در این مقاله
- چگونه می توان عشق و نفرت را در موقعیت های مبهم تشخیص داد؟
- پیامدهای معنوی هدایت احساسات عشق و نفرت چیست؟
- چگونه درک طیف عشق و نفرت انتخاب های زندگی را افزایش می دهد؟
- Via Lucis چیست و چگونه با Via Obscura مخالفت می کند؟
- چگونه عشق بی قید و شرط می تواند سفر معنوی ما را متحول کند؟
غلبه بر تاریکی از طریق عشق: مسیر نور
توسط ویلیام ویلسون کوین
با توجه به اینکه عشق و نفرت قطب های افراطی یک محور هستند، باید اذعان کنیم که فضای وسیعی در امتداد این محور وجود دارد که در آن این احساسات متضاد شروع به ادغام و حتی همپوشانی می کنند، بی شباهت به آب شوری نیست که از تلاقی آب شیرین رودخانه های بزرگ تشکیل شده است. ملاقات با آب شور دریا به عنوان KH (معلم و معلمآدپت کوت هومی) می نویسد،
آره؛ عشق و نفرت تنها احساسات جاودانه هستند اما درجه بندی صداها در امتداد مقیاس های هفت در هفت کل صفحه کلید زندگی، بی شمار است.
به ندرت پیش می آید که با انتخابی بین عشق خالص یا مطلق و نفرت خالص یا مطلق مواجه شویم. همانطور که KH اشاره می کند، "تدریج صداها" در طول محور فعال در بین قطب های افراطی عشق و نفرت "بی شمار" است.
بنابراین، چنین انتخابهایی تقریباً همیشه بیشتر ظریف هستند تا واضح، و اغلب مبهمتر از واضح هستند. در جایی که شرایط مبهم است، تشخیص نیت فداکارانه از نیت خودخواهانه در مواجهه با انتخاب های زندگی ممکن است همیشه آسان نباشد. به طور خلاصه، مسافران و مشروطکنندگان ممکن است در مواجهه با چنین مسائلی در زندگی روزمره خود «احساسات مختلطی» داشته باشند.
بنابراین، چالش اصلی برای مسافری که در مسیر معنوی بالاتر قدم میگذارد، این است که بتواند در هنگام انتخابهای مهم زندگی، احساسات مبهم عشق و نفرت را به دقت تشخیص دهد و به طور مشابه از ایجاد بیتفاوتی یا بیتفاوتی که عشق را نادیده میگیرد، اجتناب کند.
برای مسافری که به اندازه کافی خوش شانس است که به حالتی از اراده آزاد واقعی دست یافته است، این انتخاب ها به طور مؤثر با و برای او توسط دانای کل آن ترکیب با اراده جهانی یا کیهانی انجام می شود. رایگان اراده فقط در جایی رخ می دهد که مسافر به اندازه کافی توانسته باشد همگام اراده فردی او از طریق شخص درونی (اتما-بودی-ماناس) به اراده جهانی یا کیهانی.
با این حال، در جایی که آن وضعیت عالی هنوز به طور کامل به دست نیامده است، و انتخاب هایی که باید انجام شود در این پیچ و خم شور یا «تدریج لحن» بین قطب های عشق و نفرت نهفته است، پیامدهای درست – یا نادرست – خواهد بود. -انتخاب عمیق است
التزام کامل و پیوسته به راه عشق همگانی، مثلاً در انتخاب های زندگی که در این محور عشق و نفرت انجام می دهد، خوب دوست داشتن و در نتیجه دریافت پاداش آن است.
Via Obscura - مسیر تاریکی
در نوشته های آنها توجه کافی توسط آدپت های مویرا و KH و توسط هلنا پی بلاواتسکی به از طریق obscura، مسیر تاریکی که در آن ترس و نفرت و شهوت قدرت به عنوان روش، اگر نه هدف، شکوفا می شود. در یک نقطه، KH به "... دو نوع مبتکر - متخصصان و جادوگران" اشاره می کند، همچنین به دومی به عنوان "برادران سایه" اشاره می کند.
در میان گروههای مختلف در سراسر جهان که اعضای آن این «هنرهای تاریک» را تمرین میکنند، دستهای از سنوبیتهای هیمالیا است که به عنوان داگپاس، که موریا و خ.ح و کسانی که از نظمشان بیشتر با آنها آشنا بودند. علاوه بر این، از KH یاد میگیریم که این برادران سایه نیز در دستورات خود "قوانین" دارند و به منظور به دست آوردن کنترل کامل بر قربانیان خود، به روشهای عملیات موذیانه خود که شامل اغوا و اخاذی است، آموزش میدهند.
به جای اینکه به دنبال اعمال کنترل بر خود به نفع دیگران باشد، همانطور که Adepts و آنها انجام می دهند چلاس، جادوگران به دنبال اعمال کنترل و قدرت بر دیگران برای اهداف خودخواهانه خود هستند، به دنبال "دست چپ" یا قطب قطبی که در میان عناصر آن خودخواهی و شر است، و در جایی که نفرت به عنوان یک احساس نیروی مخرب مورد استفاده قرار می گیرد.
به عنوان HPB (هلنا پی. بلاواتسکی) خاطرنشان کرد، "خوشبختانه تعداد کمی از تمرینکنندگان عالی مسیر چپ و متخصصان راست... تداعیهای "سیاه" [جادویی] را درک میکنند... [و اینکه] جادوگران از همه کسانی که با آنها نیستند متنفرند، با این استدلال که پس آنها با آنها مخالف هستند.» پیامدهای انتخاب این مسیر تاریکی در نهایت انزوا و نابودی است.
Via Lucis - مسیر نور
در واقع، جای تعجب نیست که موریا، KH و HPB به این موضوع اشاره می کنند از طریق obscura در سراسر نوشته های خود، حتی در حالی که صریحاً آنها را تبلیغ می کنند از طریق لوسیس"راه نور" برای کسانی که هدفشان پیشرفت معنوی بیشتر است. این به این دلیل است که، اول، از طریق obscura نقطه مقابل مسیرهای انتخاب شده این Adepts را نشان می دهد. بنابراین یک نقطه مقابل واضح برای انتخاب بین این دو راه فراهم می کند، با این اصل که چیزها عمدتاً توسط متضادهایشان تعریف می شوند.
اما دوم، و مهمتر از آن، مشروط و حتی تازه پذیرفته شده چلاس به عنوان مثال، با مست شدن با قدرت های جدیدی که ممکن است ایجاد کرده باشند یا با تسلیم شدن در برابر امیال خودخواهانه یک نفس شخصی متورم شده، و احتمالاً لغزیدن به عقب در آن مسیر دیگر، در معرض خطر باقی بمانند.
هیچ تضمینی وجود ندارد زمانی که تلاش معنوی مسافر به این سطوح برسد، حتی زیر چشم مراقب معلماز آنجایی که ما هر یک هدایتگر سفر خود هستیم، و هر یک "قانونگذار مطلق خود، ابطال کننده جلال یا تیرگی" برای خود هستیم.
وسوسه ها هم قوی و هم خطرناک هستند و همانطور که موریا یک بار به او نوشت چلا راماسوامی اییر، حتی "یک چلای پذیرفته شده از وسوسه، آزمایش و آزمایش آزاد نمی شود."
احساس نفرت و احساس عشق
با این وجود، این واقعیت باقی است که حوزه از طریق obscura حاوی احساسات نفرت است، در حالی که حوزه از طریق لوسیس احساسات عشق را در خود دارد و هر یک نقطه مقابل دیگری است. برای مسافری که در مسیر معنوی بالاتر است، همچنین بسیار مهم است که در هر بحثی از عشق، تفاوت در آن عاطفه را که با اصطلاحات یونانی اولیه می توان به وضوح درک کرد، تشخیص داد.
یونانی ها چندین اصطلاح جداگانه را تحت عنوان عشق ایجاد کردند، اما برای اهداف ما فقط باید روی دو مورد تمرکز کنیم. اینها هستند érōs– – که کلمه انگلیسی “erotic” از آن گرفته شده است – که بیشتر مربوط به یک عشق شخصی و خاص است و آگاپه، که بیشتر مربوط به یک عشق غیرشخصی و بی قید و شرط است، همانطور که آدپت ها و آنها چلاس برای کل بشریت داشته باشد.
بر این اساس، فقط همین عشق است، آگاپه، که در این بحث از آن صحبت می کنیم. این همان عشقی است که برای پیمودن مسیر معنوی بالاتر مورد نیاز است، همانطور که KH وقتی نوشت که «... نه تنها به او آموزش داده شده است، بلکه میخواهد هر ترجیح افراد را تابع عشق به نژاد بشر کند.»
این عشق همه موجودات و دلسوزی برای رنج آنهاست. این ایده آل بودایی است bodhisattva که طرفداران آن تمرین می کنند متا، از پالی به "مهربانی محبت آمیز" ترجمه شده است و برای آنها "شفقت هیچ صفتی نیست". این قانون قوانین است – هماهنگی ابدی خود آلایا. یک جوهر جهانی بی کرانه، نور حق ابدی، و تناسب همه چیز، قانون عشق ابدی.»
سایه شوم Via Obscura
در این مرحله از چرخه مدت زمان بشریت، سایه شوم از از طریق obscura به نظر می رسد که به طور پیوسته در حال پیشروی در کره ما به اشکال مختلف است، از جمله خودکامگی سیاسی، بی عدالتی، تجاوز، اطلاعات نادرست و بلایای طبیعی شدید ناشی از تغییرات آب و هوایی. به همین دلیل، باید تلاش مستمری برای ترویج مخالف آن – یعنی آن – صورت گیرد از طریق لوسیس–– به عنوان پادزهری برای ناامیدی و رنجی که در پی این نیروهای تاریک به وجود می آید.
کسانی که خود را در راه معنوی بالاتر می دانند، باید بدون هیچ گونه ابهامی با پیروی از دین دل و انتخاب عشق به عنوان راه خود پاسخ دهند. تابش همانطور که اچپیبی توانا اشاره میکند، عشق را دوست داشته باشید، «نفرت هرگز با نفرت خاموش نمیشود. نفرت با نشان دادن عشق متوقف می شود. این یک قانون قدیمی است.» و این "قانون قدیمی" همانطور که HPB می گوید، کلید تعادل و خنثی کردن اثرات نفرت و تاریکی است که در امور و شرایط جهان آشکار است.
انتخاب یک مسیر و دنبال کردن آن
نمی توان دو مسیر متضاد را به طور همزمان طی کرد: باید مسیری را انتخاب کرد و آن را دنبال کرد تا به نقطه نهایی سنتز رسید. این نیروهای تاریک را فقط می توان با تابش عشق جهانی و بی قید و شرط تا آن نقطه عرفانی همزمانی تاریکی و روشنایی، نفرت و عشق خنثی کرد، زمانی که مسافر سرانجام از محدودیت ها و محدودیت های جفت متضادها، تضادها و تضادها فرار کرد. سرانجام از همه شرایط، و به حالت غیرقابل توصیف سنتز و یگانگی بی قید و شرط فراتر از آنها صعود می کند.
اما این «فرار» به این معنا نیست که این راه گشا با نیازهای بشریت درگیر نیست. در واقع، برعکس این موضوع صادق است، زیرا در جایی که مسافر مسیر آن را طی کرده است bodhisattvaهدف جدید و یگانه او تسکین درد و رنج بشریت با کمک به سوق دادن آن به سوی روشنگری معنوی است.
اما تا رسیدن به آن حالت وصف ناپذیر، تلاش مستمر رهرو راه نور برای تابش و فرافکنی مهربانی محبت آمیز، «احساس فناناپذیر» به همه مردم، به همه موجودات ذیشعور، لازم است تا لکههای جهانی را جبران کند. اضطراب، ترس و رنج درست همانطور که مربیان ما آدپت ها این کار را انجام می دهند، باید بخشی از وظیفه رهرو باشد که امید و تسلی که در مسیر عشق و نور نهفته است را از طریق همه رسانه های موجود پخش و پخش کند.
به عنوان مثال، او باید دائماً به دیگران یادآوری کند که واقعیت عشق، زیبایی نفس گیر و درخشان تراوشات منشوری است که از آتما و بودی. این درخشش شامل درخشندگی آرام و نورانی معنوی است که «همه را در یگانگی در بر میگیرد»، آرامش خوشآمدگویی از گرما که پرتوهای خورشید را شبیهسازی میکند که هر چیزی را که لمس میکنند، بیقید و شرط و بیمشخص میسازد و برکت میدهد.
حق چاپ 2024. کلیه حقوق محفوظ است.
منبع مقاله:
کتاب:مسیر معنوی عالی
مسیر معنوی عالی
توسط ویلیام ویلسون کوین
مسیر معنوی عالی توضیح می دهد که چگونه کسانی که در مسیر معنوی بالاتر هستند باید به الزامات آن رسیدگی کنند و بر آن مسلط شوند. این کتاب به همان اندازه که فلسفی است - یا کلامی - عملی است، زیرا مبتنی بر ویژگیهای «علم مقدس» یا علم معنوی است، که جزء لاینفک فلسفه دائمی است.
بسیاری از الزامات مسیر معنوی بالاتر بر اساس حقایق این علم معنوی باستانی است که طی هزاران سال توسط jivanmukti، یا موجودات آزاد شده، که به عنوان آموزگاران کسانی که در حال حاضر در پیمودن این مسیر سلسله مراتبی هستند، فرموله شده است. اهداف صعود به این راه، بلندترین اهداف است. نظم سلسله مراتبی معلمان معنوی آن مقدس ترین است. و کلیت هدف تکاملی و رحمانی آن مقدس ترین است.
برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.
درباره نویسنده
ویلیام ویلسون کوین نویسنده سه کتاب و همچنین بیش از 60 مقاله در طول دوران کاری خود در مورد دین تطبیقی، معنویت و متافیزیک و همچنین مقالاتی در مورد تاریخ، فرهنگ و حقوق سرخپوستان آمریکایی است که در طیف گسترده ای از دانشگاه های ملی منتشر شده است. مجلات و بررسی های حقوقی
او هم مدرس انجمن تئوسوفی و هم مدعو مدعو در چندین دانشگاه بوده است و در سمینارها و کارگاه های آموزشی متعددی در تمامی این حوزه های موضوعی حضور داشته است. پس از بازنشستگی خود در سال 2012، آقای کوین به فعالیت خود در نوشتن و سخنرانی در مورد جنبه های مختلف philosophia perennis، چه در سطح ملی و چه در سطح بین المللی، ادامه داد.
خلاصه مقاله
مقاله "تشخیص احساسات عشق و نفرت" به طیف پیچیده احساسات بین عشق و نفرت می پردازد و اهمیت درک این درجه بندی ها را برای تصمیم گیری های همسو با معنوی نشان می دهد. ویا لوسیس را بهعنوان مسیری از نور در تضاد با تاریکتر Via Obscura مورد بحث قرار میدهد و بر قدرت دگرگونکننده عشق بیقید و شرط در غلبه بر چالشها و هدایت رهروان به سوی روشنگری معنوی تأکید میکند.
