بخشش و پذیرش

"آخرین باری که شفقت را تجربه کردید چه زمانی بود؟ شبیه شرم، شفقت نیز یک تجربه اجتماعی است."تصویر توسط مری لانگ

گفتگوها در مورد مثبت بودن بدن و پذیرش بدن در چند سال گذشته افزایش یافته است. به نوعی این پیشرفت است. ما در افشای و خنثی کردن چربی هراسی، توانایی گرایی و دیگر سیستم های سرکوب بدنی که به طور آشکار و پنهان در رسانه ها، نهادها و رفتارهای ما وجود دارد، جسورتر هستیم. تبلیغات، خطوط لباس و پلتفرم های رسانه های اجتماعی و رسانه های اجتماعی بیشتری وجود دارد که سعی در ترویج تنوع بدن دارند.

این خیلی دیر شده است، زیرا تبعیض سیستماتیک علیه وزن، سن، و به طور کلی انواع مختلف بدن نه تنها روابط ما را با بدنمان قطع کرده است، بلکه به سیستم مراقبت های بهداشتی ما نیز نفوذ کرده است، بدن هایی را که لاغر و توانا نیستند آسیب شناسی کرده و از آنها محروم کرده است. ، جوان و سفید که منجر به کیفیت پایین مراقبت می شود. سرکوب بدن به طور نامتناسبی ما را از خود بیگانه می کند، به ویژه بدن هایی که به اصطلاح با استاندارد زیبایی، کامل بودن و سلامتی مطابقت ندارند. سرمایه داری و برتری سفید به ما دلایل زیادی برای متنفر بودن از بدنمان داده است، زیرا به ما می آموزند که از آنها خجالت بکشیم - و دیگران را شرمنده کنیم. 

شرم بدن

در مقاله ای با عنوان "شرم و دگرگونی بدنسونیا رنی تیلور تجربه مارپیچ شرم بدن را شرح می‌دهد: «ما خودمان را مورد سرزنش و آزار قرار می‌دادیم، زیرا مورد سرزنش و آزار دیگران قرار می‌گرفتیم. فکر می‌کردیم صدای بیرون از خود ماست، و اجازه دادیم که در زندگی‌مان بی‌حرکت باشد. و سپس خودمان را به خاطر قضاوت کردن خود، که در چرخ همستر خود تازی زنی گرفتار شده بودیم، قضاوت کردیم. اوه، عزیزم، این راهی برای زندگی نیست.» 

شرم یک احساس و تجربه اجتماعی است. همیشه به روابط ما و ادراکات مردم – یا، بهتر بگوییم، ادراکات ما از ادراکات مردم، مرتبط است. شرم ما را به این سوال وا می دارد که آیا واقعاً به همان شکلی که هستیم تعلق داریم یا نه. شرم باعث می‌شود تا در مورد چیزهایی که ما را «بد» یا «اشتباه» می‌کنند، نگران باشیم. در مورد تصویر بدن، شرم ما را تحریک می کند که بخواهیم پنهان شویم. ما منحنی ها، چربی ها و نرمی خود را پنهان می کنیم. ما آثار و زخم هایی را پنهان می کنیم که ثابت می کند زنده از آن خارج شده ایم. ما با تغییر نواحی از پوستمان که در آن موهایمان رشد می کنند و رنگدانه های تیره تر در آن قرار دارند، پنهان می شویم. شرم باعث می شود بخواهیم ماسک بزنیم.

روندهای اخیر در رسانه های اجتماعی و جامعه در کل به طور گسترده نشان داده است که برای غلبه بر مشکلات تصویر بدن، باید نسبت به عشق خود نسبت به بدن خود جسورتر و با صدای بلندتر رفتار کنیم. برای بسیاری از ما، این کمک می کند. زمانی برای من مفید بود که عشق رو به رشد خود را به بدنم به اشتراک بگذارم. در مورد آن آهنگ نوشتم و اجرا کردم. من عکس‌ها و سلفی‌ها را پست کردم و توییت کردم که از ظاهرم احساس خوبی داشتم. مقاومت و تضعیف استانداردهای زیبایی غربی که باعث می‌شد از بدن قهوه‌ای و انحنادارم متنفر باشم، معنادار بود. با این حال، این روند به من کمک نکرد تا به یک درگیری درونی رسیدگی کنم. می‌دانم که باید بدنم را آن‌طور که هست دوست داشته باشم، اما روزهایی هستند که بیشتر شبیه یک انتزاع به نظر می‌رسد – ایده‌ای که خود بدنم به سختی می‌پذیرد. بنابراین، پست کردن درباره زیبا بودن بدنم در فضای مجازی، گاهی به نظر مصنوعی می‌رسد. ، مثل اینکه دارم خودم را متقاعد می کنم که به چیزی باور کنم که معتبر نیست. من از اینکه قوام لازم برای باور پیام مثبت بودن بدن را ندارم احساس شرم می کنم. من از داشتن این شرم شرمنده هستم. و دوباره آنجا می رود: چرخه شرم.

وقتی این اتفاق می افتد، ما تمایل داریم به دنبال راه هایی برای خلاص شدن از شر شرم بدن باشیم. گاهی اوقات، این بدان معنی است که برای حل (یا مخفی کردن) چیزی، به دنبال انجام چه کاری هستیم: مصرف کردن. آیا باید مواد و محصولات مثبت بدن بیشتری پیدا کنم؟ آیا نیاز به استخدام مربی ای دارم که به خودانگاره بپردازد؟ آیا باید لباس و اکسسوری بیشتری بخرم که به من احساس آزادی و زیبایی بدهد؟ چرخه شرم از بدن در جذابیت های مصرف گرایی ادامه دارد. Bhavika Malik مشاهدات مشابهی را در مورد پلی استرزین: "فشار مطلق و غیر واقعی بر مردم برای دوست داشتن خود، جنبش مثبت گرایی بدن را به یک فرصت تجاری سمی و سود محور تبدیل کرد." 

در کتاب خود آینه ترفند: بازتابی در خود توهمجیا تولنتینو می نویسد: «فمینیسم جریان اصلی جنبش را به سمت آنچه «پذیرش بدن» نامیده می شود سوق داده است، که عبارت است از ارزش گذاری زیبایی زنان در هر اندازه و در هر تکرار، و همچنین تنوع بخشیدن به آرمان زیبایی. تولنتینو توضیح می دهد که چگونه تنوع معنای زیبا و قابل قبول بودن بسیار زیاد است، اما پیچیدگی در این واقعیت نهفته است که "زیبایی هنوز از اهمیت بالایی برخوردار است."

تفسیر من از این موضوع این است که تا زمانی که زیبایی از اهمیت بالایی برخوردار باشد، همیشه کسانی هستند که معیار زیبایی را دیکته می کنند و کسانی که برای رعایت این استانداردها به منظور تأیید اجتماعی تلاش می کنند. اما شاید، به طور خاص تر، رعایت این استانداردها برای از بین بردن شرمی باشد که در احساس تعلق ما اختلال ایجاد می کند. احتمالاً این مثبت بودن بدن نیست که سیستم از آن سرمایه گذاری می کند. از شرمی که هر زمانی احساس می‌کنیم که مناسب نیستیم یا شایسته تعلق نیستیم، سرمایه‌گذاری می‌کند.

سونیا رنی تیلور در مقاله فوق الذکر خود در مورد قطع چرخه شرم صحبت می کند: تمرین عشق به خود و شفقت رادیکال. ما با شناسایی پادزهر، این چرخه‌های سیستمی را مختل می‌کنیم، که همچنین نقطه مقابل آنچه سیستم انجام می‌دهد است: «تنها راه برای شکست دادن آن سیستم، دادن چیزی است که سیستم هرگز نخواهد کرد: شفقت».

آخرین باری که شفقت را تجربه کردید کی بود؟ مانند شرم، شفقت نیز یک تجربه اجتماعی است. همچنین هدف آن تولید و کسب درآمد به عنوان ابزار سرمایه داری نیست. ما در زمینه روابط، از جمله روابطمان با خودمان، شفقت می دهیم و دریافت می کنیم. هر زمان که پنهان می شویم، خود را منزوی می کنیم، که شانس ما را برای کاهش شرم و برهم زدن ماهیت چرخه ای آن کاهش می دهد. سخت است که به دنبال شفقت باشیم، به خصوص زمانی که قبلاً بارها در مورد آسیب پذیری خود مورد قضاوت و طرد قرار گرفته ایم. حتی در آن زمان، من می خواهم باور کنم که زندگی ثابت نیست. بدون نادیده گرفتن تجربیات دردناک خود، زندگی به اندازه کافی گسترده است که تجربیات جدیدی داشته باشیم. اغلب اوقات، ما این سفر خنثی کردن شرم را گام به گام انجام می دهیم، حتی اینچ به اینچ. 

با گرفتن این اینچ به اینچ، ارزش بدن خود را به یاد می آوریم که فراتر از استانداردهای پیش بینی شده و تحمیلی زیبایی، سلامتی و تمامیت است. گرفتن از اولین کار من، من می خواهم حقیقت بی انتها را با شما به اشتراک بگذارم:

بدن ما به طور طبیعی طوری طراحی شده است که ما را ریشه یابی کند. آنها خود را درمان می کنند، خطر را تشخیص می دهند، ما را با دیگران و دنیای طبیعی مرتبط می کنند. بدن ما ما را به استراحت و بازی به شیوه ای مهربان و خلاقانه دعوت می کند. و با آن متوجه شدم که بدن من تنها خانه ای نیست که همیشه می خواستم، بلکه خانه ای است که همیشه من را می خواست.

بازنشر با مجوز بله! مجله.

درباره نویسنده

GABES TORRES یک روان درمانگر، سازمان دهنده و هنرمند است. کار او بر رویکردها و شیوه های ضد استعماری در زمینه سلامت روان متمرکز است. او همچنین بر سازماندهی لغو در مقیاس جهانی تمرکز دارد.

شما می توانید بیشتر کارهای او را در وب سایت رسمی او بیابید، GabesTorres.comو پلتفرم های رسانه های اجتماعی از جمله اینستاگرام. 

کتاب_پذیرش