به نظر می رسد بدبینی به دنیای مدرن برای آن بسیار اهمیت دارد. هر سمبل ایده آل برای نمک خود می گوید این همیشه بهترین سیاست است.

من می دانم که تاکنون که به طور کامل من را به عنوان وسیله ای برای محافظت از خود شکست ، بدبینی را کنار نگذاشتم. من به نقطه ای از زندگی رسیدم که دیگر چیزی برای از دست دادن نداشتم جز خود زندگی ، و حتی به نظر نمی رسید که بتوانم آن را حفظ کنم. همانطور که شروع به درک ریشه های روانی سقوط جسمی خود کردم ، مشخص شد که نگرش بدبینانه و استرس زا نسبت به زندگی مرا به این شرایط فاجعه بار تحمیل کرده است.

اما این بزرگترین تعجب من نبود. شوکر واقعی این بود که درک می کرد منشأ بدبینی من نه وضعیت متاسف دنیا است و نه خیانت دیگری که به دست دیگران انجام داده ام. منبع بدبینی من گناه خودم بود: درمورد آنچه که من در زندگی ام انجام داده ام و انجام نداده ام ، در مورد خانواده اصلی من ، در مورد روابط صمیمی من ، در مورد رابطه جنسی ، در مورد غذا ، تقریبا در مورد هر چیزی که می توانید نام ببرید.

هنگامی که تمام این قضاوت خود قاطعانه شد، سپس من تصميم گرفتم كه جهان در شرايط وحشتناكي به سر مي برد و من بايد يك ديدگاه محتاط و زرد را حفظ كنم تا مبادا توسط شخصي قرباني شوم. در تمام این مدت البته من بیشترین آسیب را به خودم می زدم. شکنجه عجیب و غریب این شخص بدبین است که در حالی که دشمن در داخل است ، لباس جنگی کامل بپوشد و قلمرو روح را خراب کند.

تهدید از احساس به تغییر است

دشمن گناه است. گناه از عدم تمایل به تغییر ناشی می شود. اگر به کسی صدمه بزنیم یا احساس درستی و نادرستی درونی خود را نقض کنیم ، باید احساس هشدار کنیم. در پاسخ به آن هشدار داخلی ، ما باید خطای خود را بپذیریم و یا آن را اصلاح کنیم یا سعی کنیم آن را جبران کنیم. حداقل ، ما باید شروع به تغییر در درون خود کنیم ، و به کسی تبدیل شویم که دیگر مرتکب آن اشتباه نشود. هنگامی که در باطن یا ظاهر عمل نمی کنیم ، شروع به جمع آوری گناه می کنیم.

گرچه درست است که ممکن است سرانجام وقتی مسئولیت گناه غیرقابل تحمل شود ، با مسئولیت پذیری رفتار کنیم ، اما گناه به خودی خود نباید اشتباه تلقی شود. چیزهای دیگری در درون خودمان - روحی که همیشه در آرزوی شفافیت و هدفمندی بیشتر است - سرانجام تشخیص خواهد داد که گناه باید آزاد شود و تغییرات واقعی انجام شود.

اولین قدم به سوی ایمان معنوی رادیکال ترین قدم است ، زیرا به نظر می رسد اعتقاد ما به ارزش گناه بسیار قدرتمند است - در استخوان پرورش یافته است. زیر سوال بردن ذره ای از گناه ما می تواند بدعت به نظر برسد ، خصوصاً اگر ما در یک سنت دینی پرورش یافته ایم که مضامین گناه و گناه را آموزش می دهد. بسیاری از مردم برای حفظ ایمان دینی و تقصیر خود همزمان و در نسبت های تقریباً مساوی تلاش می کنند. این بسیار غیر عملی است. گناه فضای روحی درونی را اشغال می کند که در غیر این صورت ایمان می ماند. گناه و ایمان نمی توانند همزیستی مسالمت آمیز داشته باشند. در انتخاب بین گناه و ایمان ، سرنوشت جهان نهفته است ، زیرا ایمان می تواند همه را تسخیر کند. گناه روی دستانش خواهد نشست و کار لعنتی انجام نمی دهد.

کلید آزادی گناه بسیار ساده و باورنکردنی است ، حتی اگر روند کار طولانی و دشوار باشد. تقاضا کنید که گناهی توسط قدرتی بزرگتر از خود شما ، یعنی هوش خلاقانه اصلی که بعضی از ما خدا می نامیم ، برداشته شود. برای درخواست این لطف الهی ، اعتقاد به خدا لازم نیست؛ فقط لازم است که مایل به تغییر باشد. (شخصاً ، من معتقدم که خدایی که به اندازه کافی قادر به آفرینش جهان باشد ، خدایی است که به اندازه کافی احساس امنیت می کند تا به کافران کمک کند.) کوچکترین هسته تمایل به تغییر اولین بذر ایمان است و آغاز پایان گناه

پایان جنگ جنگنده

رهایی از گناه جنگیدن یا انکار آن نیست. اکثر مردم بدون جنگ با این احساسات نمی توانند برای مدت طولانی گناهکار بمانند ، و این یک جنگ درونی را تحریک می کند. اما فقط یک تسلیم درونی است که تغییر ایجاد می کند. وقتی احساس گناه تسخیر ناپذیر به نظر می رسد و تغییر آن غیرممکن است ، وقت آن است که تسلیم چیزهای واضح شویم: ما نمی توانیم به تنهایی گناه خود را برطرف کنیم. ما باید از قدرت های غیبی کمک بگیریم.

خدا هدف است، نه یک رئیس یا قاضی.

چنین مساعدتی با برنامه خاص خود و از طریق ابزارهای ظریف انجام می شود که ممکن است در ابتدا از چشم شما فرار کند. مثلاً ممکن است شخصی شروع کند با رحمت تر از گذشته ، و در ابتدا ممکن است این تغییر را به دعای خود برای رهایی از گناه ربط ندهید. اما این تجربه من است که کمک های الهی سرانجام می رسد ، و هر زمان که شناخته شود ، ممکن است گفته شود که وجود خدا اثبات می شود زیرا خداوند تغییری را در درون ما ایجاد کرده است که ما نمی دانستیم چگونه به تنهایی القا کنیم. وقتی راه تغییر واقعی را پیدا کردیم ، راه خدائی واقعی را پیدا کردیم.

خودآزاری تقلید

گناه به ندرت وجود دارد بدون شریک ناراضی، بی تفاوتی. اگر شما در معرض گناه هستید، وضعیت فعلیتان را به عنوان رضایتبخش ارزیابی میکنید، اما معتقدید که شما غیر قابل قبول یا ناتوان از تغییر در جهت بهتر شدن است.

تمایل به تغییر با بخشش از خود آغاز می شود - که راهی برای بهانه گیری مشکلات فرد نیست ، بلکه شناختن آنها از نگاه دلسوزانه است. تشخیص عیب ها و شکست های فرد با مهربانی ، این است که تصدیق کنیم همه ما صادقانه از آن کسایی که هستیم می آییم (حتی اگر نقص عدم صداقت داشته باشیم) زیرا همیشه سعی می کنیم بهترین کارها را برای خود انجام دهیم. ممکن است منافع شخصی خود را به شدت گمراه کنیم ، اما این مسئله همیشه وجود دارد و کلید تغییر تولید در آن نهفته است.

خودشناسی دلسوزانه به ما امکان می دهد ببینیم که چگونه منافع شخصی خود را به روشی باریک ، متناقض یا ضد تولید تأمین کرده ایم. شناخت و بخشش خودخواهی ما ، ما را قادر می سازد تا منافع شخصی خود را بزرگتر ، گسترش و اصلاح کنیم. با بالغ شدن منافع شخصی ما ، به طور فزاینده ای در می یابیم که با علاقه کل نوع انسان مطابقت دارد - و سپس با علاقه به طبیعت ، که گونه ما بخشی از آن است و سپس منافع الهی کیهان است.

گناه ما را احساس می کند کوچک و تنها. خود شناختی مهربانانه، بر مبنای بخشش متکی است، به ما اجازه می دهد در هر کجا و هر جا در خانه احساس کنیم.

مقاومت در برابر غلبه

اشتباه نکنید: شروع به آزاد کردن گناه خود خلاف راه دنیا است. بسیاری از مردم بر این باورند كه رفع گناه به معنای چشم پوشی از خطاها و كناره گیری از مسئولیت است. اما مسئولیت واقعی الهام بخش از یک واکنش ، یک عمل تغییر است. گناه در حالی که توانایی های همه افراد مربوطه را برای انجام هر کاری در این زمینه تحقیر می کند ، به سمت یک مسئله می رود.

آزادی گناه این نیست که بگویید ، "من این کار را نکردم!" و سعی کنید مسئولیت را به جای دیگری منتقل کنید. رهایی از گناه این است که بگویید ، "من بهترین کاری را که در توان داشتم انجام داده ام و سعی خواهم کرد که برای اصلاح نقص یا شکست خود تغییر یا بهبود دهم" رهایی از گناه تسلیم سلیقه خود مجازات سازی است. این یک کار انقلابی است ، زیرا جهان با گناه و مجازات روبرو است.

برای شناختن محبوبیت گناه، از مردم میپرسید که آیا آنها معتقد به اثربخشی مجازات هستند. تعداد بسیار کمی، اگر وجود داشته باشند، پاسخ خواهند داد که برای استفاده از آن هیچ کاربردی ندارند. آنها چه می توانند از جهان بیاموزند، بدون گناه و مجازات؟

پاسخ این است که جهان می تواند به مکانی برای ایمان و یادگیری مداوم تبدیل شود. برای آزمایش این دیدگاه ، پاسخ دادن به اشتباهات خود را با عطوفتی صمیمانه ، صمیمانه و تمایل به یادگیری شروع کنید. هرگز مبارزه برای تغییر خود را یک شکست در نظر نگیرید. همیشه آن را یک فرایند یادگیری بدانید که مدت زمان و نتیجه نهایی آن برای شما ناشناخته است. گناه به شما می گوید که نبرد برای پیشرفت خود از دست رفته است. مسئولیت می داند که روند رشد همیشه آغاز می شود.

همانطور که یاد می گیرید با خود با مهربانی ، شفافیت و مسئولیت رفتار کنید ، اعتقاد خود به گناه و مجازات فروکش می کند. مقاومت در برابر محبوبیت گناه با صدور رأی واحد برای بهبودی آغاز می شود. مهم نیست که در ابتدا از تعداد شما بیشتر شود ، زیرا شما با قدرت زیادی قرعه کشی می کنید.

GUILT VS. لحظه جدید

ما غالباً چنان نسبت به گذشته متمرکز هستیم که از پتانسیل زمان حال چشم پوشی می کنیم. ما هرگز به اندازه آنچه اکنون می دانیم ، ندانسته ایم. ما در هر لحظه جدید مجموع دانش و ظرفیت جدیدی داریم. بنابراین ما قادر به درجاتی از تغییر در هر زمان هستیم ، قادر به جمع آوری همه چیزهایی که تجربه کرده ایم برای آگاهی بدیع از خود و دنیای اطرافمان است. و ما می توانیم براساس آگاهی بدیع خود به روشهای بی سابقه ای عمل كنیم ، و آزادسازی خود و دیگران را از عادتهای مبهم گذشته آغاز می كنیم.

گناه هیچ کدام از این ها را به رسمیت نمی شناسد، و ما معتقدیم که تاریکی بیشتر همیشه بر ما بسته می شود. زنجیرهایی که ما را به عادت های گذشته متصل می کنند، با گناه جعل می شوند. اگر ما تغییر نکنیم، این به این معنی است که ما هنوز معتقدیم که داوطلبان پتانسیل خود را از دست میدهیم.

رطوبت و نور

گناه تاریکی است ، ایمان نور است. جایی که آنها همزیستی دارند ، دنیای سایه است ، یعنی دنیای ما. بدن سایه است؛ زمین سایه است؛ همه مواد سایه است. رمز عبور از همه این موارد ، رفع گناه است. به این ترتیب جهان به تدریج سبک می شود و عبور ما از آن دردناکتر می شود.

منبع مقاله

چگونه روحانی بدون مذهب بودن باشد
توسط D. پاتریک میلر

طبق گزارش مرکز تحقیقات Pew، تقریبا 37 درصد آمریکایی ها خود را روحانی، اما نه مذهبی تشخیص می دهند. چگونه روحانی بدون مذهب بودن باشد یک کتاب برای تعداد قابل توجهی از مردمی است که به دنبال یک زندگی داخلی غنی و معتبر هستند اما وابستگی رسمی مذهبی را جذاب تر می کنند. این یک راهنمای روشن و غیرمستقیم برای پیدا کردن مسیر خود برای تبدیل شدن است، برای درک دیدگاه "ایمان عملی" که زندگی شادی و صلح را افزایش می دهد.

برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب کاغذی و / یا نسخه Kindle را دانلود کنید اینجا را کلیک کنید.

درباره نویسنده

پاتریک میلر نویسنده است درک یک دوره در معجزهو راه آمرزش. او پیشینه تاریخی تاریخی است یک دوره معجزه (ACIM)و مرجعی بسیار مورد احترام در آموزه های خود. پاتریک به عنوان یک همکار ، نویسنده ارواح ، یا ویراستار اصلی ، به نویسندگان دیگر کمک کرده است تا نسخه هایی از ناشران مانند وایکینگ ، دابلدی ، وارنر ، تاج ، سیمون و شوستر ، جرمی پی. تارچر ، هی هاوس ، جاده های همپتون و جان ویلی و پسران را تهیه کنند. شعر او در تعدادی از مجلات و چندین گلچین منتشر شده است. او بنیانگذار کتابهای بی ادب.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون