از آنجا که می توانیم به یاد داشته باشیم، می توانیم هر کدام یک راز را در زنده بودن احساس کنیم. هنگامی که ما در اولین لحظات پس از تولد با یک نوزاد درمی آیم، یا وقتی مرگ یکی از عزیزان نزدیک به ما باشد، رمز و راز واقعی می شود. این زمانی است که ما شاهد یک غروب آفتابی هستیم یا فضای خاموش لحظه ای را در فصول روزهای ما پیدا کنیم. پیوستن به مقدس شاید عمیق ترین نیاز و آرزوی ما باشد.
بیداری به هزار راه به ما می دهد. همانطور که شاعر مولوی آواز می خواند، "انگور می خواهد به شراب تبدیل شود". یک اتفاقی برای کامل شدن وجود دارد، تا اینکه کاملا زنده بمانیم، حتی زمانی که فراموش کرده ایم. هندوها به ما می گویند که کودک در رحم مادر خوانده می گوید: "اجازه نده من فراموش کنم که من هستم"، اما این آهنگ بعد از تولد، "اوه، من فراموش کرده ام".
با این حال، به همان اندازه که سفر دور وجود دارد، سفر به خانه است.
در سراسر جهان ما داستان هایی از این سفر را پیدا می کنیم، تصاویری از اشتیاق به بیدار شدن، گام هایی در مسیری که همه ما دنبال می کنیم، صداهائی که تماس می گیریم، شدت ابتکاری که ممکن است با آن روبرو شویم، شجاعت که ما نیاز داریم. در قلب هرکدام، صمیمیت اولیه جوینده است، که باید صادقانه اعتراف کند که دانش ما از جهان چه کوچک است، چه ناشناخته است.
صداقت تلاش معنوی ماست که در داستان های آغازین روسیه درباره بابا یگا مطرح می شود. بابا یگا یک زن قدیمی است که دارای ویج وحشی وحشی است که گلدانش را تحریک می کند و همه چیز را می داند. او عمیق در جنگل زندگی می کند. هنگامی که ما به دنبال او هستیم، می ترسیم، زیرا او از ما میخواهد به تاریکی برود، سوالات خطرناکی بپرسد، در خارج از جهان از منطق و راحتی بیرون بیاییم.
بابا یگا، هنگامی که اولین جوانی جوان می آید، به خانه خود می رود، بابا یگا می پرسد: "آیا شما به عنوان وظیفه خود عمل می کنید و یا توسط دیگری فرستاده می شوید؟" "مرد جوان که از خانواده اش تشویق می شود، پاسخ می دهد:" من پدر من فرستاده شده است "بابا یگا بلافاصله او را به گلدان می اندازد و او را نوشیدنی می کند .بعد از تلاش این تلاش، یک زن جوان، آتش سوزان را می بیند و صدای بوق یگا را می بیند. بابا یگا دوباره می پرسد:" آیا شما او در پاسخ به شما می گوید: "این زن جوان به تنهایی به جنگل ها می کوبد تا به دنبال چیزی باشد که می تواند آنجا پیدا کند." او پاسخ داد: "بابا یگا او را در گلدان قرار داده و او هم آشپزی می کند
بعدها یک بازدید کننده سوم، دوباره یک زن جوان، عمیقا توسط جهان، گیج شده است، به خانه بابا یگا به جنگل می آید. او دود می بیند و می داند که خطرناک است. بابا یگا با او مواجه می شود: "آیا شما در حال انجام کار خود هستید یا توسط دیگری فرستاده می شود؟" این زن جوان جواب درستی داده است. "در بخش بزرگی من در ماموریت خود من هستم، اما در بخش های بزرگ نیز به دلیل دیگران است. و بخش زیادی از من آمده اند به خاطر اینکه شما اینجا هستید، و چون از جنگل، و چیزی است که من فراموش کرده اند، و در بزرگ من نمی دانم چرا من آمده ام. " بابا یگا او را یک لحظه میبیند و میگوید: "شما باید انجام دهید" و او را به کلبه نشان می دهد.
بسوی جنگل
همه دلایلی که ما را به یک سفر معنوی سوق می دهد نمی دانیم ، اما به نوعی زندگی ما را وادار به رفتن می کند. چیزی در ما می داند که ما فقط اینجا نیستیم که بتوانیم در کارهایمان زحمت بکشیم. یادآوری یک اسرارآمیز وجود دارد.
آنچه ما را از خانه هایمان بیرون می برد و به تاریکی جنگل بابا یاگا می تواند ترکیبی از وقایع باشد. این می تواند یک اشتیاق از کودکی ، یا یک برخورد "تصادفی" با یک کتاب یا چهره معنوی باشد. بعضی اوقات هنگامی که به یک فرهنگ خارجی سفر می کنیم و دنیای عجیب و غریب از ریتم ها ، عطرها ، رنگ ها و فعالیت های جدید ما را بیدار می کند ، ما را از حس معمول خود به واقعیت تبدیل می کند. گاهی اوقات به همان اندازه قدم زدن در کوههای آبی-سبز و یا شنیدن موسیقی کرال بسیار زیبا به نظر می رسد که از طرف خدایان الهام گرفته شده است. بعضی اوقات این تحول اسرارآمیز است که هنگام حضور در کنار تختخواب مردن و "شخص" از وجود ناپدید می شود و تنها یک کیسه بی جان گوشت را در انتظار دفن می گذارد.
هزار دروازه به روح باز است. چه در درخشش زیبایی و چه در جنگل های تاریک سردرگمی و غم و اندوه ، نیرویی با اطمینان از ثقل ما را به قلب خود باز می گرداند. این برای همه ی ما اتفاق می افتد.
پیامبران رنج
شایع ترین ورود به مقدس، رنج و نارضایتی ماست. سفرهای معنوی بی شماری در مواجهه با مشکلات زندگی آغاز شده است. برای استادان غربی، رنج در زندگی زودهنگام خانوادگی یک شروع عادی است: والدین الکل یا سوء استفاده، بیماری خانواده خانوادگی، از دست دادن یک دوست و یا والدین غایب سرد و اعضای خانواده های متخاصم، در بسیاری از داستان های آنها تجدید می شود. برای یک استاد مدیتیشن احمقانه و محترم، آن را با انزوا و قطع ارتباط شروع کرد.
وقتی که من یک کودک بودم، زندگی خانوادگی ما خیلی ناراحت کننده بود. همه فریاد زدند و احساس کردند که من آنجا نیستم. احساس کردم مثل یک بیگانه هستم سپس، در حدود نه سالگی من واقعا در بشقاب پرنده علاقه مند شدم. برای سال ها در شب من فریاد می زدم که یک UFO قصد دارد مرا انتخاب کند، من ربوده می شود و به یک سیاره دیگر منتقل می شود. من واقعا می خواستم از بیگانگی و تنهایی من فرار کنم. من حدس می زنم که این آغاز چهار دهه جستجوی معنوی من بود.
همه ما می دانیم چقدر قلب برای نگهداری روحانی در مواقعی دشوار است. رومی می گوید: "این افتخار را بشنوید." "کسانی که به هر دلیلی شما را به روح بازگردانند، از آنها سپاسگزار خواهند بود. نگران دیگران، که به راحتی خوابیده اند که شما را از دعا حفظ می کند."
برای یک معلم روحانی، پزشک و شفا دهنده، سی سال کار داخلی نیز با غم و اندوه خانواده آغاز شد.
پدر و مادرم به سختی می جنگیدند و بعد از اینکه جوان بودند، کاملا خشونت آمیز بودند. من به یک مدرسه شبانه روزی افتضاح فرستاده شدم. زندگی خانوادگی من خیلی دردناک بود، من را تنها گذاشت، پر از غم و اندوه، بی حوصلگی و ناراحتی با همه چیز بود. من نمی دانستم که چگونه زندگی کنم
یک روز من یک مرد را در روپوشان نارنجی دیدم و با صدای بلند به چهره "خرچنگ کریشنا" مراجعه کردم. من به ندرت فکر کردم او برخی از عاقلان هندی هندی بود. او به من درباره کارما، تناسخ، مدیتیشن و امکان آزادی گفت. این در تمام بدن من صادق بود. من خیلی هیجان زده شدم، من به مادر خود تلفن زدم و گفتم: «من از مدرسه رها می شوم. می خواهم یک راهب هری کریشنا باشد.» او کاملا هیستریک شد، بنابراین ما به جایی که من می توانم مدیتیشن را به خطر بیافتم. این مرا به دنیای دیگری باز کرد. من آموخته ام که از گذشته من بیاموزم و برای خودم همدردی کنم مدیتیشن زندگی من را نجات داد.
بحران نه تنها در دوران کودکی دعوت به روح است، بلکه هر زمان که زندگی ما از طریق رنج فرا می رسد. برای بسیاری از کارشناسی ارشد، دروازه ای که به معنای روحانی باز می شود، زمانی که از دست دادن و یا ناامیدی، رنج و سردرگمی موجب می شود تا آرامش قلب برای یکپارچگی پنهانی را جستجو کنند. سفر طولانی یک معلم در بزرگسالی، خارج از کشور آغاز شد.
من در هنگ کنگ بودم ازدواج من خیلی بد بود، جوانترین دختر من از سندرم مرگ ناگهانی نوزاد دو سال پیش از دنیا رفته بود و به هیچ وجه خوشحال نشدم. ما به امریکا برگشتیم و در مدرسه بازرگانی استنفورد یک نشانه برای تای چی دیدم و امضا کردم. این شروع به آرامش بدن من شد، اما قلب من غمگین و گیج شد. من از همسرم جدا شدم و روشهای مختلف مدیتیشن را برای خودم آرام کردم. سپس یک دختر دوست من به استاد مدیتیشن خود مراجعه کرد، که من را به عقب نشینی دعوت کرد. اتاق صبح زود رسما و ساکت بود، همانطور که همه ساعت ها ساعتی می خوابیدیم. صبح روز بعد، به طور ناگهانی دیدم که ایستادن به گور دخترم نگاه می کردم، با یک بذر از زمین قرمز روی آن پرتاب می شد. اشک می آید و از من گریه می کند. دانش آموزان دیگر در نزدیکی اشفته و زمزمه "خاموش"، اما استاد آمد و گفت که آنها هنوز هم و من برای یک زمان نگه داشته می شود. و من گریه و تلخ، تمام صبح پر از غم و اندوه. این بود که چگونه شروع شد. حالا، سی سال بعد، من کسانی هستم که گریه می کنند.
برخورد با رنج هایی که ما را به جستجوی پاسخ می رساند یک داستان جهانی است. در داستان زندگی بودا به عنوان شاهزاده سیذارتا، بودا به عمد از مشکلات جهان توسط پدرش، در کاخ زیبا در طول سال های اولیه خود منزوی محافظت می شد. در نهایت، شاهزاده ی جوان اصرار داشت تا جهان را ببیند. همانطور که او را از طریق پادشاهی با چاناوی خود Channa رفت، او را دیدم چهار مناظر است که او را عمیقا خشمگین شد. اولا بودا یک شخص بسیار قدیمی را دید، خجالت کشید، خم شد و ضعیف. بعد او یک مرد را به شدت بیمار دید، و از دوستانش مراقبت می کرد. سپس بدنش را دید. هر بار از او خواسته شد که "به چه کسی این اتفاق می افتد؟" هر بار Channa پاسخ داد: "برای همه، پروردگارم."
این مناظر به عنوان رسولان آسمانی نامیده می شود، به طوری که آنها بیدار بودا می شوند، به طوری که آنها همه ما را به دنبال آزادی، به دنبال آزادی معنوی در این زندگی می اندازند.
آیا می توانید نخستین بار متوجه یک بدن مرده یا فردی شدید می شوید؟ این نخستین برخورد نزدیک به بیماری و بیماری مرگ و میر ناشی از کل سید هارتها را تکان داد. "چگونه می توانیم بهترین زندگی را در زندگی ناخوشایند توسط بیماری و مرگ زندگی می کنیم؟" او تعجب کرد. رسول چهارم وقتی بود که یک راهب را در لبه جنگل ایستاده بود، یک مظلوم که زندگی ساده ای را برای پایان دادن به غم و اندوه جهان اختصاص داده بود. در این بین بودا متوجه شد که او نیز باید از این مسیر پیروی کند، که او باید به طور مستقیم از غم و اندوه زندگی روبرو باشد و تلاش کند راهی برای فراتر از درک آن پیدا کند.
یک مددکار مانند سیذارتا مدرن می گوید که سفر او به شهرها و حومه ها او را به مسیرش دعوت می کند.
پس از کالج من در یک سازمان خدمات اجتماعی در فیلادلفیا تلاش کردم تا به یک سری از خانواده های ناامید کمک کنم. بدون کار، تعداد زیادی از کودکان، مسکن اسکالید، مشکلات مواد مخدر. چند روز من از آژانس می آیم و گریه می کنم سپس با یک دوست به کار در آمریکای مرکزی - السالوادور و گواتمالا رفتم. به نظر می رسید مانند اقیانوس مشکلات برای campesinos فقیر. آنها فقط برای خوردن غذا و دارو کافی برای بچه هایشان تلاش می کردند و مجبور بودند از حملات نظامی دوره ای رنج ببرند. خیلی سخت بود وقتی به عقب برگردم، چهار سال به قرون وسطی وارد شدم، نه فرار کردم، اما برای پیدا کردن خودم، یاد بگیرم چه چیزی واقعا میتوانم برای به دست آوردن این جهان استفاده کنم.
رسولان آسمانی به هر یک از ما به شکل دیگری می آیند و از ما می خواهند که به دنبال یک موجودیت گمراه در زندگی ما باشند. آنها نه فقط به عنوان مبارزات خود، بلكه در غم و اندوههای جهان هستند. اینها تأثیری قوی بر دلهای ما دارند که اخبار هر روز می تواند آنها را باز کند. سیل چند ساله بنگلادش؛ گرسنگی و جنگ در آفریقا، اروپا، آسیا؛ بحران زیست محیطی در سراسر جهان؛ نژاد پرستی، فقر و خشونت های شهرهای ما - آنها نیز رسولان هستند. آنها یک تماس هستند همانطور که آنها برای بودا انجام دادند، آنها تقاضا می کنند که ما بیدار شویم.
بازگشت به بی گناهی
برای اینکه همه اینها دشوار باشد، نیروهای دیگری نیز وجود دارند که بسیاری از ما را به جنگل رسانده است. زیبایی به ما می پیوندد، یکپارچگی که ما می دانیم وجود دارد. صوفیان این را "صدای عزیزان" می نامند. ما در این دنیا با این آهنگ در گوشهایمان متولد شدهایم، با این حال ما ممکن است ابتدا آن را با غیبت آن آشنا کنیم.
هنگامی که ما بدون ارتباط، بدون روشنایی روح زندگی می کنیم، می توانیم در خود احساس تنهایی عمیق از یک کودک گمشده، یک اشتیاق ظریف را احساس کنیم، همانطور که می دانیم چیزی ضروری از دست رفته است، چیزی که در لبه دید ما رقم می زند، همیشه با ما مانند هوای ما تا زمانی که باد میسوزد فراموش می کنیم. با این حال، این روحیه گریزناپذیری است که ما را به طور کامل نگه می دارد، که قلب را تحریک می کند، ما را به جستجوی ما برای آنچه در مورد زندگی است، احضار می کند. ما برای بازگرداندن به طبیعت واقعی ما، به عقل و دانش ما قلب مهربان است.
این اشتیاق مقدس می تواند در دوران کودکی برای اولین بار بوجود آید، همانطور که برای استاد زین از یک جامعه بزرگ در اروپا انجام می شود.
من به عنوان یک کودک با تجربیات تعجب و هویت با جهان یادآور شدم. من هویت با تپه ها را دیدم، آنها را رقصیدم، و رودخانه ها در میان. یک روز من خود را بخشی از یک طوفان تابستان بزرگ که از طریق شهر ما جابجا شد. در حدود دوازدهم، من به رسمیت شناختم که چگونه بازی زندگی باور نکردنی است، چقدر بزرگتر از هر چیزی که می دانم. سپس فراموش کردم و دوباره به بازی کردن فوتبال و بازی با دوستان ادامه دادم تا زمانی که دفعه بعد این اتفاق افتاد، لحظه ای دیگر از این افتخار شیرین ساده. بعدها من یک سخنرانی هندوسی در دانشگاه در مورد جهان طبیعت و رمز و راز شنیدم، و او کاملا آشکارا گریه کرد. من خیلی لمس شدم، به نظر می رسید که من صحبت کردم عیسی، و من شروع به دوباره به یاد داشته باشید که اتصال بی گناه به دوران کودکی من. وقتی متوجه شدید که چقدر از دست داده اید، مجبورید دوباره به دنبال آن لحظات باشید که روح شما زنده است.
در طول سالها، یک جامعه عملی و مادی گرایانه می تواند رمز و راز اصلی دوران کودکی را غافلگیر کند. ما به مدرسه در اوایل به ارسال "رشد" به "جدی است،" و اگر ما اجازه نمی دهیم معصومیت دوران کودکی ما دارد، اغلب جهان تلاش می کند تا آن را دست کشیدن از ما. یک صد سال پیش، جیمز مک نیل ویستلر، نقاش آمریکایی، در این کلاس هنری در آکادمی نظامی غرب ایستاده است. دانش آموزان دستور داده شد تا مطالعه دقیقی از یک پل انجام دهند و ویسلر کاخ سنگی زیبای زیبا را که بچه ها از بالا به آن ماهیگیری می کرد، ارسال کرد. ستوان مسئول گفت: "این یک تمرین نظامی است. بچه ها را از پل بردارید." ویسلر این طرح را با دو بچه که در حال حاضر از طرف رودخانه ماهیگیری می کنند، مجددا ارائه داد. گفت: "من گفتم این بچه ها به طور کامل از تصویر خارج می شوند،" ستوان عصبانی گفت. بنابراین آخرین نسخه ویستلل رودخانه، پل و دو قبرستان کوچک در کنار آن بود.
همانطور که آلبر کامو، نویسنده اگزیستانسیالیست، کشف کرد:
زندگی انسان چیزی جز یک سفر بی نظیر از طریق مسیر هنر نیست تا بتواند آن دو یا دو دقیقه زمانی که قلب او باز می شود بازپس گیرد.
سنت ذن این سفر را در حساب او از مقبره توصیف می کند. هویج در هند باستان نمادی برای کیفیت های شگفت انگیز و قدرتمند است که در هر موجودی قرار دارند که بیدار می شوند، به عنوان ماهیت واقعی ما کشف می کنیم. داستان گوسفند زین با یک نقاشی اسکرول از یک مرد سرگردان به دره های کوه شروع می شود. تصویر تحت عنوان "به دنبال عفونت" است. پشت این مرد پیچ و خم از جاده های عبور: بزرگراه های قدیمی از جاه طلبی و ترس، سردرگمی و از دست دادن، ستایش و سرزنش. برای مدت طولانی این مرد رودخانه های جریان و کوه ها را فراموش کرده است. اما در روزی که او در نهایت به یاد می آورد، او به دنبال دنباله ای از گاو مقدس است. در قلب او می داند که حتی در عمیق ترین غبار و بالای کوه ها، گاو نمی تواند از بین رفته باشد. در زیبایی جنگل او متوقف می شود برای استراحت. و نگاه کردن به پایین، او اولین آهنگ ها را می بیند.
برای یک مدرس مدیتیشن در شصت سالگی، پس از سه فرزند، اوج جستجو در سن متوسط شروع شد.
هنگامی که من یک دختر بودم در یک محیط فکری رشد کردم که در آن زندگی معنوی جز به جز در کریسمس ذکر نشده بود. به نظر می رسد پدر و مادر من فکر می کردند که ما فراتر از این مسائل مذهبی بودیم. من از دوستانم که به کلیسا رفتم حسادت می کردم. از هفت سالگی عکس های مری و فرشتگان و عیسی را از کارت های کریسمس برش می گیرم. آنها را در پایین کمربند کمربندی من مخفی کردم و یک محراب مخفی در آنجا گذاشتم. من هر روز یکشنبه آنها را می گیرم و نوع خدمات خودم را تشکیل می دهند.
سپس، در چهل و سه سالگی، من در سفر بودم و زمان برای بازدید از کلیسای جامع معروف داشتم. من به داخل اتاق عظیم رفتم و نور خورشید را از طریق شیشه رنگ آمیزی دیدم. یک کور شروع به آواز خواندن گرگوری ها برای خدمات بعد از ظهر آغاز کرد و محراب ماری زیبا را درست مثل کارت کریسمس من برگزار کرد. مجبور شدم نشستم دوباره هفتم احساس کردم، چشمانم پر از اشک و قلب من در مورد پشت سر هم بود. این دختر کوچک فقیر به لحاظ روحانی گرسنه بود. هفته بعد من به یک کلاس یوگا رفتم و سپس برای عقب نشینی مدیتیشن امضا کردم.
با اجازه بانتام گزیده شده است ،
یک بخش از Random House Inc.
کپی رایت 2000. کلیه حقوق محفوظ است.
منبع مقاله
After Ecstasy، Laundry :: چگونه قلب در مسیر معنوی خردمند می شود
توسط جک کورنفیلد
این کتاب با استفاده از تجربیات و بینش های رهبران و دست اندرکاران درون آیین های بودایی ، مسیحی ، یهودی ، هندو و صوفیان ، درک صمیمانه و صادقانه ای از نحوه وقوع سفر معنوی مدرن و چگونه می توانیم قلب های خود را برای بیداری آماده کنیم ارائه می دهد. . با حرکت داستانهای شخصی و حکایت های سنتی ، می آموزیم که چگونه قلب روشنفکر به دنیای واقعی روابط خانوادگی ، درد عاطفی ، درآمدزایی ، بیماری ، از دست دادن و مرگ ناوبری می کند. پر از "خنده حکیمان" ، زنده با دلسوزی ، پس از Ecstasy، Laundry هدیه ای است برای هر کسی که به دنبال صلح ، تمامیت و خوشبختی درونی است. مطمئناً جای خود را در کنار خود خواهد گرفت راه با قلب به عنوان یک کلاسیک معنوی برای زمان ما.
کتاب اطلاعات / سفارش ، همچنین به صورت CD صوتی در دسترس است
کتاب های این نویسنده
درباره نویسنده
جک کورن فیلد به عنوان راهب بودایی در تایلند، برمه و هند آموزش داده شده است و از 1974 در سراسر جهان مدیتیشن را آموزش داده است. برای سالهای زیادی کار او متمرکز شده است تا تعالیم معنوی بزرگ شرقی را در یک راه قابل دسترسی برای دانشجویان غربی و جامعه غربی به کار ببرد. جک همچنین دارای دکتری است در روانشناسی بالینی او شوهر، پدر، روان درمانگر و معلم بنیانگذار است بینش مراقبه جامعه و مرکز روح راک. کتاب های او شامل راه با قلب, پس از Ecstasy، Laundry, دستورالعمل کوچک کتاب بودا, بودیسم در غرب, به دنبال قلب حکمت, یک استخر هنوز جنگلو غذای روح.
