نمونه گیری از آثار هنری باستانی با چهره ها و زمینه های قابل تشخیص برای بررسی چهره های صورت. Cowen and Keltner / پیشرفتهای علوم
چهره های انسانی به طور حتم مهمترین چیزهایی هستند که می بینیم. ما به سرعت در هر صحنه آنها را تشخیص می دهیم و آنها توجه ما را فرمان می گیرند.
چهره ها مقدار زیادی از اطلاعات مهم اجتماعی را بیان می کنند ، از جمله اینکه شخص دیگری عصبانی یا ترسیده باشد ، که به نوبه خود به ما امکان می دهد برای جنگ یا پرواز آماده شویم.
آیا این بدان معنی است که صورت صورت جهانی است؟ این سوالی است که دانشمندان دارند بحث نیم قرن ، و بدون جواب قطعی باقی مانده است.
یک مطالعه جدید که از غربی های مدرن خواسته است در مورد چهره مجسمه های ساخته شده از هزاران سال پیش قضاوت کنند آمریکای میانه ممکن است چراغ جدیدی را در این سؤال پرتاب کند - اما از سخنان پایانی موضوع بسیار فاصله دارد.
آیا فرم های صورت ما برای بقا تکامل یافته است؟
چارلز داروین اولین نفری بود پیشنهادات این چهره تحول پیدا کرد زیرا آنها اجداد ما را قادر به حل مشکلات بقا خاص کردند. اگر اینگونه باشد ، ممکن است انتظار داشته باشیم که آنها جهانی باشند - یعنی در همه فرهنگ ها و در طول تاریخ یکسان هستند.
داروین اظهار داشت که تعدادی از احساسات اساسی با سیگنالهای متمایز جهانی - بیان صورت - وجود دارند که در فرهنگ ها شناخته شده و تولید می شوند.
بیان صورت توسط انقباض هماهنگ گروه های عضلانی تولید می شود. به عنوان مثال ، فعال سازی zygomaticus ماژور عضلات لب ها را بالا می برد تا لبخند ایجاد کند. موج دار supercilii عضله ابرو را می کند تا اخم کند.
چارلز داروین معتقد بود که بیان صورت که با برخی از احساسات اساسی مطابقت دارد ممکن است در همه فرهنگها یکسان باشد. شاتر
تا به امروز ، مسئله جهانی بودن چهره ها با استفاده از ناظران در فرهنگ های مختلف امروزی مورد بررسی قرار گرفته است. آزمایش معمول مطابقت با چهره های صورت شده با شش احساس اصلی (عصبانیت ، انزجار ، ترس ، خوشبختی ، غم و غافلگیری) است.
مردم در سراسر فرهنگ ها تمایل دارند که عبارات (با استفاده از اصطلاحات معادل در زبان خود) را با همان احساس برچسب بزنند. دقت کامل نیست ، اما بهتر از تصادفی است.
متقاعد کننده ترین شواهد در مورد جهانی بودن عبارات از تحقیقات صورت گرفته است پل اکمن با فرهنگ های مقدماتی مانند مقدمه مردم پاپوآ گینه نو.
مقدمه می تواند این احساسات اساسی را همانند ما نشان دهد ، اگرچه آنها بین تعجب و ترس به همان روشی که محققان غربی انجام می دادند ، تبعیض قائل نبودند. آنها همچنین چهره هایی ایجاد کردند که توسط فرهنگ های دیگر به خوبی شناخته شدند. این تحقیق حاکی از آن است که ظرفیت تولید و تشخیص این احساسات اساسی نسبت به نفوذ غربی ها قابل انتساب نیست.
با این حال ، نیز وجود دارد مدرک برای نشان دادن اینکه ما در اعضاء فرهنگ خودمان دقیق تر عبارات را تشخیص می دهیم.
پژوهش نشان دادن تفاوت های فرهنگی در بیان و شناخت احساسات نشان می دهد که بیان صورت ممکن است جهانی نباشد. منتقدان تحقیقات در مورد جهانی بودن پیشنهاد کرده اند که اغلب از روشهایی استفاده می کنند که ممکن است دقت نتایج را تحریک کند.
مجسمه های باستانی ممکن است عبارات متعالی را نشان دهند
اکنون ، آلن کاون و داچر کلننر منتشر کرده اند تحقیق در پیشرفتهای علمی نشانگر راهی جدید برای کشف شواهد جهانی بودن حالتهای چهره است.
به جای عکس های مدرن ، محققان از مجسمه های باستانی قاره آمریکا که قدمت آنها به 1500 قبل از میلاد مسیح برمی گردد ، استفاده می کنند. از آنجا که به هیچ وجه نمی توان این تصاویر هنری را با فرهنگ غربی پیوند داد ، ممکن است شواهد بیشتری برای جهانی بودن ارائه دهند.
این نویسندگان از طریق هزاران مصنوعات Mesoamerican از موزه های معتبر شکار کرده اند تا آثار اصلی را پیدا کنند که چهره افراد در زمینه های قابل شناسایی مانند نگه داشتن نوزاد را نشان می دهد.
آنها شناسایی کردند 63 اثر هنری مناسب در هشت زمینه مختلف (به اسارت درآوردن ، شکنجه شدن ، حمل یک چیز سنگین ، در آغوش کشیدن کسی ، نگه داشتن نوزاد ، در موضع جنگ ، بازی با توپ توپ و پخش موسیقی).
سپس گروهی متشکل از 325 شرکت کننده غربی ، 63 اثر هنری را در 30 گروه احساساتی مانند عصبانیت و غم و همچنین 13 بعد عاطفی وسیع تر ، مانند استعداد (درجه دلپذیری) و برانگیختگی (سطح شدت هیجان) ارزیابی کردند.
محققان همچنین داوری هایی را از گروه جداگانه ای از 114 شرکت کننده جمع آوری کردند تا احساساتی را که غربی ها انتظار دارند در هر یک از هشت زمینه با استفاده از همین دسته بندی ها و ابعاد احساسی بیان کند ، تعیین کنند.
محققان با استفاده از تجزیه و تحلیل آماری برای تعیین شباهت بین قضاوت در مورد حالات صورت و انتظارات از احساساتی که کسی در متن ابراز می کند ، دریافت که این آثار هنری پنج احساس متمایز را منتقل می کند. اینها درد (در زمینه شکنجه) ، عزم یا کرنش (در زمینه بلند کردن سنگین) ، عصبانیت (در زمینه مبارزه) ، سرخوردگی یا شادی (در زمینه لمس اجتماعی یا خانوادگی ، مانند نگه داشتن کودک) بود. ) و غم و اندوه (در زمینه اسیر نگه داشتن).
اصالت ، مجوز هنری و دامنه محدود
آیا این بدان معناست که ما می توانیم کتاب را در مورد این سوال که آیا حالت های چهره جهانی هستند ، ببندیم؟ نه کاملا.
این تحقیق محدودیت های خود را دارد. اول ، نگرانی هایی در مورد اصالت آثار هنری باستان وجود دارد ، اگرچه تلاش محققان برای تأیید اصالت با استفاده از معیارهای محافظه کارانه است.
دوم ، مشخص نیست که آیا تصاویر هنری در مورد زندگی و تجربیات عاطفی افرادی که به تصویر کشیده شده صادق است یا خیر. به این معنی که آثار هنری ممکن است بینشی مستقیم از احساسات آمریکایی های باستان ارائه ندهند.
سوم ، مجسمه ها شامل برخی از احساسات اساسی است (مانند عصبانیت ، خوشبختی و غم و اندوه) ، اما همه احساسات اساسی که گفته می شود جهانی نیستند.
تحقیقات آینده که می تواند در مورد احساسات و زمینه ها با استفاده از یک رویکرد مشابه گسترش یابد ، بینش جدید و شواهد دیگری برای درک احساسات در تاریخ ارائه می دهد.
درباره نویسنده
مگان ویلیس ، مدرس ارشد ، دانشکده روانشناسی ، دانشگاه کاتولیک استرالیا
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
ابزارهای مهم مکالمه برای صحبت کردن در زمانی که ریسک بالاست، نسخه دوم
توسط کری پترسون، جوزف گرنی و همکاران.
شرح پاراگراف طولانی اینجاست.برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
هرگز تفاوت را تقسیم نکنید: طوری مذاکره کنید که انگار زندگی شما به آن بستگی دارد
توسط کریس ووس و تهل راز
شرح پاراگراف طولانی اینجاست.برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
مکالمات سرنوشت ساز: ابزاری برای گفتگو در هنگام زیاد بودن مخاطب
توسط کری پترسون، جوزف گرنی و همکاران.
شرح پاراگراف طولانی اینجاست.برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
صحبت با غریبه ها: آنچه باید درباره افرادی که نمی شناسیم بدانیم
توسط مالکوم گلادول
شرح پاراگراف طولانی اینجاست.برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
مکالمات دشوار: چگونه در مورد آنچه بیشتر اهمیت دارد بحث کنیم
توسط داگلاس استون، بروس پاتون و همکاران.
شرح پاراگراف طولانی اینجاست.
