برای کسانی که سرگردان شدند: زمان آن است که قدردانی را دوباره در آغوش بگیریم

 پادشاه دیوید در حال نواختن چنگ در صحنه‌ای از کتاب مزامیر قرن پانزدهمی. مجموعه Historica Graphica/Heritage Images/Hulton Archive via Getty Images

بر خلاف تعطیلات دیگری که در پیش است، روز شکرگزاری ماه ها به گوش نمی رسد. با این حال، خوانندگان ممکن است چند سرود را به یاد بیاورند که هر نوامبر در کلیسا، دور میز شام یا حتی - برای خوانندگان یک سن خاص - در مدرسه می چرخد. یکی که خوب به یاد دارم این استبیایید، ای مردم شکرگزار، بیایید" سپس وجود دارد "ما با هم جمع می شویم،" یا "ما مزارع را شخم می زنیم و پراکنده می کنیم"

جالب اینجاست که برای آهنگ‌هایی که با یک تعطیلات کاملاً آمریکایی مرتبط هستند، هیچ‌کدام ریشه آمریکایی ندارند. «بیا، ای مردم سپاسگزار» توسط هنری آلفورد، روحانی انگلیسی قرن نوزدهمی نوشته شده است که به ریاست دانشگاه رسید. کلیسای جامع کانتربری و ظاهرا پس از هر وعده غذایی و در پایان هر روز برای تشکر از خود برخاستاست. 'ما با هم جمع می شویم” بسیار قدیمی تر است که در سال 1597 برای جشن پیروزی هلندی ها بر اسپانیایی ها در نبرد Turnhout نوشته شده است. "ما مزارع را شخم می زنیم” توسط یک لوتری آلمانی در سال 1782 نوشته شده است.

به عنوان کسی کسی که مطالعه می کند فرهنگ آمریکایی و موسیقی مذهبی، من علاقه مند به پس زمینه آهنگ هایی هستم که به آنها بدیهی شده ایم. کسی که در کلیسا پرسه می‌زند و سرودی را برمی‌دارد، احتمالاً تعداد انگشت شماری از سرودها را پیدا می‌کند که تحت عنوان «شکرگزاری» ثبت شده‌اند، اما بسیاری دیگر از آنها احساس سپاسگزاری عمومی دارند، مانند «اکنون همه ما خدای خود را شکر می کنیم"و"برای زیبایی های زمین" حتی سرودهای بیشتری نیز در دسته‌بندی مرتبط با ستایش قرار می‌گیرند – بالاخره، یک واکنش رایج به احساس برکت یا نجات، ستایش از موجود برتری است که فکر می‌شود آن هدایا را اعطا می‌کند.

هیچ یک از این انگیزه ها منحصراً مسیحی یا حتی مذهبی نیستند. اما سرودهای ستایش و قدردانی برای هزاران سال در پرستش یهودیان و مسیحیان نقش محوری داشته است. در واقع، آنها به یکی از شناخته شده ترین صحنه های کتاب مقدس عبری برمی گردند.

فرار از فرعون

اولین اجرای موسیقی ذکر شده در کتاب مقدس عبری «آواز دریا» است که به دو آهنگ موسی و خواهرش میریام برای جشن گرفتن فرار بنی اسرائیل از مصر اشاره دارد. در حالی که ارتش فرعون بردگان فراری را تا لبه دریای سرخ تعقیب می کند، خداوند راه خشکی را برای آنها باز می کند قبل از اینکه دریا را ببندد تا سربازان را ببلعد. طبق کتاب خروج:

آنگاه مریم نبی، خواهر هارون، نقابی در دست گرفت و همه زنان با نقاره و رقص به دنبال او رفتند. مریم برای آنها آواز خواند: "برای خداوند بخوان، زیرا او بسیار بلند مرتبه است. او هم اسب و هم راننده را به دریا انداخته است.

خواننده یهودی دبی فریدمن، که در سال 2011 درگذشت، نوشت:آهنگ میریام"، اقتباس این خطوط از Exodus به یک مورد علاقه مدرن.

عبادت معبد

یک پروژه تحقیقاتی مرا به اعماق دنیای مزامیر عبری برد، که در اصل عمدتاً در طی مراسم در معبد اورشلیم خوانده می شد. دانشمندان برای قرن ها حدس می زنند ترکیب و ترتیب این اشعار عبری که یک کتاب از کتاب مقدس را تشکیل می دهند. 150 مزامیر شامل نوحه‌های فراوان، ستایش و قدردانی، و متن‌هایی است که هر دو را با هم ترکیب می‌کنند.

هرمان گونکل، یک محقق پیشگام کتاب مقدس در آغاز قرن بیستم، یک سیستم توسعه داد طبقه بندی متون کتاب مزامیر بر اساس ژانر، که امروزه کارشناسان هنوز از آن استفاده می کنند. آنچه گونکل مزامیر «شکرگزاری» نامیده است، متونی هستند که اعمال خدا را برای اعطای برکت و کاهش مصیبت در زمان‌ها و مکان‌های خاص جشن می‌گیرند: بهبودی از یک بیماری جدی، مثلا. دسته‌های گونکل همچنین شامل مزامیر است که به شکرگزاری برای اعمال کلی‌تر الهی اشاره دارد: ایجاد کیهان و شگفتی‌های جهان طبیعی، یا محافظت از اسرائیلیان باستان در برابر دشمنان خارجی.

سخت است که متنی پر از قدردانی پیدا کنید مزمور 65که شامل آیات بسیار مناسب برای روز شکرگزاری می باشد:

  The streams of God are filled with water
      to provide the people with grain,
      for so you have ordained it. 
  You drench its furrows and level its ridges;
      you soften it with showers and bless its crops.
  You crown the year with your bounty,
      and your carts overflow with abundance. 

یک ایده جدید: آهنگ در مورد عیسی

اگرچه آهنگ‌های اصلی مزامیر مدت‌هاست که از بین رفته‌اند، کلمات آن‌ها هنوز هم برای یهودیان و هم مسیحیان تکیه‌گاه اصلی آوازهای مذهبی است.

نقش کلیدی آنها در کلیساهای پروتستان امروز تا حدودی مدیون آن است اصلاحات قرن شانزدهم. در طول رنسانس، کاتولیک‌ها فرم‌های موزیک‌آمیز تری برای مراسم توده‌ها ایجاد کرده بودند، از جمله استفاده از چند ضلعی: آهنگ هایی با دو یا چند ملودی در هم تنیده همزمان. از سوی دیگر، پروتستان‌ها به این نتیجه رسیدند که مزامیر بدون تزئین که در مترهای موسیقی استانداردی که با آهنگ‌های موجود مطابقت دارد، برای کلیسا بهینه هستند.

رهبر اصلاحات مارتین لوتر موسیقی را دوست داشت و سرودهای خود را با کلمات اصلی که هنوز هم رایج است، مانند «قلعه ای توانا خدای ماست" با این حال، تا آنجا که به اصلاح طلب سخت‌گیرتر جان کالوین مربوط می‌شود، هر چه ساده تر بهتر. او اصرار کرد که خواندن مزمور کاپلا برای روز سبت بسیار خوب بود.

قضاوت کالوین در نیوانگلند، که عمدتاً توسط کالوینیست‌های پیوریتن حل و فصل شد، انجام شد. در واقع اولین کتابی که در آمریکای شمالی منتشر شد این بودکتاب مزامیر خلیجدر سال 1640. یک قرن طول کشید تا سرودهایی با کلمات جدید در کلیساها پذیرفته شوند، و حتی بیشتر طول کشید تا ارگان ها در آنجا ظاهر شوند.

 تصویری از نسخه 1866 سرود نویس آیزاک واتس "آوازهای الهی و اخلاقی برای کودکان". Bridgeman/Culture Club/Hulton Archive از طریق Getty Images

به تدریج این محدودیت‌ها حتی در نیوانگلند شروع به کاهش کردند. در طول دهه 1700، سرودها شروع به رقابت با مزامیر در محبوبیت کردند. مبتکر کلیدی بود اسحاق واتس، شاعری با استعداد که تعجب می کرد که چرا مسیحیان نمی توانند سرودهای پرستشی را بخوانند که به عیسی مسیح اشاره دارد - زیرا کتاب مزامیر که قبل از تولد او نوشته شده بود، این کار را نمی کرد. جان و چارلز وسلی، بنیانگذاران متدیسم، نیز متعهد بودند سرود نویسان.

ستایش دیروز و امروز

برای گوش مدرن، تفاوت بین مزامیر و سرودها به سختی قابل درک است. سرودها اغلب به شدت از تصاویر و ترانه های مزامیر استفاده می کنند. حتی یک سرود شکرگزاری با صدای ساده مانند "ما با هم جمع می شویم" کمتر از 11 اشاره به مزامیر خاص.

واتس، برادران وسلی و چندین سرود نویس دیگر بخشی از جنبش هایی بودند که به تولد کمک کردند مسیحیت انجیلی مدرن. برخی از مشهورترین سرودهای شکرگزاری و ستایش توسط احیاگرهای انجیلی در طول قرن ها رایج شده است:گریس شگفت انگیزتوسط یک سرپرست انگلیسی قرن 18، وچقدر عالی هستی"، آهنگ مضمون احیای واعظ مشهور جهانی بیلی گراهام.

در طول 30 سال گذشته، ژانر پررونق از موسیقی عبادی معاصرکه اغلب به عنوان موسیقی ستایش از آن یاد می شود، به استانداردی تبدیل شده است که در کلیساهای بزرگ و سایر جماعت های انجیلی در سراسر جهان شنیده می شود. جای تعجب نیست، ستایش و سپاس مضامین اجتناب ناپذیری در این ژانر هستند – چه تداعی کننده جشن شکرگزاری باشند یا نه.

درباره نویسنده

دیوید دبلیو استو، استاد مطالعات دینی ، دانشگاه ایالتی میشیگان

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.