در حالی که جنگ در اوکراین ادامه دارد، یک مادربزرگ به نوه خود کمک می کند تا در کلیسایی در لویو شمع روشن کند. AP Photo/Emilio Morenatti

زمانی که ولادیمیر پوتین یک تهاجم تمام عیار به اوکراین از طریق زمین، هوا و دریا در 24 فوریه 2022، تصاویر جنگ به تماشاگران ناامید در سراسر جهان منتقل شد. دور از عمل، بسیاری از ما با خواندن پوشش آنلاین یا تماشای تلویزیون برای دیدن انفجارها و مردم از تجاوز بی دلیل آگاه شدیم. فرار از خطر و ازدحام در پناهگاه های زیرزمینی.

نیم سال بعد، خشونت ادامه دارد. اما برای کسانی که مستقیماً تحت تأثیر حوادث قرار نگرفته اند، این جنگ جاری و تلفات آن بوده است انتقال در حاشیه توجه بسیاری از مردم.

این رویگردانی منطقی است.

توجه به واقعیت هایی مانند جنگ اغلب دردناک است و مردم به خوبی مجهز نیستند تا روی رویدادهای جاری یا آسیب زا تمرکز کنند.

علاوه بر این، از زمان شروع جنگ در اوکراین، بسیاری از رویدادهای دیگر برای جلب توجه جهان رخ داده است. این شامل خشکسالی, آتش سوزی, طوفان های مرتبط با گرمایش جهانی, تیرباران های دسته جمعی و معکوس شدن Roe v. Wade.

به عنوان فیلسوف-روانشناس ویلیام جیمز پرسید: "آیا هر شوک ناگهانی، ظاهر شدن یک شی جدید، یا تغییر در یک احساس، یک وقفه واقعی ایجاد نمی کند؟"

رویدادهای غم انگیز جاری، مانند حمله به اوکراین، می تواند از توجه مردم دور شود، زیرا بسیاری ممکن است احساس غمگینی، درماندگی یا جذب سایر مسائل فوری کنند. این پدیده به نام "خستگی بحران"

آتش سوزی مک کینی در تابستان سال 60,000 بیش از 2022 هکتار در کالیفرنیای شمالی سوخت و چهار نفر را کشت و 90 خانه را ویران کرد. شرایط خشکسالی باعث شد تا آتش به سرعت گسترش یابد. AP Photo / Noah Berger, CC BY

ریشه های خستگی ناشی از بحران

بازیگران بدخواه و استبدادی مانند پوتین از خستگی عمومی آگاه هستند و از آن به نفع خود استفاده می کنند. نخست وزیر استونی گفت: «خستگی جنگ در حال شروع است». کاجا کالاس، گفت. "روسیه با ما بازی می کند که خسته می شویم. ما نباید در دام بیفتیم.»

در سخنرانی به متخصصان بازاریابی در کن، فرانسهرئیس جمهور اوکراین، ولودیمیر زلنسکی، از آنها خواست تا تمرکز جهان را بر مشکلات کشورش حفظ کنند. او گفت: "من با شما صادق خواهم بود - پایان این جنگ و شرایط آن به توجه جهان بستگی دارد...". "اجازه ندهید دنیا به چیز دیگری تبدیل شود!"

متأسفانه بسیاری از ما قبلاً کانال را تغییر داده ایم. تراژیک پیش پا افتاده شده است.

من در نتیجه تحقیقات علمی خود به پدیده خستگی علاقه مند شدم توجه اخلاقی. این ایده توسط فیلسوف و فعال اجتماعی فرانسوی قرن بیستم بیان شد. سیمون ویل. سیمون ویل، فیلسوف فرانسوی، در سال 1936 در جریان جنگ داخلی اسپانیا به ستون دوروتی پیوست. کار علمی او در زمینه عدالت اجتماعی بر ستمدیدگان و به حاشیه رانده شدگان جامعه متمرکز بود. Apic/Hulton Archives از طریق Getty Images, CC BY

به عقیده ویل، توجه اخلاقی ظرفیت باز کردن خودمان به طور کامل – از نظر فکری، عاطفی و حتی فیزیکی – در برابر واقعیت هایی است که با آن مواجه می شویم. او چنین توجهی را به‌عنوان هوشیاری، تعلیق چارچوب‌های من محور و تمایلات شخصی ما به نفع تهی بودن ذهن بودایی توصیف کرد. این طرز فکر هر آنچه را که بدون پرهیز یا فرافکنی ارائه می شود، خام و بدون فیلتر دریافت می کند.

جای تعجب نیست که ویل متوجه شد که توجه از شفقت یا «رنج با دیگری» جدایی ناپذیر است. هنگام رسیدگی به مصیبت دیدگان از درد و اندوه اجتنابی نیست. از این رو، او نوشت که "فکر از مصیبت به همان سرعت و مقاومت ناپذیری پرواز می کند که حیوان از مرگ پرواز می کند."

حساسیت موجود در رسیدگی به بحران ها می تواند شمشیر دولبه باشد. از یک سو، توجه می‌تواند افراد را با زندگی بی‌آرامش دیگران در ارتباط قرار دهد تا آسیب‌دیدگان واقعا دیده و شنیده شوند. از سوی دیگر، چنین صراحتی می‌تواند بسیاری از ما را به عنوان روانشناس تحت تأثیر آسیب‌های روحی قرار دهد لیزا مک کان و لوری پرلمن توجه داشته باشید.

دشواری تمرکز مداوم بر رویدادهایی مانند جنگ تنها به دلیل شکنندگی ذاتی آن نیست توجه اخلاقی، با این حال. همانطور که منتقدان فرهنگی دوست دارند نیل پستمن, جیمز ویلیامز و مگی جکسون اشاره کرده اند، چرخه اخبار 24 ساعته یکی از فشارهایی است که توجه ما را جلب می کند. تلفن‌های هوشمند و سایر فناوری‌های ما با ارتباطات بی‌وقفه - از بی‌اهمیت تا آخرالزمانی - محیط‌هایی را مهندسی می‌کنند تا ما را همیشه منحرف و سرگردان نگه دارند.

چرا مخاطبان از صدا خارج می شوند

گذشته از تهدیدات ناشی از فناوری‌های حواس‌پرت‌کننده و بار اطلاعاتی ما، این واقعیت نیز وجود دارد که خستگی ناشی از بحران باعث می‌شود خوانندگان اخبار کمتری مصرف کنند.

امسال ، الف موسسه رویترز تجزیه و تحلیل نشان داد که علاقه به اخبار در تمام بازارها به شدت کاهش یافته است، از 63 درصد در سال 2017 به 51 درصد در سال 2022، در حالی که 15 درصد از آمریکایی ها به طور کلی از پوشش خبری قطع شده اند.

بر اساس گزارش رویترز، دلایل این متفاوت استتا حدی با وابستگی سیاسی. رای دهندگان محافظه کار تمایل دارند از اخبار اجتناب کنند زیرا آنها آن را تصور می کنند غیر قابل اعتماد یا مغرضانه، در حالی که رای دهندگان لیبرال به دلیل احساس ناتوانی و خستگی از اخبار اجتناب می کنند. اخبار آنلاین، با انگیزه همیشگی خود برای آموزش دیدگان بر روی صفحه نمایش، ناخواسته اهداف خود را تضعیف می کند: ارائه اخبار و اطلاع رسانی به عموم.

گرفتن یک روش جدید

چگونه می‌توانیم ظرفیت توجه و پاسخ‌های معنادار را در میان اخبار بی‌وقفه، از هم گسیخته و طاقت‌فرسا بازیابی کنیم؟ محققان توصیه‌های مختلفی ارائه کرده‌اند که معمولاً روی آنها تمرکز می‌کنند مهار استفاده از دستگاه های دیجیتال. فراتر از این، خوانندگان و روزنامه نگاران ممکن است موارد زیر را در نظر بگیرند:

1. محدود کردن دریافت روزانه اخبار می تواند به افراد کمک کند تا بدون اینکه احساس خستگی کنند، نسبت به مسائل خاص مورد توجه بیشتر توجه کنند. نظریه پرداز فرهنگی ایو سیتون، در کتاب خود "بوم شناسی توجه"، خوانندگان را ترغیب می کند که خود را "از کنترل رژیم رسانه ای هوشیاری بیرون بکشند". به گفته وی، رسانه‌های کنونی با «گفتمان‌های بحران، تصاویر فجایع، رسوایی‌های سیاسی و اخبار خشونت‌آمیز» حالت «هشیاری دائمی» را ایجاد می‌کنند. در عین حال، خواندن مقالات و مقالات طولانی در واقع می تواند یک تمرین باشد که به پرورش توجه کمک می کند.

2. خبرنگاران می توانند موارد بیشتری را شامل شوند داستان های مبتنی بر راه حل که امکان تغییر را در بر می گیرد. برای مقابله با فلج شدن در مواجهه با تراژدی می توان راه هایی برای عمل به خوانندگان ارائه داد. آماندا ریپلیروزنامه‌نگار سابق مجله تایم، خاطرنشان می‌کند که «داستان‌هایی که امید، عاملیت و منزلت را ارائه می‌دهند، در حال حاضر شبیه اخبار فوری هستند، زیرا ما در مقابل آن غرق شده‌ایم.»

ویل که به مسئولیت توجه اخلاقی متعهد بود اما تراژدی را رمانتیک نمی‌کرد، نوشت: «هیچ چیز به این زیبایی و شگفت‌انگیز نیست، هیچ چیز آنقدر تازه و غافلگیرکننده نیست، آنقدر مملو از خلسه شیرین و همیشگی، مثل چیز خوب».

درباره نویسنده

ربکا روزل استون، استاد فلسفه ، دانشگاه داکوتای شمالی

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب_آگاهی