انسان نشسته روی ماسه در قسمت بالایی ساعت شنی
تصویر خاویاندرو 

بزرگترین شکایت امروز ما این است که برای هیچ کاری وقت نداریم. زمانی برای فرزندانمان، همسران یا معشوقه هایمان، زمانی برای دوستان و جامعه ما نیست. حتی برای خودمان هم وقت نداریم!

برای پاداش بسیار کم، چه از نظر پول یا اوقات فراغت، بیش از حد کار کرده ایم، و با مه مشغله (رویای شلوغ ما) که به عادت ذهن تبدیل شده است از محیط خود جدا شده ایم، ذائقه خود را برای زندگی از دست داده ایم. امروز کمتر کسی نصیحت خدا به ابرام را به یاد می آورد، لخ لخا برو پیش خودت، یا درخواست ساده هوراس: کارپ دیم! روز را غنیمت بشمار

ما به خود می گوییم "فقر زمانی" ما یک واقعیت است. خوب، در واقع، اینطور نیست. ما بیش از هر زمان دیگری اوقات فراغت داریم، اما آیا از آن استفاده می کنیم؟ "زمان چیزی است که پول از آن ساخته می شود" (بنجامین فرانکلین) متأسفانه در دنیایی که نیازها هویج هستند و تنها با هدف فریب مصرف کننده برای خرج کردن پول ساخته شده اند، بسیاری از ما با آن زندگی می کنیم. و اگر چیزهایی می‌خواهید، باید وقت خود را از چیزهای دیگر صرف کنید تا پولی را که به آن نیاز دارید به دست آورید تا بتوانید آن‌ها را بپردازید.

ما به دایره کامل رسیده ایم دنبال کردن چیزهایی که فکر می کنیم به آنها نیاز داریم شغلی پر استرس است و استرس بزرگترین عامل بیماری های جسمی و روانی است که ما را آزار می دهد و طول عمر ما را کوتاه می کند.

پس آیا همه چیز صرفاً در مورد یادگیری کنترل تکانه هایمان است؟ اگر کمتر نیاز داشته باشیم، به پول کمتری نیاز خواهیم داشت و زمان بیشتری برای زندگی خواهیم داشت.


گرافیک اشتراک درونی


اما پس از آن باید بدانیم که می خواهیم با زندگی خود چه کنیم. معنای زندگی ما ارتباط نزدیکی با این واقعیت دارد که زمان وجود دارد. اگر از زمان به طور سازنده استفاده کنیم - هر چه که برای هر یک از ما معنی دارد - زندگی ما معنادار خواهد شد. اگر وقتمان را تلف کنیم، زندگیمان خالی می شود.

تلاش برای یافتن راه خود به طلایی که امپراطور، حاکم دنیای درون ما می خواهد به ما بدهد، جستجویی است که فقط ناخودآگاه ما می تواند برای ما ترسیم کند. هدف این است که از اعتیاد و ناامیدی زمانه ما بیرون بیایید، و به خرد بی انتها برسید، که "درخت زندگی برای کسانی است که او را در آغوش می کشند." (امثال 3:18)

آیا زمان شتاب می گیرد؟

همین‌طور که صحبت می‌کنیم، شایعاتی که در شهر وجود دارد این است که زمان در حال شتاب گرفتن است. اما حتی کیهان شناسان ما هم با این نظر موافق نیستند. آنها ممکن است جایزه نوبل را برای گفتن اینکه انبساط جهان در حال شتاب گرفتن است دریافت کنند، اما دیگران در حال حاضر این یافته ها را زیر سوال می برند و ممکن است جایزه نوبل خودشان را بگیرند. اما واقعاً چگونه می‌توانیم بدانیم؟

اگر جهان سریعتر پیش می رود، همه چیز در جهان نیز شتاب می گیرد و ما چیزی برای مقایسه با آن نداریم. برای اندازه‌گیری آن به ساعت‌هایی در خارج از جهان نیاز داریم. همه ما یک کشتی غول پیکر احمق هستیم که با هم سفر می کنیم. بسیاری از ما با خوردن میوه دانش خیر و شر معتقدیم که زمان، زحمت و درد همراهان گریزناپذیری در راه خاک و خاک هستند، نگرش غم انگیزی که علم تاکنون تنها به تشدید آن کمک کرده است.

از علم که بگذریم، روایات عرفانی توضیح دیگری دارند. ردپای فرهنگ‌های بومی در سراسر جهان را دنبال کنید و سنت‌های آن‌ها را در پیش‌بینی یک بیداری عظیم قریب‌الوقوع، تغییری در هوشیاری که سرعت ارتعاش ما، سرعت عبور انرژی ما از ماده متراکم به نور را تا حد زیادی تسریع می‌کند، خواهید یافت. در اینجا چیزی است که زوهر می گوید:

«در ششصدمین سال هزاره ششم، [این سال 1840 میلادی یا 5600 در تقویم قمری یهودی است] دروازه‌های حکمت در بالا، همراه با چشمه‌های خرد در پایین گشوده خواهد شد و جهان برای آغاز هزاره هفتم آماده می‌شود.»

ما اکنون در سال 5782 (2022 میلادی) هستیم و به سرعت به هزاره هفتم نزدیک می شویم. اما حتی 218 سال باقی مانده در این هزاره نیز مشمول شتاب هستند! با «برانگیختگی از پایین» - که به معنای: با مشارکت فعال ما - روند سرعت می‌گیرد و «خداوند به وقت خود آن را تسریع می‌بخشد». آیا این تغییر در سرعت ارتعاشات ما همان چیزی است که با افزایش سرعت زمان تجربه می کنیم؟

گائون ویلنا، تلمودیست و کابالیست قرن هجدهم، پیشگویی کرد که علم و عرفان، که جهانی شده و اسرار درونی خود را آشکار کرده است، به نظر می رسد اساساً از هم جدا می شوند و راه های جداگانه خود را طی می کنند، اما در نهایت به یک جهان بینی بزرگ و یکپارچه می پیوندند و مقدمه می کنند. بیداری جدید او پیروان خود را ترغیب کرد که به علوم بپردازند و در مورد آنها بیاموزند، به عنوان راهی برای تسریع در آمدن آگاهی جدید، که در اندیشه یهودی به آن عصر مسیحایی می گویند.

در این میان، معتقدان به علم، و معتقدان به حقیقت عرفانی، در هم می آمیزند و عموماً یکدیگر را تحقیر می کنند. آیا این دو دوباره ملاقات خواهند کرد؟ اگر به گفته آلفرد نورث وایتهد [1861-1947]، «آنچه سرعت گرفته است، سرعت ورود نوآوری به جهان است»، آیا می‌توانیم یاد بگیریم که به اندازه کافی سریع تطبیق دهیم؟

سرعت تغییر

از زمان انقلاب صنعتی، ما شاهد انفجاری از اختراعات بوده ایم که زندگی ما را متحول کرده است. سرعت تغییر از یک بازه نامشخص هزاران ساله (چرخ)، به سی سال (ماشین ها و هواپیماها)، به هفت سال (انفجار اطلاعات با کامپیوتر، آیفون، اینترنت و غیره) در حال کاهش است. ) و اکنون شاهد یک بازه زمانی سه ساله هستیم که در آن نوآوری وارد جهان می شود. همانطور که یک تکنسین اپل به خانمی که به دنبال تعمیر کامپیوتر سه ساله اش بود، گفت: "ماشین شما قدیمی است، خانم."

قانون مور، که پیش‌بینی می‌کند عملکرد ریزتراشه‌ها هر دو سال یکبار دو برابر می‌شود، «باعث افزایش سرعت تغییر می‌شود که توانایی انسان برای سازگاری را به چالش می‌کشد». [جرج مور] آیا باید تمام فناوری را کنار بگذاریم و به طبیعت برگردیم؟

با علم به اینکه تغییراتی که امروزه در هر حوزه‌ای از زندگی تجربه می‌کنیم، پدیده‌های مجزا نیستند، بلکه بخشی از یک آگاهی در حال تغییر واحد هستند، و تلاش برای جلوگیری از جزر و مد تنها تغییرات را دردناک‌تر می‌کند، چگونه می‌توانیم در «انگیختگی» شرکت کنیم. در ذیل؟" برای تسریع در آمدن عصر جدیدی که پیش‌بینی می‌شود دوران «صلح و برادری جهانی» باشد، باید بیاموزیم که خود را از اعتیاد زمان، و الگوهای احساسی مختلف و سیستم‌های اعتقادی که راه ما را برای استاد شدن در زمان می‌بندند، رها کنیم.

خروج از زمان

اگر بتوانیم خارج شدن از زمان را تجربه کنیم، تفاوت های ظریف بیشتری در تجربه زمان نسبت به آنچه در صفحه خالی ظاهر می شود وجود دارد. همین الان، ممکن است ذهن شما درگیر گذشته باشد، به یاد داشته باشید که مادربزرگتان در چهار سالگی به شما گفته است. یا اینکه آینده ای را تصور می کنید که در آن ماشین پرنده رانندگی می کنید؟ زمان شما ممکن است در اعماق درونتان باشد، به معشوقتان فکر کنید، یا فقط در ظاهر چیزها باشید، و در این فکر باشید که آیا قبل از اینکه مجبور شوید بچه ها را انتخاب کنید، وقت دارید تا گزارش خود را تمام کنید.

کرونولوژی چیزی است که برای درک سفر زندگی به آن وابسته هستیم. اما مانند رویا، چهار سطح از واقعیت در درون وجود دارد، که به طور همزمان بسیاری از واقعیت‌های گردان هستند که ما همه را در یک زمان تجربه می‌کنیم. ما واقعیت پشات، گذشته، خط داستانی خود را داریم. واقعیت Remez، پیکربندی Now ما. واقعیت دراش، امیدها و خیالات ما در مورد آینده. سطح چهارم Sod است، پاسخ، موجودی جاودانه بی زمان «که نمی گذرد» و ما آن را PRDS، باغ عدن می نامیم. گذشته، حال، آینده و بی زمان. این جمله شگفت‌انگیز تلمود که «هیچ ترتیب زمانی در تورات وجود ندارد» می‌تواند به خوبی در مورد زندگی انسان صدق کند.

در حالی که غیرقابل انکار است که بدن ما به صورت متوالی راه می رود، تجربه درونی ما به جلو و عقب می بافد، به جلو می جهد، یا زمان را به میل خود معکوس می کند. زمان راه‌های زیادی برای تجلی دارد، همچنین جهت‌ها، صداها و رنگ‌های زیادی دارد.* زمان اکنون در حال گسترش است.

آیا می‌توانیم زمان ساعت را رها کنیم و با استفاده از ذهن رویاپرداز، یاد بگیریم که زمان را بسط دهیم (زمان اقیانوس)، زمان را منقبض کنیم (زمان چمن)، یا حتی زمان را متوقف کنیم (زمان سنگی) به میل خود؟ اما قبل از رفتن به آنجا، اجازه دهید به این واقعیت شگفت انگیز اشاره کنیم: هیچ مدرکی دال بر نیرویی که زمان را به جریان می اندازد وجود ندارد. زمان به عنوان یک نیرو وجود ندارد. پس این توهم چیست که اینقدر واقعی است که با آن زندگی می کنیم و می میریم؟ «اگر در مورد زمان از من سؤال نشود، می دانم زمان چیست. اما اگر از من بخواهند این کار را نمی کنم.» سنت آگوستین در قرن پنجم گفت. امروز ما به همان اندازه در تاریکی هستیم و زمان بر زندگی ما تا ساعت، دقیقه و ثانیه حکومت می کند. ساعت‌های دیجیتال ما زمان را از هرگونه تظاهر به چرخه‌های طبیعی کاهش می‌دهند.

با اولین ظهور ساعت های مکانیکی در قرن چهاردهم، روند طلاق آهسته ای بین انسان و محیط اطرافش به راه افتاد. ما دیگر نیازی به مشورت با زمان زیستی یا چرخه های آسمانی نداریم. زمان مصنوعی شروع به تحمیل یک ریتم غیرطبیعی بر زمان بیولوژیکی ما کرد، فرآیندهای ناخودآگاه بدن ما را مختل کرد و بر سلامتی ما که مبتنی بر ریتم است تأثیر گذاشت. برای فریب زمان، باید از زمان به عنوان نیرویی محدود کننده که بر ما تحمیل شده است، فاصله بگیریم.

زمان معکوس

از آنجایی که استبداد زمان عمدتاً به عنوان یکی از تاریخ‌های اجتناب‌ناپذیر زندگی می‌شود، معکوس کردن پیکان زمان به طور سیستماتیک کمک می‌کند تا غلبه این اعتیاد بر شما کم شود. در اینجا تمرین معکوس رسمی است که در اصل و نسب من آموزش داده شده است. این بر اساس ایده t'shuvah، TSHVH است که اغلب به عنوان توبه ترجمه می شود، اما در واقع به معنای "بازگشت" است.

به چه چیزی برمی گردیم؟ زمان بی‌گناه‌تر، حال بی‌زمان، «از این سوی بهشت ​​به سوی دیگر امتداد می‌یابد».

تمرین معکوس شبانه:

این کار را هر شب بدون شکست انجام دهید. این کار را در رختخواب، با چشمان بسته، درست قبل از خواب انجام دهید:

به روزتان به عقب نگاه کنید، انگار نوار روزتان را عقب می‌پیچید. وقتی با کسی برخورد سختی پیدا کردید، بروید جای او بایستید. از نقطه نظر آن شخص به خود نگاه کنید. وقتی به وضوح رفتار خود را دیدید، به بدن خود بازگردید و به معکوس کردن وقایع روز ادامه دهید.

اگر به خواب می روید، به یاد داشته باشید که مغز نمی خوابد و به حرکت معکوس ادامه می دهد. سرحال از خواب بیدار می شوید، بارهایتان سبک می شود.

پسرم یک بار شکایت کرد که واقعیت را به او یاد نداده ام. "کدام واقعیت؟" من پرسیدم. بازگشت به گذشته به ما امکان می دهد به ریشه های واقعیتی که در آن گیر کرده ایم دسترسی پیدا کنیم.

تغییر مکان، ادراکات جدید، واقعیت های جدید را در ساختار فضا-زمان ما باز می کند. این سیستم باور ما را سست می کند که فقط یک راه برای دیدن اشیا وجود دارد، بنابراین رابطه فضا-زمان خاصی را که ما به عنوان یک واقعیت تصور می کردیم، باز می کند. این باور که تنها یک واقعیت وجود دارد بیش از هر چیز دیگری زمان را تثبیت می کند. واقعیت های دیگری نیز وجود دارد. و یکی از آنها زمان چرخه ای است.

آیا زمان یک چرخه است یا یک مارپیچ؟

ماهیت چرخه ای زمان برای کوچکترین کودک آشکار است. روز به دنبال شب و بهار به دنبال زمستان. خورشید از مشرق طلوع و از مغرب غروب می کند. ماه رو به افزایش و رو به زوال بر جزر و مد اقیانوس ها تأثیر می گذارد و همچنین بر آب های درونی و خلق و خوی ما تأثیر می گذارد.

از زمان های بسیار قدیم، مردم در سراسر جهان درک خود از زمان را بر اساس ماهیت چرخه ای سیارات و ستارگان در آسمان ما قرار داده اند. مراسم جشن چرخه ها بخش جدایی ناپذیر همه مراسم مذهبی را تشکیل می دهد. Shavuot و Sukkot جشن های برداشت محصول هستند. کریسمس کوتاه ترین روز و طولانی ترین شب سال است و برای خوشحالی کودکان، هر سیصد و شصت و پنج روز یکبار باز می گردد.

پیشینیان تصور می کردند که ستارگان و سیارات در کره های آسمانی در حال چرخش ثابت هستند. آیا جهان یک ساعت مکانیکی غول پیکر است؟ این مشاجره ایزاک نیوتن بود، زمان مطلق، که با سرعتی ثابت و بدون تأثیر ناظر یا تأثیر خارجی در جریان بود. اجتناب ناپذیری از تکرار روزها و فصول، هم آرامش است و هم ایجاد اضطراب.

هراکلیتوس به ما یادآوری می کند که "هیچ کس هرگز دو بار در یک رودخانه قدم نمی گذارد، زیرا نه همان رودخانه است و نه همان انسان." یعنی چرخه های ما واقعاً چرخه نیستند. زندگی ما، سیارات و کهکشان‌های ما در واقع یک الگوی مارپیچی را توصیف می‌کنند.

الگوی مارپیچی تضمین می‌کند که ما هرگز نمی‌توانیم دو بار در یک رودخانه قدم بگذاریم، یا دو کار را دقیقاً یکسان انجام دهیم. اگر غیر از این بود، ما مانند ماشین‌هایی بودیم که هر بار دقیقاً همان نسخه را بیرون می‌ریزند. انتخاب آزاد وجود نخواهد داشت و ما هرگز تکامل نخواهیم یافت. هدف خلاق ما، که نفس زنده درون ماست، آشکار نمی شود. حتی اگر قرار باشد همان وقایع بی‌پایان تکرار شوند، شخصی که همان وقایع را تکرار می‌کند، ظرفیت واکنش متفاوتی را دارد، همانطور که در فیلم کاملاً نشان داده شده است. روز موش خرمای کوهی امریکا.

بی طرفی در اینجا کاربرد ندارد. ما انتخاب می کنیم که ناامید باشیم یا به ضرورت موقعیت پاسخ دهیم. Tikun یا اصلاح را می توان آگاهانه در چالش های زندگی به کار برد.

حق چاپ 2022. کلیه حقوق محفوظ است.
چاپ شده با اجازه ناشر،
سنت های داخلی بین المللی.

منبع مقاله:

کتاب: کابالای نور

کابالای نور: تمرین های باستانی برای شعله ور کردن تخیل و روشن کردن روح
توسط کاترین شاینبرگ

جلد کتاب کابالای نور اثر کاترین شاینبرگدر این راهنمای گام به گام شیوه‌های کابالیستی برای ارتباط با نبوغ درونی طبیعی خود و آزاد کردن نور درون شما، کاترین شاینبرگ نشان می‌دهد که چگونه فوراً به ضمیر ناخودآگاه ضربه بزنید و پاسخ سؤالات فوری را دریافت کنید. این روش، که کابالای نور نامیده می‌شود، از خاخام آیزاک کور پوسکوئیرس (1160-1235) سرچشمه گرفته است و توسط یک خانواده کابالیست باستانی، Sheshet of Gerona، در یک انتقال ناگسستنی بیش از 800 سال منتقل شده است.

نویسنده، که دارنده نسب مدرن کابالای نور است، 159 تمرین و تمرین تجربی کوتاه را به اشتراک می گذارد تا به شما کمک کند از طریق تصاویر با ناخودآگاه خود گفتگو کنید. 

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

عکس کاترین شاینبرگ، Ph.D.کاترین شاینبرگ، دکترا، روانشناس، شفا دهنده و معلم با مطب خصوصی در شهر نیویورک است. او 10 سال مطالعه شدید کابالای نور را در اورشلیم با کولت ابولکر-مسکات و 20 سال دیگر را در ادامه همکاری با او گذراند.

در سال 1982 کاترین شاینبرگ مدرسه تصاویر را تأسیس کرد که به آموزش رویای وحیانی اختصاص داشت و کاوانه (نیت) تکنیک های این سنت کابالای باستانی سفاردی. او کارگاه های تصویرسازی و رویاپردازی را در سطح بین المللی برگزار می کند.

مشاهده وب سایت خود را در schoolofimages.com/

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.