تصویر ??????? ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روایت ماری تی راسل.
وقتی به درختان باغم نگاه می‌کنم، می‌بینم که چگونه زندگی را در فصول در حال تغییرشان به طور کامل بیان می‌کنند. باد می وزد و تسلیم می شوند. آفتاب بر سرشان می بارد و مزاحم نمی شوند. برف برهنگی آنها را می پوشاند و خود را به پوشش سرد آن می سازند.
پاییز ناله‌اش را می‌خواند و برگ‌های رنگی فرو می‌ریزند، در گل تاریک انتظار. این در حالی که درخت به قوانین مقدس طبیعت نهفته در DNA او تعظیم می کند، در شگفتی خاموش انجام می شود. و در تمام مدت درخت از ایستادن خود مطمئن است. مطمئن از جایگاه او در خانواده طبیعت.
از خودم می پرسم چقدر مطمئنم که در زمین ایستاده ام؟ چقدر برایم سخت است که از اشک ها، سال ها، ناامنی ها و ترس هایم استقبال کنم و سپس تسلیم کنم؟ استقبال و تسلیم شادی‌ها، لذت‌هایم، انتخاب‌ها، ترجیحات، عشق‌ها و استعدادهایم چقدر دشوار است. به عبارت دیگر چقدر مطمئن هستم چی از من؟ الهی من هستم?
تصور می‌کنم که آیا می‌توانم زندگی‌ام را مانند زندگی یک پرنده زندگی کنم، فقط با خواندن آوازم، هدف الهی خود را زندگی کنم و آیا این می‌تواند کافی باشد؟ شاید اگر من الهی زندگی می کردم اینگونه زندگی می کردم. آنگاه تمام مبارزه و رنج پایان خواهد یافت زیرا تجارب زندگی و مرگ را از چشم عشق می بینم و طبیعت را به عنوان شفا دهنده و راهنمای معنوی خود می بینم.
ترس از مرگ
ساعت 3 بعد از ظهر امروز
من شاهد یک مرگ بودم
سقوط آرام در زمین
و برگ بلوط
آن مردن را به من نشان داد
نیازی به مبارزه نیست
اما ما در مبارزه خود
چنین معامله ای انجام دهید.
از آنجایی که من تجربه های نزدیک به مرگ را تجربه کرده ام، بنابراین مرگ برای من ترسی ندارد. من آن را به عنوان دگرگونی طبیعی می بینم که در طبیعت می بینم. چهار فصل به من نشان می دهد که چگونه در لحظه حال باشم و در هماهنگی با آنها از شگفتی نفس کشیدن و بیرون کشیدن لذت ببرم. مرگ برای من صرفاً برداشتن نقاب بیرونی و زندگی آزادانه بدون سنگینی بدن متراکم خواهد بود.
آزاد بودن یعنی زندگی در شادی خالص در هر زمینه ای از آگاهی که انتخاب می کنم. در حالی که بدن عزیز می تواند دوباره در زمین استراحت کند چی از من، با نفوذ در شخصیت من، می‌توانم دوباره به منبع بپیوندم. ولگرد به خانه رفت
وقتی این دنیا را ترک کنم و وارد دنیای دیگری شوم، این که چگونه این تجسم گرانبها را روی زمین زندگی کرده ام برایم مهم خواهد بود. آیا زندگی آگاهانه تعیین می‌کند که چگونه بمیرم، یا می‌توانم در نهایت تصمیم بگیرم نگرش‌ها و باورهایم را تغییر دهم تا بتوانم بمیرم، مرگی شاد برای من؟
مردن همانطور که زندگی کرده ایم
من معتقدم که بیشتر ما همانطور که زندگی کرده ایم و برای هر فرد متفاوت خواهد بود. هیچ دو نفری داستان تولد یکسانی ندارند و هیچ دو نفری داستان مرگ یکسانی ندارند.
چیزی که ممکن است برای یکی مرگ مبارک تلقی شود، ممکن است برای دیگری نباشد. مربوط به آگاهی در حین زندگی و آگاهی در هنگام مرگ است و طبیعتاً به فرهنگ مربوط به مرگ و مردن در آن زمان مربوط می شود.
ما با پیشرفت فرهنگی و معنوی خود هدایت می شویم. به عنوان مثال، برای فردی که در سال 1980 می میرد، پذیرفته شد که بارها احیا شوند و از آنها خواسته شود که زنده بمانند. بارها شنیدم که پرستاران و پزشکان می‌گویند: «ما تمام تلاشمان را کردیم و در نهایت او را از دست دادیم. متاسفم» گویی جان و مرگ بیمار در دستان کادر پزشکی است.
این حس شکست در روانشناسی نفوذ کرد و طرز عمل بسیاری از آسایشگاه ها در آن زمان. ظاهراً جنبه فیزیکی باید زنده نگه داشته شود، زیرا درک جنبه دیگری از زندگی خارج از جسم بسیار دشوار بود. ما هنوز هم افراد در حال مرگ را تشویق می‌کنیم تا «با بیماری مبارزه کنند» یا «با مرگ نبرد کنند». این زبان جنگی روح را در زمان خود ارج نمی نهد.
زنده ماندن؟
این به عنوان شکلی از عشق افراد در حال مرگ تلقی می شد که آنها را تا زمانی که ممکن است "زنده" نگه می داشتند، حتی اگر روح تقریباً شکل را خالی کرده بود. "زنده ماندن" به این شکل، با حمایت ماشین آلات، بهتر از مرگ تلقی می شد. برای چه کسی؟ به همین ترتیب وقتی از یکی از عزیزان ترغیب می کنیم، (بیشتر به دلایل خودخواهانه خودمان) به جنگیدن ادامه دهد، این چنین دخالتی در زندگی در حال رفتن است. امیدواریم که ما بیشتر و بیشتر در مورد راه های مردن آموزش ببینیم.
من شاهد بوده ام که بسیاری از افراد در حال مرگ ابراز احساسات می کنند که خانواده خود را با بهبود نیافتن ناامید کرده اند. Oمرد مسن نیست گفت:, "آنها برای من دعا می کنند و خدا آنها را نمی شنود." او آماده مرگ بود، اما التماس خانواده اش که خدا او را با سلامتی به آنها برگرداند، او را به درد آورد.
بسیاری از افراد در گذشته که بارها و بارها با دستی و با ماشین آلات، مصیبت وحشتناک احیاء را تجربه کرده بودند، در زمانی که چنین روش ها و باورهایی رواج داشت جان خود را از دست دادند. با این حال، هوش روح فرد در حال مرگ همه چیز را در مورد آن و انتخاب آنها برای تجسم در چنین زمانی و با چنین باورهایی می دانست.
همه اینها بخشی از انتخاب روح تجسمی بود، بنابراین اگر والدینش چنین تجربیاتی را در هنگام مرگ داشته باشند، نباید احساس شرم یا گناه کند. ما در این بین چیزهای زیادی یاد گرفته‌ایم و به همین دلیل شفقت ما نسبت به خود در زمان مرگ بیشتر خواهد شد زیرا دانش ما از روند مردن تکامل یافته است.
اکنون که آموزش معنوی بیشتری در رابطه با فرآیندهای انرژی درگیر داریم، می‌توانیم واقعیت دیگری را انتخاب کنیم. که شامل آگاهی نسبت به نیازهای روح در حال رفتن و تأکید کمتر بر دخالت در روند مقدس مردن است.
داستان در حال پایان است، یا دارد؟
من معتقدم که زندگی یک سفر تکامل معنوی است و مرگ هم کمتر از این نیست. در بیست یا سی سال آینده، ما تفاوت گسترده ای را در نحوه نگرش ما به عنوان یک فرهنگ جهانی به فرآیندهای زمین و مرگ خواهیم دید.
هیچ قضاوتی وجود ندارد. این در مورد هماهنگی و اطاعت از قوانین روح است. در صفحه زمین ما باید از قوانین مقدس جهان پیروی کنیم و در مرگ هنوز قوانین روح را داریم که باید از آنها پیروی کنیم. این در مورد قضاوت نیست، بلکه در مورد تعادل و تعادل است.
و داستان ما دوباره و دوباره و دوباره شروع می شود.
حق چاپ 2021. کلیه حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
Findhorn Press ، اثری از داخلی سنت های بین المللی.
منبع مقاله
آخرین خلسه زندگی: اسرار سلتیک مرگ و مردن
توسط Phyllida Anam-Aire
در سنت سلتی، مردن به عنوان یک عمل تولد، گذر آگاهی ما از این زندگی به زندگی دیگر در نظر گرفته می شود. مامای روحانی و راهبه سابق فیلیدا آنام ایر، با آگاهی از یک تجربه نزدیک به مرگ اولیه، مروری دقیق از مراحل مقدس روند مرگ از دریچه میراث سلتی او ارائه می دهد. او با دلسوزانه انحلال نهایی عناصر را توصیف می کند، تاکید می کند که حل و فصل و ادغام سایه ها و زخم های روانی-روحی ما در این زندگی چقدر مهم است.
برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.
درباره نویسنده
Phyllida Anam-Aire، یک راهبه سابق ایرلندی، و همچنین مادربزرگ و درمانگر که با الیزابت کوبلر-راس آموزش دیده است، به طور گسترده با بیماران و در حال مرگ کار کرده است. او به پرستاران و کارکنان مراقبت‌های تسکینی در مورد کودکان و مرگ‌ها سخنرانی می‌کند. او همچنین یک ترانه سرا، گوتای سلتیک یا کائوینه، آهنگ های ایرلندی یا صداهای عزاداری را آموزش می دهد. او نویسنده است کتاب سلتیک از مردن,
