3 راه فلسفه می تواند به ما در درک عشق کمک کند
فرانسوا جرارد ، کوپید و روان ، 1798.
در ویکیانبار موجود

عشق می تواند یک نیروی اولیه ، ترکیبی مست از میل ، مراقبت ، وجد و حسادت باشد که به سختی در قلب ما قرار دارد. نقطه مقابل قطبی بودن عقلانیت و حدس و گمانهای نظری فلسفه است.

با این حال اگر در دنیا هر موضوعی را بپذیرید و مدام از آن س questionsال های عمیق بپرسید ، در نهایت فلسفه را خاتمه می دهید. عشق فرقی ندارد.

در واقع، بسیاری از فیلسوفان مشهور- کانت ، ارسطو ، دی بوویه - درباره عشق نوشت و چگونه مناسب بود در تئوریهای بزرگتر آنها در مورد خرد ، تعالی و آزادی انسان.

جای تعجب نیست که دیدگاه های تاریخی آنها تمایل به آینه سازی دیدگاه ها دارد از نظر فرهنگی به انواع عشق محترم است در زمان آنها یونانیان عشق دوستی را مداحی کردند. دانشمندان در قرون وسطی عشق خدا را نشخوار می کردند. با رنسانس ، عشق رمانتیک در مرکز قرار گرفت.

امروز ، فیلسوفان به بازجویی از عشق ادامه می دهند و دروس عملی بکش در مورد اینکه چگونه می توانیم در زندگی خود به آن نزدیک شویم.


گرافیک اشتراک درونی


عشق چیست؟

به راه هایی که در آن هستیم فکر کنید تمیز دادن عشق به سایر خصوصیات مشابه. ما به راحتی می توانیم تصور کنیم کسی بگوید: "این عشق نیست - آنها فقط دوست هستند." یا "این عشق نیست - فقط شیفتگی است."

در حالت ایده آل ، یک گزارش از عشق آن را از (از یک طرف) دوست داشتن ، دوستی ، احترام ، تحسین و مراقبت ، و (از سوی دیگر) شهوت ، شیفتگی و وسواس متمایز می کند. عشق به نظر می رسد عمیق تر از و مختلف از اینها.

شاید ما همچنین باید این مسئله را بررسی کنیم که آیا کلمه عشق را به طرق مختلف استفاده می کنیم؟ وقتی از کتابهای دوست داشتنی ، یا گروه موسیقی ، یا حیوانات خانگی خود صحبت می کنیم ، آیا از همان مفهوم استفاده می کنیم که وقتی از عشق به مردم صحبت می کنیم؟

حتی با تمرکز بر عشق به مردم ، ممکن است بخواهیم بین انواع عشق - مانند اشتیاق مشترک بین دو ماه عسل ، در مقایسه با همراهی متعهد یک زوج متاهل مسن - تمایز قائل شویم. برخی ممکن است این تفاوت را با گفتن اینکه ماه های عسل "عاشق" هستند ، مشخص کنند ، در حالی که زوج سالخورده "یکدیگر را دوست دارند".

فلاسفه اولیه، از جمله افلاطون ، ارسطو و سنت آگوستین ، مفاهیم جذاب را در اینجا ایجاد كردند ، متمایز كرد کروب (میل پرشور) از فیلیا (دوستی) و در حال دهن دره (عشق جهانی برادرانه).

فلاسفه دیگر، مانند سوزان ولف ، اشاره می کند که ، علیرغم تمایز در مراحل اولیه ، انواع مختلف عشق با گذشت زمان بیشتر شبیه می شوند. شاید این نشان دهد که یک عشق اساسی و اساسی وجود دارد.

جوهر عشق

تصور کنید در نهایت از خود می پرسید که عشق در واقع چیست. پاسخ شما چه خواهد بود؟

آیا می گویید عشق یک احساس است؟ عشق به نظر می رسد مثال عالی از یک احساس با این حال ، در مقایسه با احساساتی مانند عصبانیت یا غم ، حالات روحی عشق به طرز عجیبی قابل تغییر است. عشق می تواند ما را رویاپردازی و خیانت کند - اما به همان اندازه می تواند ما را به حسادت ، از دست دادن ، گیجی ، آرزو ، جاه طلبی و موارد دیگر برساند. عشق یک احساس نیست ، بلکه ثروت بسیاری است.

شاید شما در عوض ممکن است به عنوان تمایل بر عشق تمرکز کنید - یا برای بهبود زندگی معشوق ، یا (در مورد عشق رمانتیک) از نظر احساسی و جسمی در کنار آنها باشید. (البته ، تمایل به همراهی با معشوق اغلب با تمایل به انجام بهترین کار برای آنها همپوشانی دارد. اما وقتی این دو تمایل به جهات مختلف کشیده شوند تراژدی دور نیست.)

یا ممکن است از خود بپرسید که آیا عشق یک نوع شناخت عمیق است - توانایی واقعاً دیدن عمق پنهان شده شخص دیگر ، و درک میزان عمیق و مهم بودن آنها.

همه اینها پاسخ های خوبی است. فلاسفه مختلف از هر یک از این رویکردها دفاع کنید و در هر یک بینش پیدا کنید. یکی از نکات خوب در مورد فلسفه این است که ممکن است هیچ پاسخ صحیحی به این سوالات وجود نداشته باشد. حتی ممکن است برخی از مردم اعتقاد داشته باشند که عشق ذاتی است غیر قابل توصیف - قادر به تعریف منطقی نیست.

یک معما

یک قسمت مهم از هر روایت از عشق شامل نحوه ارزش گذاری معشوق خواهد بود. اما این یک پازل جذاب. احساس می کنیم شخص دیگری را بر اساس ویژگی های دوست داشتنی اش دوست داریم. ما آنها را به خاطر مهربانی ، جذابیت ، زیبایی ، هوش ، عمق ، شوخ طبعی یا چشمان یا لبخند دوست داریم. و احساس می کنیم که بر اساس فضایل خودمان می خواهیم توسط دیگران دوست داشته شویم.

اگرچه این منطقی به نظر می رسد ، اما یک لحظه تأمل نشان می دهد که نمی تواند درست باشد. اگر کسی را صرفاً بر اساس ویژگی های مطلوب او دوست داشتیم ، پس باید هر زمان که شخصی حضور پیدا کرد و حتی زیباتر و باهوش تر بود ، معقولانه "داد و ستد" کنیم. اما عشق اینگونه کار نمی کند. ما همه افراد را دوست داریم ، نه فقط ویژگی های خاص آنها ، که ممکن است بیایند و بروند.

اما به همین ترتیب ، نمی تواند این باشد که ما شخصی را فقط "به این دلیل" دوست داشته باشیم ، بدون هیچ دلیل و علتی. به نظر رضایت بخش نیست و با این واقعیت تداخل نمی کند که به وضوح چیزهایی در مورد محبوب ما وجود دارد که ما آن را گرامی می داریم و جذابیت ما را لنگر می اندازد. به همین ترتیب ، اگر محبوب ما شروع به رفتار ناخوشایند با ما کند ، ما می توانیم به آن پاسخ دهیم - شاید در نهایت با برداشتن عشق خود. ما به سادگی محکوم نمی شویم که شخص را دوست داشته باشیم حتی اگر دلیلی برای این کار نداشته باشیم.

عشق به عنوان یک فعل ، عشق به عنوان یک تاریخ

بعد دیگر عشق این واقعیت است که عشق یک حالت ساده وجودی نیست بلکه در طول زمان اتفاق می افتد. از این گذشته ، عشق نه تنها یک اسم است ، بلکه یک اسم نیز هست فعل.

دوست داشتن یک قصد و عملی است که عواقبی دارد و مانند سایر اعمال ، عملی است که می توانیم در قبال آن مسئولیت پذیر و پاسخگو باشیم. حتی اگر می توانیم سقوط در عشق ، چیزی باقی می ماند که بتوانیم درباره آن انتخاب کنیم - ما می توانیم کار کنیم تا عاشق بمانیم، و ما می توانیم تلاش کنیم خود را از آن رها کنیم.

به این دلیل، برخی از فیلسوفانمانند راجا هالوانی تأکید کرده اند که عشق در نهایت به تعهد بستگی دارد.

وقتی عشق شروع می شود که احساسات خود را نسبت به شخص دیگری مالک شویم و در مقابل او مسئولیت پذیر شویم ، عشق رخ می دهد. وقتی ما فقط گرفتار آنها شویم یا آنها را سرنگون کنیم ، این فقط وسواس یا شیفتگی است. تعهد از آنجا به ما بستگی دارد و اینجاست که عشق واقعی - عشق به عنوان یک فعل - ظهور می کند.

روش دیگری وجود دارد که عشق در طول زمان رخ می دهد. عشق بین دو نفر از یک ناشی می شود روند تاریخی در زندگی آنها. همانطور که کتابهای عاشقانه به ما یادآوری می کنند ، عشق غالباً به عنوان یک داستان ارائه می شود ، با اتفاقاتی که بین دو نفر رخ می دهد و آنها را تغییر می دهد و آنها را به چالش می کشد وقتی که دور هم جمع می شوند و (همه به خوبی پیش می روند) به دنبال ایجاد اتحادیه جدید هستند - "ما".

(البته ، برای عشق رمانتیک ، شیمی نیز مهم است. هیچ تضمینی وجود ندارد که دو نفر "مناسب" باشند فقط به این دلیل که هر دو دارای فضایل شگفت انگیز و ارزشهای سازگار هستند.)

به عبارت دیگر ، اینکه بگوییم یک شخص عاشق است ، صرفاً گزاره ای در مورد احساسات یا ارزش نیست. این همچنین به ما چیزی در مورد آنها می گوید تاریخ. آنها در تجربه های خود با معشوق زندگی کرده و رشد کرده اند و این باعث دلبستگی عمیق آنها شده است. این یک باره یکی از قسمتهای باشکوه عشق است ، که به تجارب مشترک صمیمی قدرت می بخشد ، حتی اگر راهی باشد که روند عشق را به جلو سوق می دهد.

یکی از دلایلی که دوستش داریم او را به جای شخص دیگری ، به این دلیل است که ما تجربه های صمیمی خاصی را با آنها داشته ایم او را، رشد کرده با او را، خاطرات مشترک با او را، زندگی ایجاد کرد با او را.

اخلاق عشق

آیا عشق از نظر اخلاقی قابل توجیه است؟

از بسیاری جهات ، عشق می تواند یک خطر اخلاقی به نظر برسد. عشق غالباً "کور" است - می تواند ما را نسبت به دیدن اشتباه دنیا اغوا کند. عشق همچنین جلوی ارزیابی بی طرفانه دیگران را می گیرد - که می تواند دقیقاً برعکس آنچه اخلاق از ما می خواهد ، به نظر برسد.

همچنین ، عشق رابطه پیچیده ای با دارد خودمختاری: توانایی هدایت و کنترل زندگی ما و بخشی اصلی از یک انسان آزاد و مسئولیت پذیر.

عشق می تواند خودمختاری را تهدید کند. وقتی از نظر عاطفی روی شخص دیگری سرمایه گذاری می کنیم ، زندگی خود را در اطراف او برنامه ریزی می کنیم و شروع به احساس سود و زیان آنها می کنیم ، از میزان کنترلی که بر تصمیمات کوچک و بزرگ زندگی داریم ، صرف نظر می کنیم.

هنوز طرف دیگری برای عشق وجود دارد که آن را از نظر اخلاقی حیاتی می داند. به هر حال ، عشق ما را فراتر از خودمان گسترش می دهد ، و به ما دلبستگی به دیگران می بخشد که ما را از راه های علاقه مند و جذب خود دور می کند.

راهی که ما برای محبوب خود ارزش قائل هستیم حتی می تواند احترام اخلاقی موازی. ما برای فرد ارزش قائل هستیم و آرزو می کنیم برای خودشان و، شبیه روشی که اخلاق ما را ملزم می کند که به خاطر آنها به دیگران احترام بگذاریم.

سرانجام ، تا آنجا که سقراط و افلاطون این ایده بود که عشق با اجازه دادن به ما برای دیدن ارزش و زیبایی در جهان ، ما را از نظر اخلاقی بالا می برد. با دادن ما دلایل زندگی کردن و صبح از رختخواب بیرون بیایید ، عشق به ما آگاه می کند که خانه های جهانی چیزهای شگفت انگیز و الهام بخشی دارند که شایسته مراقبت و محافظت از ما هستند.

درس

این ایده های فلسفی در مورد عشق برخی از دروس عملی را بیان می کند.

اول ، عشق پیچیده و مبهم است - اگر فیلسوفان متفکر نتوانند در مورد ویژگی های آن توافق کنند ، افراد مختلف ممکن است آن را به روش های مختلف درک کنند.

این عمق اختلاف نظر مهم است. این بدان معناست که کسی ممکن است صادقانه بگوید ، "من تو را دوست دارم" ، اما ممکن است منظور آنها چیزی کاملا متفاوت از تصور ما باشد. آنها ممکن است در مورد اشتیاق و اشتیاق صحبت کنند ، جایی که ما به تعهد و با هم بودن فکر می کنیم.

ثانیا ، عشق شامل یک آسیب پذیری است - و بنابراین خطرناک است. تمام ویژگی های عشق که در بالا ذکر شد - میل ، ارزش ، تعهد ، مراقبت - آسیب پذیری ایجاد می کنند. عشق باعث می شود که خودمان را برای شخص دیگری باز کنیم ، قسمت های صمیمی خود را نشان دهیم و امیدواریم که حمایت و مراقبت از او متقابل باشد.

ریختن این همه نگرانی ، تحسین و اشتیاق روی کسی ، سرمایه گذاری در وقت و تجربیات گرانبهای ما ، حتی اگر خودمان را از نظر آنها تعریف کنیم و درد آنها را مانند خود احساس کنیم ، کار دشواری است ، اگر آنها در نیمه راه ما را ملاقات نکنند.

متأسفانه ، ما اغلب با کنترل کردن به آسیب پذیر بودن پاسخ می دهیم. از برخی جهات ، این سالم است. این می تواند ما را وادار به تصمیم گیری معقولانه درباره مدیریت زندگی خود کند. ما می توانیم تصمیم بگیریم که یک رابطه سمی است یا برای ما خوب نیست و برای بهبود امور یا ترک آن تلاش کنیم.

اما این میل به کنترل یک جنبه تاریک دارد. ما ممکن است با تلاش برای کنترل بخشهایی از زندگی محبوب خود به آسیب پذیری عاطفی خود پاسخ دهیم. این می تواند برای آنها و برای رابطه مضر باشد. به همین دلیل ، مراقبت و احترام در روابط عاشقانه بسیار حیاتی است.

ثالثاً ، اگر می خواهیم عشق بورزیم ، باید یاد بگیریم که عاشق باشیم تغییر شخص. همانطور که در بالا دیدیم ، معنایی وجود دارد که در آن ما هم خود شخص را دوست داریم و هم خصوصیات دوست داشتنی او را.

این امر باعث ایجاد یک چالش عملی در حفظ عشق می شود. ما به چالش کشیده ایم که همچنان ویژگی های دوست داشتنی را در شریک زندگی خود پیدا کنیم و تجربه های جدیدی را با آنها ایجاد کنیم ، حتی با تغییر و رشد آنها.

و در عین حال ، ما به چالش کشیده ایم که به پرورش خواص و فضایل دوست داشتنی خود ادامه دهیم ، تا اطمینان حاصل کنیم که شریک زندگی ما دلیل مستمر برای عشق ورزیدن به ما دارد.

در نهایت ، عشق ممکن است به طرز شگفت انگیزی متنوع و پویا باشد تا بتواند توسط یک تعریف یا نظریه فلسفی محکم شود. اما هنوز هم می توانیم از تفکر عمیق در مورد ماهیت عشق و چالش ها و وعده های ارائه شده بهره مند شویم.

درباره نویسنده

هیو برکی، رئیس جمهور ، انجمن اخلاق حرفه ای و کاربردی استرالیا. همکار ارشد تحقیقات ، فلسفه اخلاق ، موسسه اخلاق ، حکمرانی و قانون ، مرکز آینده حقوق. ، دانشگاه گریفیت هیو برکی نویسنده رمان عاشقانه است پاییز زیبا.گفتگو

شکستن

کتاب های مرتبط:

پنج زبان عشق: راز عشق ماندگار

توسط گری چپمن

این کتاب مفهوم «زبان‌های عشق» یا روش‌هایی را که افراد از طریق آن عشق می‌ورزند و دریافت می‌کنند، بررسی می‌کند و توصیه‌هایی برای ایجاد روابط قوی مبتنی بر درک و احترام متقابل ارائه می‌کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

هفت اصل برای موفقیت در ازدواج: راهنمای عملی از پیشروترین کارشناس روابط کشور

توسط جان ام. گاتمن و نان سیلور

نویسندگان، کارشناسان برجسته روابط، توصیه هایی را برای ایجاد یک ازدواج موفق بر اساس تحقیق و تمرین ارائه می دهند، از جمله نکاتی برای ارتباط، حل تعارض و ارتباط عاطفی.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

همانطور که هستید بیا: علم جدید شگفت انگیزی که زندگی جنسی شما را متحول می کند

توسط امیلی ناگوسکی

این کتاب علم میل جنسی را بررسی می کند و بینش ها و استراتژی هایی را برای افزایش لذت جنسی و ارتباط در روابط ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

پیوست شده: علم جدید دلبستگی بزرگسالان و چگونه می تواند به شما در یافتن و حفظ عشق کمک کند

توسط امیر لوین و ریچل هلر

این کتاب علم دلبستگی بزرگسالان را بررسی می کند و بینش ها و استراتژی هایی را برای ایجاد روابط سالم و رضایت بخش ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

درمان رابطه: یک راهنمای قدم به قدم 5 برای تقویت ازدواج، خانواده و دوستی های شما

توسط جان ام. گاتمن

نویسنده، یک متخصص برجسته روابط، یک راهنمای 5 مرحله ای برای ایجاد روابط قوی تر و معنادارتر با عزیزان، بر اساس اصول ارتباط عاطفی و همدلی ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.