تصویر پل استاچویاک 

گزاره "هیچ تصادفی وجود ندارد" تناقضی را در هسته موضوع تصادفات آشکار می کند. در تعریف تصادف گنجانده شده است - به عنوان دو یا چند رویداد که به روشی غافلگیرکننده و غیرمنتظره بدون توضیح علّی آشکار کنار هم قرار می گیرند - پیشنهادی است که ممکن است توضیحی وجود داشته باشد. اما امکان توضیح این فرصت را ایجاد می کند که بگوییم "تصادفی وجود ندارد". زیرا اگر بتوان علتی را تعریف کرد، پس تصادفی نیست. یا "این خیلی تصادفی است که یک تصادف باشد."

اگر همان طور که برخی معتقدند، خدا عامل یک تصادف است، دیگر تصادفی نیست. هنگامی که خداوند برای توضیح اتفاقات فراخوانده می شود، شما دریافت کننده فیض الهی هستید. اگر فکر می کنید کاری با آن داشتید، خودتان را فریب می دهید. آنها می گویند: «تصادف ها راه خدا برای ناشناس ماندن است. یا "قرار بود که باشد."

تصادفی یا تصادفی؟

به نظر می رسد تجربیات مربوط به GPS انسان و سایر اشکال توانایی روانی تصادفی باشد. اما از آنجا که psi توسط علم جریان اصلی به رسمیت شناخته نمی شود، رویدادهای psi، که به وضوح اتفاق می افتند، صرفاً یک تصادف تلقی می شوند. اما زمانی که علم متعارف psi را واقعی تشخیص دهد، این رویدادها دیگر به عنوان تصادف در نظر گرفته نمی شوند. به جز برای مشکل آزاردهنده توضیح رویدادهای psi. برچسب زدن آنها به عنوان رویدادهای psi یک شروع است.

پس پس از تمام شدن همه توضیحات ممکن برای یک تصادف، چه چیزی باقی می ماند؟ تصادفی بودن. اما در این مورد، حتی کلمه تصادف دیگر کاربرد ندارد، زیرا آنها فقط رویدادهای تصادفی هستند، نه تصادفی.

از آنجایی که تحقیق تصادفی تا حدی تلاشی برای درک علل اصلی تصادفات است، پس از درک آنها، دیگر تصادفی نیستند!

حتی با وجود اینکه خدا، آمار، توانایی‌های روانی و سایر ابزارهای اختیار شخصی به عنوان توضیحی برای تصادفات در نظر گرفته می‌شوند، برخی از آن‌ها بدون دلیل باقی می‌مانند. در این باقیمانده از موارد است که برخی از محققان به دنبال درک ماهیت واقعیت هستند. به عنوان مثال، تصادفات سریالی، که به نظر می رسد بسیاری از آنها معنای شخصی ندارند، به برخی نشان می دهد که یک الگوی اساسی در واقعیت وجود دارد که به آن اشاره می شود.

ایجاد تصادفات؟

پل کامرر، زیست‌شناس وینی، تلاش کرد تا مشاهدات خود را از این مجموعه‌ها نظام‌مند کند و توضیح دهد که چگونه آنها در محدوده دانش علمی فعلی رخ می‌دهند. او پیشنهاد کرد که اطلاعات را نمی توان از بین برد. هر چه یک سیستم بیشتر در کنار هم بماند، هر بخش درون و اطراف آن مهر سیستم را می‌گیرد. هنگامی که سیستم از هم جدا می شود، قطعات شکسته علائم سیستم اصلی را با خود حمل می کنند.

یکی از راه های ایجاد تصادفات از حرکت مداوم آنها ناشی می شود. قطعات می توانند با یکدیگر برخورد کنند. با استفاده از این ایده که مشابه، مشابه را جذب می‌کند، بخش‌های مشابه از یک سیستم با هم ترکیب می‌شوند تا یک سری تصادفی ایجاد کنند. کامر معتقد بود که محیط ما دارای مقادیر نامحدودی از اطلاعات است که در حرکت دائمی و عمدتا خارج از توانایی ما برای درک آن است.یونگ این نظریه را نادیده گرفت اما توانست از پیشنهاد کامر در مورد علتی که هنوز تعریف نشده بود به عنوان پشتیبان اصل همزمانی علی خود استفاده کند.

همزمانی مبتنی بر کوانتومی؟

روانشناس گری شوارتز در کتاب خود فهرستی جامع از توضیحات را برای رشته های طولانی تصادفات از احتمال تا یک ذهن ارائه کرده است، این ایده که ذهن های فردی ما بخشی از یک آگاهی بزرگتر است. همگام سازی فوق العاده. او سپس با یک نظریه "همگامی مبتنی بر کوانتوم" نتیجه گرفت که بر این فرض بنا شده است که امواج ذرات کوانتومی "واقعی مانند فولاد" هستند، که توسط کار ویکتور استنگر به او پیشنهاد شد. خدایان کوانتومی: خلقت، آشوب، و جستجوی آگاهی کیهانی. 

استنگر در کتاب خود به دوگانگی شناخته شده موج-ذره پرداخت که نشان می دهد ذرات کوانتومی می توانند به شکل موج یا ذره وجود داشته باشند. او به جای اینکه حالتی جایگزین از ذرات باشد، اظهار داشت که امواج دوگانگی ذره-موج توصیفی از رفتار ذرات است. امواج شکل، الگو و در نهایت معنی دارند. با تکیه بر این، شوارتز پیشنهاد کرد که رشته های طولانی تصادفی مانند ذرات کوانتومی هستند و موجی با معنی را تشکیل می دهند.

من سؤال می کنم که چگونه یک رشته اردک را می توان با یک سری ذرات مقایسه کرد. تفاوت اندازه آنها بسیار زیاد است و سؤالاتی در مورد اینکه نظریه کوانتومی تا چه حد به اشیاء زندگی روزمره می رسد باقی می ماند. پس معانی ضمنی «امواج» که توسط رشته‌های تصادفی طولانی ایجاد شده‌اند چیست؟ اشکال و حرکت آنها در مورد ماهیت واقعیت به ما چه می گوید؟ شوارتز تئوری بیشتری برای توسعه دارد.

تشدید مورفیک؟

روپرت شلدریک زیست‌شناس پیشنهاد می‌کند که نهادهای خودسازمان‌دهنده از الگوهایی پیروی می‌کنند که توسط موجودیت‌های دیگری مانند آنها تعیین شده‌اند. (مواد خودسازمانده خود را بدون هدایت بیرونی سازماندهی می کنند. ماشین ها به انسان نیاز دارند تا آنها را سازماندهی کنند.) او پیشنهاد می کند که طبیعت الگوهایی از تجربیات جمعی را ذخیره می کند که به هدایت موجودات مشابه در زمان حال کمک می کند. او این عادات را طبیعت می نامد رزونانس مورفیک- که اشکالی هستند که با الگوهای موجوداتی مانند آنها طنین انداز می شوند.

شلدریک نوشت: «رزونانس مورفیک تأثیر ساختارهای قبلی فعالیت بر ساختارهای مشابه بعدی فعالیت است که توسط میدان‌های مورفیک سازمان‌دهی شده‌اند. این باعث می شود که خاطرات از گذشته در فضا و زمان عبور کنند. هر چه شباهت بیشتر باشد، تأثیر تشدید مورفیک بیشتر است. این بدان معناست که همه سیستم‌های خودسازمان‌دهنده، مانند مولکول‌ها، کریستال‌ها، سلول‌ها، گیاهان، حیوانات و جوامع حیوانی، حافظه جمعی دارند که هر فرد از آن استفاده می‌کند و به آن کمک می‌کند. این فرضیه در عام‌ترین معنای خود بیانگر این است که به اصطلاح قوانین طبیعت بیشتر شبیه عادت هستند. 

این تصویر از تکرار الگوی طنین انداز مانند فراکتال هایی است که با یکدیگر طنین انداز می شوند. مجموعه‌هایی از تشدیدهای مورفیک مشابه و تکرارشونده، زمینه‌های مورفیک ایجاد می‌کنند. دانش این میدان‌ها ممکن است با تغییرات دانش میدان‌های مغناطیسی که وقتی برای اولین بار مشاهده شدند، هیچ‌کس نمی‌توانست توضیح دهد، موازی باشد. اکنون علم درک بهتری از نحوه عملکرد میدان های مغناطیسی دارد. میدان‌های مورفیک نظری باقی می‌مانند و منتظر آزمایش‌های آزمایشی بیشتر هستند تا نحوه عملکرد آنها مشخص شود. رزونانس مورفیک تلاش می کند پدیده هایی را توضیح دهد که علم جریان اصلی نمی تواند.

علم، ماشین‌ها و موجودات زنده؟

علم با ماشین ها عالی است. با موجودات زنده چندان خوب نیست.

باز هم، یک تفاوت اساسی بین ماشین ها و موجودات زنده این است که موجودات زنده خودشان را سازماندهی می کنند. یک ماشین به یک موجود خودسازمانده نیاز دارد تا به او بگوید چه کاری انجام دهد. حیوانات و گیاهان از DNA خود و چیز دیگری برای سازماندهی خود استفاده می کنند. این چیز دیگری می تواند میدان های مورفیک باشد که توسط رزونانس مورفیک ایجاد می شود.

شلدریک از میدان های مورفیک به عنوان راهی برای توضیح تله پاتی استفاده می کند. او تله پاتی را در زندگی واقعی مطالعه کرد، نه در آزمایشگاه. تحقیقات او نشان می‌دهد که افرادی که با هم پیوند دارند، به احتمال زیاد با یکدیگر تله پاتیک هستند. از آنجا که آنها الگوهای مشترک زیادی دارند، آنها در یک میدان شکلی مشترک هستند که یک رسانه نظری برای انتقال فکر فراهم می کند.

خانواده‌ها، تیم‌های ورزشی و نوازندگان جاز زمینه‌های مورفیک قوی را به اشتراک می‌گذارند که از طریق آن می‌توان اطلاعات تله پاتیک را منتقل کرد. ایجاد این زمینه ها ممکن است سال ها طول بکشد. آنها در میان هر گروهی از مردم که کارها را با هم انجام داده اند وجود دارند. اعضای گروه حتی پس از جدایی هم به درجات مختلفی پیوند دارند.

فکر می تواند بر واقعیت تأثیر بگذارد؟

فرضیه میدان مورفیک از کسانی پشتیبانی می‌کند که معتقدند فکر می‌تواند بر واقعیت تأثیر بگذارد - به‌ویژه زمانی که به دلیل نیاز و قصد باشد. نیاز، قصد را به میدان‌های مورفیک سوق می‌دهد، الگوهای مشابه را پیدا کرده و ایجاد می‌کند.

الگوی قصد با جفت شدن آن در یک میدان مورفیک طنین انداز می شود و مشابهی از الگوی مورد نظر تولید می کند. به این ترتیب شلدریک معتقد است که دعا برای دیگران می تواند به شفای آنها کمک کند و اشیاء، ایده ها و افراد مورد نیاز ظاهر شوند.

همه تئوری ها به کنار، تصادفات وجود دارند یا حداقل آنها ظاهر می شوند وجود داشته باشد. گفتن اینکه تصادفی وجود ندارد، تحقیق را متوقف می کند. به چالش کشیدن بیانیه ما را مجبور می کند تا ابهام آن را درک کنیم و مشارکت بالقوه خود را کشف کنیم.

شما می توانید دیدگاه تصادفی را انتخاب کنید و با تکان دادن یک دست ذهنی، اکثر تصادفات را به عنوان ارزش توجه بیشتر نادیده بگیرید. یا می توانید پیامدهای شخصی احتمالی آنها را جستجو کنید و زندگی را به یک ماجراجویی اکتشافی تبدیل کنید.

حق چاپ 2022. کلیه حقوق محفوظ است.
چاپ شده با مجوز پارک استریت پرس،
یک اثر از Intl Traditions Intl.

منبع مقاله:

کتاب: تصادفات معنادار

تصادفات معنی دار: چگونه و چرا همزمانی و سرندیپیتی اتفاق می افتد
توسط برنارد بیتمن، MD

هر یک از ما بیشتر از آنچه فکر می کنیم با ایجاد تصادفات کار داریم. در این کاوش گسترده در مورد پتانسیل تصادفات برای گسترش درک ما از واقعیت، روانپزشک برنارد بیتمن، MD، به بررسی چرایی و چگونگی تصادفات، همزمانی و سرندیپیتی می پردازد و چگونه از این اتفاقات رایج برای الهام بخشیدن به رشد روانی، بین فردی و معنوی استفاده کنیم.

دکتر بیتمن با کاوش در نقش حیاتی عاملیت شخصی - فکر و عمل فردی - در هم‌زمانی‌ها و اتفاق‌ها، نشان می‌دهد که در پس این اتفاقات بسیار بیشتر از "سرنوشت" یا "تصادفی" وجود دارد.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

دکتر برنارد بیتمن، با نام مستعار دکتر تصادف، اولین روانپزشک پس از کارل یونگ است که مطالعه تصادفات را نظام مند کرد. او فارغ التحصیل دانشکده پزشکی ییل بود و دوره دستیاری روانپزشکی خود را در دانشگاه استنفورد گذراند. او به مدت 17 سال رئیس روانپزشکی دانشکده پزشکی دانشگاه میسوری-کلمبیا بود.

او یک وبلاگ برای Psychology Today در مورد تصادف می نویسد و یکی از نویسندگان کتاب برنده جایزه است. روان درمانی یادگیری. بنیانگذار پروژه تصادفی، او در شارلوتسویل، ویرجینیا زندگی می کند.

وب سایت خود را در: https://coincider.com/

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.