تصویر فرانک بارسکه
مهربانی و عطوفت در این زمان از اهمیت بالایی برای بشریت برخوردار است. عشق و شفقت نسبت به یکدیگر ، صرف نظر از نژاد ، قومیت ، دین و جنسیت ، باید بر ایدئولوژی و اختلافات سطحی ما ارجحیت داشته باشد. برای زنده ماندن از چالش های جهانی پیش روی ما باید دور هم جمع شویم و با یکدیگر همکاری کنیم.
دالایی لاما اغلب گفته است ، "دین من مهربانی است." این فقط یک ساده سازی برای غربی ها نیست. در حقیقت ، مهرورزی و خرد بنیان همه بودایی تبتی و جوهره همه ادیان جهان است. به نظر من ، دالایی لاما می گوید مهمترین چیزی که ما داریم پاسخ واقعی احساس قلب مهربان است.
از زمان های بسیار قدیم درگیری های ویران کننده ای در جهان ما وجود داشته است ، مانند جنگهایی که بر سر اختلافات قومی ، فرهنگی و مذهبی صورت گرفته است. رهبران تشنه قدرت در سرتاسر جهان با استفاده از این اختلافات اختلافات را ایجاد می کنند تا نفرت را ملتهب کنند و مردم را به جنگ سوق دهند و رنجی غیرقابل تحمل به وجود آورند.
بودیسم می آموزد که لازم است محبت و دلسوزی برای همه موجودات در قلب ما باشد تا بشریت به روشی پایدار که به نفع همه باشد پیش برود و هیچ گروهی از مردم خارج نشود. اصول عشق و دلسوزی پایه و اساس همه ادیان را تشکیل می دهد. در کتابش معنویت اساسیراجر والش می نویسد: "هفت احساس معنوی که در هر مذهب اصلی وجود دارد ، توصیف می کند ،" یکی از احساسات از دیرباز توسط ادیان بزرگ مورد ستایش قرار گرفته است: عشق. " دائرyclالمعارف ادیان:
ایده عشق تأثیر گسترده تر و پاک نشدنی تری در توسعه فرهنگ بشری از همه جنبه های آن از هر مفهوم دیگری دارد. در واقع ، بسیاری از چهره های برجسته ... استدلال کرده اند که عشق تنها نیرومندترین نیرو در جهان است ، انگیزه ای کیهانی است که هر موجود زنده ای را ایجاد ، حفظ ، هدایت ، اطلاع رسانی و به پایان مناسب خود می رساند.
از مهربانی تا مهربانی
از دیدگاه بودایی ، محبت به عنوان آرزوی صمیمانه سعادت و خوشبختی دیگران تعریف می شود. قدم بعدی فراتر از مهربانی ، شفقت است. شفقت یعنی احساس درد شخص دیگری یا رنج و آرزوی داشتن عاری از درد و رنج. البته این به طور طبیعی باعث می شود که آنها خوشحال شوند. در بودیسم ماهایانا ، مهربانی و مهربانی به عنوان ویژگیهای اساسی که ما واقعاً هستیم ، تأکید می شود ، ویژگی هایی که می توانیم درون خودمان کشف کنیم.
بودیسم می فهمد که طبیعت ما به عنوان مردم دوست داشتنی و دلسوز ذاتی است. در یک مطالعه در دانشگاه بریتیش کلمبیا ، محققان شواهدی یافتند که نشان می دهد انسان ذاتاً نوعدوست است. در مطالعه خود ، کودکان نوپا زیر دو سال "خوشبختی بیشتری را در هنگام ارائه رفتار با دیگران به جای دریافت رفتارهای خود تجربه کردند".
منشاء رنج ما ناآگاهی از ماهیت واقعی ما است
بودا از جهل به عنوان منبع رنج ما سخن گفت: جهل از ماهیت واقعی ما و همچنین نادانی از ماهیت واقعی همه چیزهایی که هست. این جاهلیت الگوهای عادت ناآگاهی و رنج را به وجود می آورد که می تواند نوع دوستی ذاتی ما را تحت تأثیر قرار دهد. ما واقعیت را به خود و دیگر ، موضوع و موضوع تقسیم می کنیم.
ذات انسان است که به دنبال تمایز است. اما واقعیت امری بیهوده است. هیچ جدایی بین قطب های مختلف وجود ندارد ، بلکه حقیقت شامل قطب ها می شود و از آنها فراتر می رود. سو mis تفاهم ما را وادار می کند که به آن چیزها و افراد مورد نظر خود تمایل داشته باشیم یا آنها را درک کنیم و نسبت به آن چیزها و افرادی که نمی خواهیم بیزاری کسب کنیم. این الگوهای عادی ایجاد می کند: منیت ، یا احساس خود ما ، استراتژی هایی طراحی می کند تا سعی کند ما را ایمن نگه دارد و نیازهای ما را برآورده کند. اما از آنجا که همه پدیده ها مانند رنگین کمان هستند ، آنچه را که می فهمیم هرگز واقعاً ما را راضی نمی کند.
مراقبه برای واقعی کردن ویژگی های عشق در خودمان
بنابراین ، طی قرنهای متمادی ، روشهای مختلفی از مراقبه برای کمک به مردم کشف و واقعی سازی ویژگیهای عشق در خود ایجاد شده است. این مراقبه ها باعث ایجاد مهربانی و دلسوزی در فرد می شود ، هم برای خودمان و هم برای دیگران. این بخشی از یک روند بیداری تحول گرا برای خودنمایی و پرورش خصوصیات سالم در هسته اصلی ما است.
با گذشت زمان ، این نوع مراقبه ها ما را محکم در تماس نزدیک با عشق و خرد ذاتی قرار می دهند در حالی که ما همزمان به خیر بزرگتر کمک می کنیم. این منجر به بروز شفقت در جهان ما می شود. عشق بر هر نفس یکی از این مراقبه ها است. انگیزه مراقبه عشق است ، که می خواهد همه موجودات را از رنج ، از جمله خود ما ، آزاد کند. شفقت و عشق قصد و آرزوی انجام مراقبه است.
توسعه عشق به خود
به طور سنتی ، در تبت ، عشق به هر نفس قبل از اینكه دیگران را انجام دهیم ، نخست ایجاد شفقت و عشق به خودمان است. در غرب ، بسیاری از افراد خود عشق را تجربه نمی کنند ، بلکه خود انتقاد و نفرت از خود نشان می دهند. ما تمایل داریم بیش از حد خودمحور باشیم و غالباً احساس می کنیم که چیزی در ما اشتباه نیست.
بدون عشق و دلسوزی برای خودمان ، نمی توانیم عشق و دلسوزی دیگران را حفظ کنیم. عشق و دلسوزی در شرایط خاص برای همه ما می تواند به طور خودجوش بوجود آید ، اما کاملاً واقعی سازی عشق و شفقت ، ما باید از طریق خشم و عصبانیت خود کار کنیم و به خود دلسوزی و عشق داشته باشیم. سپس می توانیم به طور واقعی نسبت به دیگران ترحم بیشتری داشته باشیم. در غیر این صورت ، این مانند زندگی در خانه ای است که ما با سختگیری و بی رحمی رفتار می کنیم و سپس انتظار داریم که بیرون برویم و باز و دوست داشتنی باشیم.
اگر خود را در عشق خود نگنجانیم ، عشق ما کاملاً کامل و کامل نیست. این مهم است. همانطور که ارسطو نوشت (در اصول اخلاق، کتاب 9) ، "همه احساسات دوستانه برای دیگران ، گسترش احساسات انسان برای خود است." لازم به ذکر است که محبت و دلسوزی نباید با خود محور یا خودشیفتگی اشتباه گرفته شود.
ایجاد عشق و دلسوزی به ما كمك می كند تا با كاهش احساس تثبیت نفس و خودمحوری و كمك به روابط خود با دیگران ، از نظر معنوی و عاطفی رشد كنیم. وقتی دلسوزی می کنیم ، اقدامات منفی خودمان یا دیگران را بهانه نمی کنیم. به همین ترتیب ، عشق بیدار نمی تواند منفی یا مخرب بودن خود یا دیگران باشد. دلسوزی بیدار می فهمد که همه سعی می کنند خوشحال باشند.
ما اغلب سعی می کنیم از همه راه های نادرست خوشحال باشیم ، مثلاً وقتی فکر می کنیم پول ، اعتبار و قدرت باعث خوشبختی ما می شود. برخی از مردم فکر می کنند با پا پا گذاشتن ، تقلب یا تخریب دیگران خوشحال خواهند شد ، اما ما می توانیم در بی خبری آنها را ترحم کنیم. این بدان معنا نیست که ما رفتار آنها را تأیید یا تأیید کنیم. ما باید در برابر دستورات مخرب آنها بایستیم. شفقت ما به این معنی است که ما آرزو می کنیم آنها واقعاً خوشحال و بدون رنج باشند - به عبارت دیگر ، بیدار شوند.
نمونه هایی از شفقت: مارك و لیندا
نمونه ای از این اتفاق در زندگی یکی از دانش آموزانم به نام مارک افتاد که بیش از یک سال هر روز مشغول عشق با هر نفس بود. مارک استادی بود که ریاست بخش آن ، فرانک ، با مخالفت با ایده های خود و محدود کردن فرصت های بودجه ، پیوسته زندگی خود را دشوار می کرد. مارک اصلاً به فرانک اهمیتی نمی داد. با این حال ، پس از ماهها تمرین تنگلن ، مارک تصمیم گرفت تا در مراقبه خود روی این همکار تمرکز کند. با در نظر گرفتن رنج فرانک ، مارك به ناامنی ها و رقابت پذیری فرانك پی برد و دلسوز شد.
احساسات مارک نسبت به فرانک خنثی تر شد. از نظر او ، اکنون فضای بزرگتر و تازه تری برای حضور فرانک وجود داشت. دفعه بعدی که آنها ملاقات کردند ، مارک با این نگرش جدید فرانک را درگیر کرد. مارک بدون هیچگونه بار منفی با او صحبت کرد و فرانک با نشان دادن تفاوت در روابط به او پاسخ داد. او خیلی کمتر تنش کرد و دیگر رفتارهای تحقیرآمیز معمول خود را نشان نداد.
با گذشت زمان ، همچنان که مارک با مدیتیشن ادامه می داد ، رابطه آنها متلاشی شد و مشکل ساز نشد. بعضی اوقات ، وقتی از انتهای طناب خود رها می شویم ، شخص دیگر نیز چنین می کند.
نمونه دیگر لیندا ، مشتری که در حال ابتلا به بیماری ALS بود. هفته ای یک بار ، من به خانه لیندا سوار می شدم ، جایی که او در رختخواب بیمارستان در اتاق نشیمن محاصره شده بود. لیندا نگران نوه شش ساله اش ، لورا بود. فرزند لیندا ، پدر لورا ، معتاد به موادمخدر بود و مادر لورا نیز مواردی داشت که مانع از این شد که او مادر خوبی باشد. لیندا قبل از مرگ می خواست کاری کند که به نوه اش کمک کند.
ما تصمیم گرفتیم که با مراقبه Love on Every Breath Ton-glen کار کنیم و روی جلسه دادگاه آینده متمرکز شویم که مشخص کند چه کسی از لورا مراقبت خواهد کرد. ما مراقبه را با تمرکز بر روی کودک آغاز کردیم. طی چند هفته ما مراقبت های خود را گسترش دادیم تا شامل والدین ، مددکاران اجتماعی ، وکلا ، والدین خوانده و سایر افرادی که در زندگی کودک بودند و درگیر پرونده قضایی بودند ، باشیم. هرچه زمان جلسه رسیدگی نزدیک می شد ، ما اتاق دادگاه را با حضور همه شرکت کنندگان تصور کردیم. ما مراقبه را برای هر شخص درگیر ، از جمله قاضی انجام دادیم. در عشق با هر نفس ، سرانجام می بینید که همه افراد بهبود یافته ، روشن شده و بیدار شده اند. در حین تمرین ، شاهد این اتفاق برای همه بودیم. ما برای بهترین نتیجه ممکن برای کودک دعا کردیم. این وضعیت واقعاً سختی بود زیرا لورا پدربزرگ و مادربزرگ دیگری نداشت ، لیندا در حال مرگ بود و به نظر می رسید هیچ فرد مناسبی وجود ندارد که بتواند از او مراقبت کند.
سرانجام ، پرونده به دادگاه رفت و پس از آن ، لیندا ماجرا را برای من تعریف کرد ، اگرچه در این مرحله به سختی می توانست صحبت کند. نتیجه غیر منتظره ای رخ داده بود. از سر بی آبی ، یکی از والدین تربیتی سابق لورا ، که کاملاً مناسب بود ، جلو آمده بود. لورا ارتباط خوبی با خود و خانواده اش برقرار کرده بود ، اما در آن زمان ، او نتوانسته بود طولانی تر با آنها بماند. این خانواده فقط به طور موقت بچه هایی را پرورش می دادند که در بحران بودند. قاضی پس از در نظر گرفتن تمام شواهد ، از جمله شهادت این مادرپرور قبلی ، حضانت طولانی مدت را به خانواده خواننده قبلی اعطا کرد که اکنون قادر و مایل به داشتن لورا بودند. این واقعاً یک نتیجه شگفت آور بود! من و لیندا خیلی خوشحال شدیم. حدود ده روز بعد ، لیندا که اکنون در آرامش بود ، درگذشت.
من و لیندا هیچ راهی برای فهمیدن اینکه آیا مراقبه ما کمک می کند ، نبودیم. اما لیندا نسبت به آنچه توانسته بود از رختخواب انجام دهد احساس خوبی داشت. چه کسی می داند واقعاً چه اتفاقی افتاده است؟ ما با دانستن کاملاً خوب بودیم.
حتی یک کودک خردسال می تواند عاشق هر نفس باشد
من نسخه كوتاهی از عشق را در مورد هر تنفس به كودكان آموخته ام. یک بار دختری دوست داشتنی به نام سارا را می شناختم ، پس از آن سه ساله. سارا به چیزهای معنوی علاقه مند بود و از قبل آموخته بود که چگونه مدتی آرام در مدیتیشن بنشیند.
پدرخوانده سارا او را نزد من آورد ، زیرا سارا به او گفته بود چقدر دیدن موارد خاص او را ناراحت می کند. او وقتی کودک دیگری را دید که در زمین بازی مجروح یا درگیر شده اند احساس ناراحتی کرد. سارا در این باره به من گفت او یک کودک دوست داشتنی بود و به طرز دوست داشتنی از او مراقبت می شد. سارا همچنین بازگو کرد که چگونه او اغلب در جاده هنگام حیوانات حیوانات مرده را در جاده می دید. این هم او را غمگین کرد. او می خواست بداند که چگونه به آنها کمک کند.
من به او گفتم که یک مراقبه وجود دارد که می تواند در این شرایط کمک کند. سپس من به او نشان دادم vajra کریستال (تصویر را در سمت چپ مشاهده کنید) و به او گفت که یک وجره شبیه این ، ساخته شده از نور را در قلب خود تصور کند. من گفتم این وجرا تمام عشق و قدرت بودا در قلب خودش بود. سپس به او گفتم که درد و رنج شخص یا حیوان را در وجره قلب خود دمیده و تصور کن که فوراً وجرا رنج را به عشق شفابخش و نور سفید تغییر دهد. سپس او باید تصور کند که این نور سفید عشق و انرژی شفابخشی بودگان است و باید آن را به درون شخص یا حیوان بفرستد.
من همچنین به او آموختم که وقتی غمگین یا ناراضی باشد ، می تواند این کار را برای خودش انجام دهد. او می توانست غم و اندوه و ناراحتی خود را به داخل وانرا تنفس کند و تصور کند که فوراً احساسات خود را به عشق ، آرامش و امنیت تبدیل می کند.
چند هفته بعد او دوباره به دیدن من آمد و با خوشحالی به من گفت که انجام این عمل را خیلی دوست دارد و این به او کمک زیادی کرد. سارا ، در سه سالگی ، توانست این تمرین کوتاه مدیتیشن را انجام دهد و به او کاری بدهد که در این شرایط برای دیگران سود ببرد و به خودش کمک کند. این باعث آرامش او شد.
شکل مختصر عشق در هر نفس که به سارا آموختم ، نسخه ای از روشی است که تبت ها آن را "جوهر گودال" می نامند ، و این پایه و اساس تفکرات "من در نقطه" من است. اینها مهمترین عناصر مراقبه را به نسخه مختصر آن تقسیم می کنند ، که می تواند در هر زمان و در هر کجا توسط هر کس ، بدون در نظر گرفتن دین ، سن و پیشینه تحصیلی انجام شود.
از کتاب گرفته شده: عشق در هر نفس
© 2019 توسط لاما پالدین درلما. همه حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابخانه جهانی جهانی - www.newworldlibrary.com
منبع مقاله
عشق در هر نفس: مدیتیشن Tonglen برای تبدیل درد به شادی
توسط لاما پالدن درلما
امروز، وقتی خانواده ی ما با چالش های بسیاری مواجه هستند، مهم تر از هر زمان دیگری است که در دل هایمان صلح و آرامش پیدا می کنیم. عشق در هر نفس یا Tonglen، مراقبه هفت گانه برای هر کسی است که میخواهد تغذیه و قلب خود را باز کند. مدیتیشن باستانی و عمیق که در قرن های گذشته در کوهنوردان جدا شده در کوه های هیمالیا انجام شده است، اکنون در دنیای مدرن به ما امکان پذیر است. لاما پالدین درلما، معلم غربی که استادان بودایی بود و همچنین در روان پزشکی معاصر تحصیل کرده بود، خوانندگان را به مراقبه در این کتاب قدرتمند و کاربر پسند معرفی می کند. (همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.)
کتاب های مرتبط
درباره نویسنده
لام پالدل درلما نویسنده است عشق در هر نفس. یک رواندرمانی مجرب، معلم روحانی و مربی، او در بودجه در هیمالیا با برخی از برجسته ترین تدابیر قرن بیستم مطالعه کرده است. به دنبال یک عقب نشینی سنتی سه ساله تحت هدایت او، کلو رینپوچه مجاز به تبدیل شدن به یکی از اولین لاماهای غرب شد. او پس از آن بنیاد Sukhasiddhi، مرکز آموزش تبت بودایی در فیرفکس، کالیفرنیا تاسیس کرد. او را آنلاین در آنلاین ببینید http://www.lamapalden.org.
