تصویر پاولوفوکس
اگر دنیایی که می بینیم ناقص و غیر واقعی است ،
معنی زندگی چیست؟
برای آن موضوع ، آیا معنایی برای زندگی وجود دارد؟
البته در معجزات درس های کتاب کار خود را با بی معنی آغاز می کند: "من ناراحت هستم زیرا دنیایی بی معنی می بینم. . . . دنیای بی معنی ترس ایجاد می کند. »(W ، 19 ، 21). این "دنیای بی معنی" به عنوان "جهانی که می بینم" توصیف شده است: "جهانی که می بینم چیزی را که می خواهم ندارد" (W ، 233).
اگر در این مرحله باقیمانده باشیم ، تنها نتیجه می تواند نیهیلیسم و ناامیدی باشد. اما ، کورس ادامه می دهد ، "شما نمی توانید از این ایده که دنیا بی ارزش است ، متوقف شوید ، زیرا مگر اینکه دیدید که چیز دیگری برای امیدوار شدن وجود دارد ، شما فقط دچار افسردگی می شوید" (W، 235). بنابراین درس بعدی می گوید ، "فراتر از این جهان دنیایی است که من می خواهم" (W، 235).
اما موضع کورس با انکار دنیای تاریک و بدبینانه که متکلمان از آن انتقاد می کنند متفاوت است (معمولاً در الهیات شخص دیگری).
جهان به خودی خود چیزی نیست. ذهن شما باید معنی آن را بدهد. و آنچه که به آن می بینید خواسته های شماست ، طوری عمل کنید که بتوانید به آنها نگاه کنید و فکر کنید که آنها واقعی هستند. شاید شما فکر می کنید که جهان را درست نکردید ، اما ناخواسته به آنچه قبلاً ساخته شده بود رسیدید. . . . با این حال ، در حقیقت دقیقاً همان چیزی را که هنگام آمدن به دنبالش بودید پیدا کردید.
هیچ دنیایی جدا از آنچه شما می خواهید نیست ، و در اینجا آزادی نهایی شما نهفته است.
تغییر دهید اما ذهن خود را در آنچه می خواهید ببینید تغییر دهید و همه دنیا باید به همین ترتیب تغییر کنند. ایده ها منبع خود را رها نمی کنند. (W، 242)
دنیای آینه ها
ما مانند مردی در جعبه آینه ها هستیم. اگر او جنون خود را تصدیق می کرد ، او همچنان ترسناک تر می شد ، زیرا می فهمید که او بدترین ، واقعاً تنها دشمن او است. بنابراین او باید با نمایش ترس خود به بیرون ، بر روی تمام چهره های براق کننده ای که در آینه ها می بیند ، از این واقعیت محافظت کند. او معتقد است که آنها افراد دیگری هستند ، برخی از آنها دوستانه ، برخی دیگر را تهدید می کنند.
اما ممکن است پاسخ دهید ، ما در جعبه آینه ها زندگی نمی کنیم. ما در یک دنیای سرد ، سخت و بسیار واقعی زندگی می کنیم ، جایی که تهدیدات واقعی است و می توان آسیب واقعی را انجام داد. بنابراین به نظر می رسد اما تمام این آسیب ها ، تمام این تهدیدها ، فقط می توانند بر یک چیز تأثیر بگذارند - بدن.
برای دوره ، بدن مشخص شدن ترس های نفس است - "قهرمان" رویای "جدایی (T، 585). "بدن با انتخاب خودش خانه نفس است. این تنها هویتی است که نفس از آن احساس امنیت می کند ، زیرا آسیب پذیری بدن بهترین استدلال خود این است که شما نمی توانید خدا باشید. »(T ، 66).
طبق این دوره ، بدن مانند همه چیزها توسط تفکر تولید می شود. فکر علت است؛ واقعیت جسمی اثر است. افکار می توانند سطح پایین یا بدنی از تجربه یا سطح بالاتر یا معنوی تجربه را نشان دهند. یکی جسمی را ایجاد می کند و دیگری روحانی را ایجاد می کند. »(T ، 3).
منبع بدن و هدف آن
کورس می گوید ، بدن جسمی نمی تواند خدای خیرخواه باشد. اگر چنین بود ، نمی تواند منبع رنج ، درد و لذت های خیانت آمیز باشد. در اینجا دوره با الهیات متعارف مسیحی فرق می کند. اما با انجام این کار ، بسیاری از دشواری های ناشی از اعتقاد به این که بدن ، که برای همه پیچیدگی هایش از حد عالی فاصله دارد ، فرار می کند ، خلق خدای کامل است. در عوض ، کورس می گوید ، بدن توسط نفس ساخته شده است.
اما این بدان معنی نیست که بدن باید از آن متنفر باشد یا تنبیه شود. در عوض ، آن را به عنوان یک چیز کاملا خنثی در نظر گرفت (W، 445). "بدن ، بی ارزش بودن و به سختی کمترین دفاع را دارد ، فقط باید کاملاً جدا از شما تلقی شود ، و به ابزاری سالم و خدماتی تبدیل می شود که از طریق آن ذهن می تواند تا زمانی که سودمندی بدنش تمام شود ، کار کند." (W ، 253).
نیازی به ریاضت یا پرهیز از این امر نیست. تنها ارزش بدن ارتباط برقرار کردن پیام عشق روح القدس است.
ابرهای شکایت های ایگو
اگر بدن کار نفس است ، نفس چیست؟ این دوره از اصطلاح استفاده می کند نفس با روشی غیرمعمول معمولاً این اصطلاح به خود آگاهی و سطح خیابانی اطلاق می شود که ظاهراً در هنگام بیدار کردن ذهن فرد را کنترل می کند. این هست نه نحوه استفاده از این کلمه
نفس ، در سیستم دوره است نه خود سطح خیابان. این یک جدایی مقدماتی است ، مقدماتی که قبل از بیدار شدن وجود و در حقیقت به دنیای جسمی است. نفس ابر ابر فراموشی را به وجود آورد و از این طریق احساس ما از واقعیت پنج بعدی پدید می آید. بنابراین ، نفس یک آگاهی عادی نیست بلکه از دست دادن هوشیاری در سطحی به قدری عمیق است که ما تشخیص نمی دهیم که اتفاق افتاده است.
این دوره طراحی شده است تا به این ابر ناآگاهی اعتصاب کند. از دیدگاه آن ، ابرها نارضایتی شما هستند - چیزهایی که شما در برابر دیگران ، علیه جهان ، بر علیه خودتان نگه دارید. این نارضایتی ها ، محصولات نفس ، به عنوان بلوک های شناختی در درک شما از آنچه این دوره نامیده می شود خدمت می کنند. واقعی جهان.
بنابراین ، این نتیجه می یابد که راه گذشته از این ابر فراموشی ، نارضایتی های شما را رها می کند - با یک کلام ، بخشش. این کورس بخشش به عنوان تنها امکان فرار برای ما ، تنها امید فرار از "دنیایی بی معنی" که می بینم ، استغفار است: "بخشش کلید سعادت است. . . . بخشش هرچه را می خواهم ارائه می دهد "(W، 214، 217).
اما این استغفار از نوع متعارف نیست ، که یک مکمل دوره را "بخشش به نابودی" می خواند و ادعا می کند: "هیچ هدیه ای از بهشت نسبت به بخشش نفهمیده است. در حقیقت ، آن را به یک معضل تبدیل کرده است. نفرینی که در آن به برکت داده شده است ، یک مسخره ظالمانه فضل ، طعمه آمیز بر صلح مقدس خدا. " [آهنگ دعا]
"بخشش به نابودی" تقریباً همه مواردی را که برای بخشش در این جهان می گذرد ، شامل می شود. غالباً این مورد بی مهری ارباب است ، "که در آن یک شخص" بهتر "به نجات یک" پایه "از آنچه که هست واقعاً خم می شود." در شکل دیگر ، ظاهراً فروتن تر ، "کسی که دیگری را ببخشد ادعا نمی کند که بهتر است. اکنون او در عوض می گوید که در اینجا یکی از گناهان او شریک است ، زیرا هر دو لیاقت نداشته و مستحق مجازات خشم خدا هستند. به نظر می رسد این یک فکر فرومایه باشد و در واقع ممکن است در گناهکاری و گناهکاری رقابتی ایجاد کند. " [بحث در مورد این موضوع به همراه نقل قول های ذکر شده از آهنگ دعا.]
هنوز نسخه دیگری از بخشش برای نابود کردن شکل تحمیل است: "" اگر شما نیازهای من را برآورده کنم ، شما را خواهم بخشید ، زیرا آزادی شما در بردگی شماست. " این را به هر کسی بگویید و شما برده هستید. "
بخش اعظم آنچه جهان آمرزش می بخشد در این دسته ها قرار دارد.
بخشش یک توهم ، یک داستان خوب است
بخشش واقعی یا "بخشش برای نجات" برعکس است. از محلاتی که این دوره تعیین می کند به شدت پیروی می کند. اگر این جهان داستانی است که با اعتقاد دیوانه وار به جدایی از بین برود ، فقط یک پاسخ عاقلانه ممکن است: به رسمیت شناختن اینکه ، هر شکلی که گناه به نظر می رسد ، بخشی از "جهان بی معنی" است و بنابراین به سادگی وجود ندارد. هر کس ، خودمان و هر کس دیگری.
"بخشش. . . یک توهم است ، اما به دلیل هدفش ، که روح القدس است ، یک تفاوت دارد. برخلاف همه توهمات دیگر ، از خطا دور می شود و به سمت آن نمی رود. بخشش را می توان یک داستان شاد نامید. راهی که در آن ناآگاهان می توانند فاصله بین ادراکات و حقیقت خود را پر کنند »(م ، 83).
بنابراین بخشش وسیله اصلی کفاره است. از نظر ذهن متمایل به جهانی که می شناسیم ، این صداها بسیار وحشتناک است - شیرین ، شاید ، نجیب ، شاید ، اما کاملاً ساده و بی تکلف. اما ممکن است در غیر این صورت باشد.
در کتاب من معامله: راهنمایی برای بخشش رادیکال و کامل، من استدلال كرده ام كه چگونه ، حتی از دیدگاه متعارف ، بخشش نه تنها از آنچه بسیاری اعتقاد دارند ، قدرتمندتر است ، بلكه سودمندتر است. شکایات موانع بزرگی برای خوشبختی و موفقیت است. حتی به غیر از هر عنصر معنوی ، غم و اندوه بخشش می تواند برای هر کسی که صمیمانه آن را امتحان کند ، تقویت عظیمی ایجاد کند. همچنین به طور طبیعی از محلاتی که دوره تعیین می کند ، پیروی می کند.
قبول ماتریس ساختگی به عنوان واقعیت؟
ماتریکس آینده ای آهسته را نشان می دهد که در آن انسان ها در حالی که انرژی آنها در نیرو می رود در یک خلسه غوطه ور می شوند در حالی که انرژی آنها برای انتقال قدرت اتومبیل ها به بیرون رانده می شود ، فرو می روند. برای نگه داشتن انسان در حیرت خود ، اتومات ها واقعیت مجازی - ماتریس - ایجاد کرده اند که در آن انسان ها وجودهای عادی دارند. (نکته قابل توجه این است که خودکارها ابتدا سعی در ایجاد ماتریس بهشتی داشتند ، اما انسانها آن را نمی پذیرفتند و بطور غیرقانونی بیدار می شدند ، بنابراین نسخه دوم ، با تکرار بدبختی نسبتاً پایدار اواخر قرن بیستم آمریکا ، ساخته شد.
تقریباً همه کسانی که در این واقعیت ساختگی غرق شده اند ، آن را به عنوان حقیقت می پذیرند. فقط باریکترین بقایا قادر به بیدار شدن از آن هستند.
همه در این ماتریس آن را به عنوان واقعیت می پذیرند. همانند دنیایی که ما می شناسیم ، دوستی ، نزاع ، رقابت وجود دارد. اما همه اینها ساختگی است. در اینجا می توانید درباره "بی عدالتی" و "جنایات" چه بگویید؟ همه آنها به همان اندازه توهم هستند. آیا باید علیه کسی که به شما در این دنیای غیرقانونی آسیب رساند ، شکایت کنید؟ حداقل این شانس بیدار شدن را بهبود نمی بخشد.
جهانی که در آن زندگی می کنیم داستانی است
دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم به همان اندازه ساختگی است. هیچ دلیلی برای نارضایتی علیه مردم به خاطر آنچه در اینجا انجام می دهند وجود ندارد ، بیش از آنچه که باید از کسی که در خواب به شما صدمه زده است عصبانی شوید.
شکایت کردن فقط باعث "خطا" می شود (T ، 215) و شما را از بیدار شدن باز می دارد.
این همان چیزی است که این کورس در تلاش است تا بگوید. "بنابراین ، آگاهی کامل از کفاره ، این شناخت است جدایی هرگز رخ نداد. نفس نمی تواند در برابر این غلبه کند زیرا این یک بیان صریح است که نفس هرگز رخ نداد "(T ، 98 ؛ تأکید در اصل).
© 2019 توسط ریچارد اسمولی. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه از الهیات عشق.
ناشر: Intl Traditions Intl.www.innertraditions.com
منبع مقاله
الهیات عشق: تجسم مجدد مسیحیت از طریق دوره ای در معجزات
توسط ریچارد اسملی
ریچارد اسمولی با استفاده از آموزه های منطقی ، سازگار و آسان برای درک عشق و بخشش بی قید و شرط ، الهیات مسیحی را تغییر می دهد. او نه تنها از کتاب مقدس بلکه از هندوئیسم ، بودیسم ، عرفان و آموزه های باطنی و عرفانی مانند البته در معجزات و Sefer Yetzirah، قدیمی ترین متن کابالیستی شناخته شده است. او توضیح می دهد که چگونه وضعیت "سقوط" وضعیت بشر ، نه یک گناه بلکه فراموشی ، ما را به تجربه جهان به صورت ناقص و مشکل ساز سوق می دهد - نه کاملاً شر ، بلکه کاملاً خوب. (همچنین به صورت یک کتاب صوتی و کتاب الکترونیکی موجود است.)
درباره نویسنده
ریچارد اسمولی یکی از مقامات برجسته جهان در سنت های باطنی غربی است و دارای درجه هایی از هاروارد و آکسفورد است. بسیاری از کتابهای او شامل مسیحیت درونی: راهنمایی برای سنت باطنی و چگونه خدا خدا شد: آنچه دانشمندان واقعاً درباره خدا و کتاب مقدس می گویند. سردبیر سابق Gnosis ، او اکنون سردبیر آن است تلاش: مجله انجمن تئوسوفی در آمریکا. وب سایت خود را ببینید: http://www.innerchristianity.com/
