مرج، با تکیه بر اصول و شیوه های مسیحی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب Enoch
ترجمه RH Charles
این کتاب ترجمه جدیدی از یک متن مذهبی باستانی را ارائه می دهد که از کتاب مقدس حذف شده بود و بینش هایی را در مورد اعتقادات و اعمال جوامع اولیه یهودی و مسیحی ارائه می دهد.
