تصویر جیمز ویلر
از هر نظر ما می خواهیم افکار شاد داشته باشیم و ذهن آرام و آرام باشد. ما نمی خواهیم افکار ناخوشایند داشته باشیم و نمی خواهیم ذهن دچار پریشانی ، آشفتگی یا کسل کننده شود. با این حال ، ما دائماً در حال داوری ، ارزیابی و ارزیابی محتوای افراد زیرآمده هستیم: ظهور غیر ارادی افکار ، تصاویر و احساسات. ما اهمیت زیادی به زیر نویس می دهیم و معتقدیم که محتوای undercurrent واقعی و قابل توجه است.
اما ، مخدر مستقل است: این به خودی خود بوجود می آید و اگر آن را تنها بگذاریم ، خودش را آزاد خواهد کرد. این پژواک گذشته است که ما نمی توانیم با مداخله مستقیم آن را تغییر دهیم. بنابراین بیشتر اوقات تلاش ما برای دستکاری و کنترل آن اتلاف وقت است. هنگامی که ما این موضوع را به وضوح دیدیم ، تمرکز تمرین خود را به سمت آن تغییر می دهیم گرایش که با آن ناعادلانه را مشاهده می کنیم.
به عبارت دیگر ، ما تمرکز خود را به ناظر تغییر می دهیم. این بخشی از ذهن است که می توان آموزش دید و اینجاست که تغییر واقعی می تواند رخ دهد. در این مرحله ممکن است معرفی یک استعاره مفید باشد تا بتوانیم از نحوه مشاهده ناظر و درک آموزش آن استفاده کنیم.
نشستن در کنار رودخانه
مدل Observer and Undercurrent با استعاره نشستن در کنار رودخانه و تماشای جریان رودخانه به خوبی نشان داده شده است. ناظر بخشی از ما است که در کنار رودخانه نشسته ایم و زیرگذر رودخانه است. ما ناظر را آموزش می دهیم تا روی ساحل بنشیند و به سادگی از این جریان فکری آگاه باشد ، و هر آنچه را که در آن شناور است متوجه شود و بپذیرد ، اما امیدوارم که از کنار رودخانه و رودخانه خود فرو نرود. با محتوای افکار ما درگیر نشویم. این قلب عمل Mindfulness است.
اما چند وقت یک بار فقط می نشینیم و جریان رودخانه را تماشا می کنیم؟
شناور پایین دست
بیشتر اوقات ما قبل از اینکه متوجه شویم که از بانک عقب افتاده ایم خود را شنا می دهیم.
این استعاره برای درگیری با اندیشه ای است که در ذهن ایجاد می شود و گرفتار فکر می شوید. هنگامی که در رودخانه هستیم ، در جریان زیرآب گرفتار می شویم و غرق در حواس پرتی می شویم ، خیلی زود توسط امواج از بین می روند و زیر آب می کشند.
زیرگذر می تواند ما را به هر کجا برساند: ممکن است ما را به استخرهای شفاف با ماهی های زیبا منتقل کنیم و در لحظه بعدی پرتاب بی پروا بر روی یک آبشار آشفته ، و سپس در یک آب های زیرزمینی مبهم سوار شویم. جایی که می رویم به نیروی تمایلات عادی که در درون ما ایجاد شده است بستگی دارد.
تولد آزادی
از طریق تمرین Mindfulness متوجه می شویم که چگونه در زیرآب گرفتار شده ایم و به طرف آن کشیده ایم. با قدرت حواس پرتی آشنا می شویم. در این مرحله ما یک انتخاب داریم: ادامه مسیر را به کنار رودخانه بکشید ، یا به سمت رودخانه بالا بروید.
آگاهی از این انتخاب و یادگیری ورزش کردن ، تولد آزادی است. بنابراین ممکن است ما بخوبی بنشینیم تا کنار رودخانه بنشینیم و بی طرفانه جریان رودخانه را تماشا کنیم ، تا یک حرکت قدرتمند درون رودخانه ما را به داخل آب برگرداند - و همینطور ادامه می یابد! این ماهیت تمرین Mindfulness است. به این ترتیب آگاهی رشد می یابد و خرد به وجود می آید - از طریق ریزش دوباره به رودخانه و بالا رفتن دوباره به رودخانه.
از این طریق می بینیم که از طریق تمرین ما تا کنون به ناظر آموزش داده ایم - آموزش نشستن در کنار رودخانه و تمرکز روی یک پشتیبانی Mindfulness و در عین حال از نحوه جریان رودخانه آگاه هستیم. به رسمیت شناختن هنگامی که ما در رودخانه می افتیم و در زیر رودخانه گرفتار می شویم. و بالاخره برای صعود از رودخانه و نشستن یکبار دیگر در کنار رودخانه.
مهمتر از همه ، ما به ناظر آموزش داده ایم که در مورد این روند خوب باشد. اجازه ، مهربان و کنجکاو در مورد سقوط و صعود از بیرون؛ این روند را بپذیرید و بدانید که هیچ چیز اشتباهی نیست.
تاکنون در آموزش ما به زیرآمدها و چگونگی مشارکت ناظر با زیرآب توجه کرده ایم. حال ما توجه خود را به خود ناظر معطوف می کنیم و یاد می گیریم که ناظر را مشاهده کنیم. این شامل تغییر 180 درجه ای در تمرکز است و ما را به تمرین بعدی سوق می دهد.
متوجه نگرش ما
تمرین را که در زیر نوشته شده است دنبال کنید یا صدای صوتی هدایت شده را دنبال کنید.
این تمرین را برای حدود 20 دقیقه انجام دهید.
با قصد ادامه حضور و مشاهده نگرش ناظر شروع کنید. سپس چند لحظه را صرف تأمل در انگیزه خود برای انجام این کار کنید. سپس به سمت حل و فصل ، زمین ، استراحت یا پشتیبانی نفس یا صدا حرکت کنید.
اکنون بر روی پشتیبانی از ذهن آگاهی خود به روشی بسیار آرام تمرکز کنید و مراقب باشید که از ایجاد افکار جلوگیری نکنید. در حقیقت ، به این حقیقت توجه کنید که افکار در ذهن شما بوجود می آیند. یاد بگیرید که آنها را تماشا کنید تا به تدریج وجود زیرگذر برای شما روشن شود. هر وقت متوجه شدید که درگیر فکر شده اید ، توجه کنید که ذهن در آنجا سرگردان بوده و سپس با مهربانی اما محکم توجه شما را به حمایت Mindfulness بازگرداند.
هنگامی که مجدداً بر روی پشتیبانی قرار گرفتید ، متوجه پیدایش افکار در ذهن شده و به آرامی سؤال کنید که در مورد اینکه در حال حاضر چه احساسی دارید - از نظر جسمی ، ذهنی یا عاطفی - سؤال کنید. شاید شما دچار اضطراب یا تنش شده باشید ، شاید بسیاری از افکار در ذهن شما بچرخند ، شاید احساس سبکی و باز بودن داشته باشید ، یا شاید کم یا ناامید باشید - در مورد این موضوع چه احساسی دارید؟ آیا توقعی دارید که تمرین Mindfulness شما را به روشی خاص حس کند؟ اگر شما آنطور که می خواهید احساس نکنید ، واکنش شما به این چیست؟
وقتی به پایان جلسه رسیدید ، مدتی بدون هیچ گونه تمرکز و استراحت انجام دهید و از تلاش برای "مراقبه" استفاده کنید. سپس جلسه خود را تمام کنید و در ژورنال خود یادداشت هایی راجع به آنچه در مورد نگرش ناظر خود پیش آمد ، یادداشت کنید.
این تمرین ما را با نگرشی که ناظر ما نسبت به آنچه که در منطقه زیر پدید آمده است آشنا می کند. برای بسیاری از ما داشتن نگرش داوری یا انتقادی نسبت به آنچه در تجربه ما بوجود می آید بسیار معمول است. توجه به این مهم اولین قدم مهم است. سپس ما در موقعیتی قرار داریم که با این نگرش کار کنیم و شروع به پرورش نگرش اجازه و پذیرش کنیم.
زیرگذر گذشته
ما باید به یک سؤال مهم بپردازیم که از آخرین تمرین ناشی می شود: چرا نمی توانیم زیر بغل را تنها بگذاریم؟ هنگامی که ما در فصل گذشته به بررسی سطح زیرین پرداختیم ، مشخص شد که این یک پژواک گذشته است و اگر تنها بگذاریم این به خودی خود بوجود می آید ، خود را به نمایش می گذارد و خود را آزاد می کند. اما چند بار خودمان را پیدا می کنیم که این کار را انجام می دهیم؟ و چرا این کار بسیار سخت است؟ این سؤالات به ریشه استعلامی که ما با مدل ناظر و زیرپوشش درگیر کرده ایم می رود.
آنچه وقتی به ناظر توجه می کنیم مشخص است که آن را مشاهده می کند ترجیحا. به عبارت دیگر ، ما وقتی عادت به دنیای درونی خود داریم - و در حقیقت جهان بیرونی - عادات قوی مانند دوست داشتن و دوست نداشتن داریم. در صورت بروز احساسات ناخوشایند ، حرکتی در ذهن به سمت اجتناب ، دور کردن و تلاش برای دستکاری یا تغییر احساسات وجود دارد. در حالی که در صورت بروز احساسات دلپذیر ، حرکتی به سمت طولانی شدن یا حفظ احساسات وجود دارد.
همه ما می دانیم که وقتی احساس می کنیم جادار ، باز و با آرامش هستیم ، یک جلسه تمرین خوب داریم. در سطح ظریف ما تمایل داریم که این تجربه را طولانی کنیم. و اگر احساس اضطراب ایجاد شود ، حرکتی لطیف و به سختی دیده می شود که از ذهن جلوگیری شود و سرکوب شود. منظور ما از ترجیح این است ، و این پرسشی است که ما در آخرین تمرین "چطور در مورد آنچه احساس می کنید" انجام دادیم ، مطرح شد.
توجه به ترجیحات ما
وقتی به موارد دلخواه خود توجه می كنیم آنچه را كه در آن می بینیم این است كه یك احساس "من" وجود دارد كه در پشت این ترجیحات نهفته است - مثل یك عروسك غیب كه عروسک ها را به روش های مختلفی در حال حرکت می کند. ما می بینیم که این حس نفس در ناظر ساکن است و به آنچه در ذهن ما بوجود می آید علاقه جدی دارد. به نظر می رسد که این حس نفس می گوید: "این من هستم ، من اینجا هستم ، فکر می کنم ..." این حس نفس با اولویت اداره می شود: "آیا این یک فکر خوب است که ظهور کرده است؟ آیا احساسی را که بوجود آمده است دوست دارم؟ آیا این حالت ذهن باعث می شود احساس خوبی داشته باشم؟ ... "
همه ما صداهای مشابهی را در ذهن خود داریم. علاوه بر این ، هنگامی که به زندگی روزمره خود می پردازیم ، این صدای درونی همیشه فعال است و بررسی می کند واقعیت خارجی با ترجیحات ما مطابقت دارد: "آیا من این رستوران را دوست دارم ، آیا این منو آنچه من نیاز دارم را دارد؟ آیا می توانم افرادی را که در کنار من در جدولها نشسته اند دوست دارم ... "به نظر می رسد که ما دائما دنیاهای درونی و بیرونی خود را اسکن می کنیم تا ببینیم آیا واقعیت با ترجیحات ما مطابقت دارد یا خیر.
رابر نیرن اصطلاح شگفت انگیزی را برای این احساس نفس که در ناظر ساکن است ، ابداع کرده است. او آن را "سیستم ارجحیت محوری" می نامد ، عموماً با اختصار جذاب: EPS. هر یک از ما دارای یک EPS منحصر به فرد است که درون ناظر قرار دارد.
در خود ناظر احساس تعبیه شده است. به ندرت ما به طرز خنثی مشاهده می کنیم. ما با ترجیح حاکم بر یک احساس قوی از خود مشاهده می کنیم. به سادگی تصدیق این واقعیت گامی بزرگ در آموزش Mindfulness است ، زیرا ما با معمار اصلی رنج خود رو در رو هستیم و با انجام این کار فرصتی برای پرورش نوع متفاوتی از ناظر داریم: یکی دلسوزتر و پذیرش. این موضوع اصلی آموزش دلسوزی است که توسط انجمن ذهن آگاهی ارائه می شود.
سعی در تغییر اکو از گذشته دارید؟
EPS معمار اصلی رنج ما است زیرا اصرار دارد كه كارهای غیرممكن را انجام دهد: رفع ، ضد عفونی كردن ، دستكاری یا تغییر سطح زیرآب. بنابراین بسیاری از افراد غوطه ور در غوطه وری زیر آب ، با یک EPS پرفعال که دائماً در تلاش برای انجام کاری در مورد آن است ، می روند!
احساسات یا مشکلات دشواری بوجود می آیند و سپس روی آنها می گذاریم و ناخواسته سعی می کنیم آنها را به مجموعه ای متفاوت از احساسات بپیچانیم یا برخی از وضوح را فشرده کنیم - هیچکدام از اینها کارایی ندارند. در حقیقت تمام اتفاقاتی که رخ می دهد اینست که undercurrent بیشتر دچار حیرت می شود ، ما در صخره های داخلی آن مورد ضرب و شتم قرار می گیریم ، و EPS به دیوانگی از آشفتگی می رود و سعی می کند غیرممکن را انجام دهد! این ممکن است خنده دار به نظر برسد ، اما بسیار دردناک است و واقعیت درونی بسیاری از افراد را توصیف می کند.
هنگامی که ما به وضوح می بینیم که undercurrent صرفاً پژواکی از گذشته است که به خودی خود بوجود می آید و خود را آزاد می کند ، و وقتی می بینیم که EPS قربانی ترجیحات خودش است ، می توانیم به تدریج شروع به تفکیک این دو فرآیند در درون کنیم. ذهن به بیان ساده تر ، این شامل توجه به موارد زیر پنهان ، توجه به ترجیحات ناشی از واکنش به این موضوع ، و شروع به پذیرفتن هر دو و تغذیه نیست. این کلید آزادی است.
© 2017 توسط Choden و هدر رجان آدیس.
ناشر: O Books، چاپ John Hunt Publishing Ltd.
کلیه حقوق محفوظ است. www.o-books.comwww.o-books.com
منبع مقاله
دوره آموزشی مبتنی بر ذهنیت: یک نسخه خودآموز دوره هشت هفته ای برای آگاهی عمومی است که بر مهربانی و خودکفایی تأثیر می گذارد، از جمله مراقبه های هدایت شده
توسط Choden و هدر رجان آدیس.
ذهنیت یک ظرفیت ذاتی از ذهن است که می تواند برای کاهش استرس و خلق و خوی کم آموزش داده شود، به کاهش قدرت نشانه گیری و انتقاد از خود، و به دنبال آوردن سلامت احساسی و فعالیت است. درس زندگی مبتنی بر ذهنیت یک راهنمای عملی برای توسعه یک رویکرد ذهنی برای زندگی در دنیای مدرن است. ویژگی متمایز آن یک رویکرد متواضعانه به ذهنیت است که بر اساس سالها تجربه در تمرین و تحویل تمرین ذهن آگاهی دو تن از عوامل برجسته آن - راهب سابق بودائی Choden و هدر رگن آدیس، هر دو مدیر انجمن ذهن آگاهی است. (همچنین در فرمت Kindle در دسترس است)
برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید.
درباره نویسنده
Choden (معروف به سون مک گاورن)، قبلا یک راهب در سنت Karma Kagyu از بودایی بوداییان، سه سال عقب نشینی در 1997 را تکمیل کرد و از 1985 به عنوان یک بودیسم تمرین کرده است. او با نام پروفسور پل گیلبرت در 2013 با پرفروش ترين معشوقه ذهن آشنا شد.
هدر تمرینات Mindfulness را با Rob Nairn در 2004 شروع کرد. او یک مدرس یوگا آموزش دیده یوگا در انگلیس است ، دارای یک PGDip در رویکردهای مبتنی بر ذهن آگاهی از دانشگاه بانگور ، ولز و دارای مدرک کارشناسی ارشد در مطالعات در ذهن آگاهی از دانشگاه آبردین اسکاتلند است.
