تصویر Clker-free-وکتور-تصاویر
آگاهی از نفس ، و سپس تسلیم شدن در برابر انگیزه آن ، اضطراب اولیه برای تنفس ، همیشه من را به ابعادی از تجربه سوق داده است که احساس می کنم بسیار غنی تر ، و صادقانه بگویم بسیار راضی کننده تر از شرایط متعارف هوشیاری - در درجه اول از دست رفته در فکر و غافل از حضور بدنی و حرکات چرخشی نفس - که در جهان به طور عادی می گذرد و از دهه ها قبل که از آنجا تحقیق خود را آغاز کردم. من بیشتر اصطلاحاتی مانند Great Wide Open ، زمینه وجود ، منبع همه چیز را برای توصیف تحول رخ داده استفاده کرده ام.
حتی بعضی اوقات ، من جمله هایی گفته ام: آن را هر چه که می خواهید صدا بزنید. نفس ، مخرج مشترک زیر کلمات است و نفس می تواند شما را به محلی برساند که همه کلمات - با صدای بسیار متفاوت اما از نظر قصد بسیار شبیه به هم هستند - مستقیماً به این موارد اشاره می کنند: منبع ، حالت پایه ، بعد کاملاً باز ، خدا.
آیا عمیقا نفس می کشید؟
واقعیت این است که ما به هیچ وجه نفس عمیقی نمی کشیم. نفس خود را مهار می کنیم. ما آن را عقب نگه داریم. ما بدن خود را متلاشی می کنیم تا نوعی زره پوش را بسازیم که نفس آن در بدن ، کم عمق و محکم نگه داشته شود. ما فقط مقدار هوای مورد نیاز بدن را برای بقای جسمی بدن خود مصرف می کنیم اما برای تجربه حضور احساس چیزی که به خدا اعتقاد دارم کافی نیستیم. بودن.
واضح است ، اگر بخواهیم نفس اصلی را که خدا از طریق آن آدم آفریده است ، دوباره بسازیم و حضور پر از زندگی خداوند را از طریق آن نفس تجربه کنیم ، ما باید مهار را آرام کنیم ، محدودیت ها را نرم کنیم و نفس را به زندگی پر جنب و جوش و پویا برگردانیم. . با مقاومت در برابر انگیزه خود برای عمیق و کامل نفس کشیدن ، در برابر حضور احساس خدا در زندگی مان مقاومت می کنیم.
آگاهی از نفس
در تعلیماتی که من در دنیای بودایی انجام می دهم ، بیشتر به یک آموزش واحد از Satipatthana Sutta متمرکز شده ام ، متنی بسیار اولیه که گفته های او توسط خود بودا تاریخی گفته شده است. این بخش بیانگر دستورالعمل های اوج بودا در بیداری آگاهی از نفس است ، و او به ما می گوید که در حالی که نفس می کشید ، در کل بدن نفس بکشید. وقتی نفس می کشید ، در کل بدن نفس بکشید.
اکنون ، هر دانش آموز کلاس دهم دبیرستانی که تاکنون دوره ای را با موفقیت در زیست شناسی انسانی گذرانده است ، می داند که ما در کل بدن نفس نمی کشیم. ما از طریق بینی و غالباً دهان خود تنفس می کنیم ، نه در کل بدن. هوایی که تنفس می کنیم فقط به سمت ریه ها می رود ، جایی که دچار تحولی می شود که در عین حال خود را در کل بدن پخش می کند ، این کار را به شکلی انجام می دهد که دیگر نمی توان آن را مانند نفس مشاهده یا درک کرد.
اما بودا چیزی در مورد اکسیژن موجود در هوا و تبادل گاز در ریه ها نمی دانست. او درمورد آنچه که اکنون ما آن را واقعیت تشریحی می دانیم صحبت نمی کرد. او به واقعیت روحانی اشاره می کرد و راهکاری را که با آن می توانید هوشیاری خود را از طریق تجربه نفس تغییر دهید به حدی زنده کرد که می توان احساس تحریک احساس را در هر قسمت کوچک بدن ایجاد کرد.
با این درک ، مفهوم تنفس خدا به بدن شما با هر استنشاقی که انجام می دهید ، به نظر می رسد که یک احتمال کلامی معقول است. حتی اگر بودا هرگز مفهوم خدا را پذیرفت ، تجربه ای که او به آن اشاره داشت ، و تغییر آگاهی که لازم است و به دست می آید ، تقریباً به همان چیز مربوط می شود.
نفس: منبع زندگی و تحول
بسیاری از ناراحتی های مزمن ما از بازگشت ما به بالاترین پتانسیل ما ناشی می شود ، که شرم آورانه خود را از قدم گذاشتن از گله به سمت کمال زندگی خود باز می داریم. ما مانند حیوانات قفس شده ای هستیم که مدت طولانی در آن اسیر شده ایم و فراموش کرده اند که درب قفس آنها در واقع همیشه باز بوده است.
اگر بادهای نفس گیر ، عامل قدرت شفابخشی خدا ، ممکن است این قدرت را داشته باشد که بتواند دردها و رنجهایی را که اغلب در بدن ، ذهن ، احساسات ما احساس می کنیم ، از بین ببرد ، چرا که تسلیم در بالاترین پتانسیل خود نیستیم؟
چگونه می توانم به هر نفسی که می برم ، خدا را به بدنم ، به وجودم تنفس کنم؟ و چه چیزی خود را در هنگام بازدم همراه آزاد خواهد کرد؟ اگر به خودم اجازه دهم که نفس را نگاه نکنم بلکه فقط به ماندگاری بدنم ادامه می دهم ، بلکه با باز کردن من به تجربه مستقیم حضور خداوند ، آن نفس چه شکلی خواهد بود و من چه کاری باید انجام دهم. اجازه دهید چنین نفس دگرگونی رخ دهد؟
نفس: یک زمین مشترک ما
در زیر داستانهایی که به دنیا آمده ایم و عمدتا خود را با دروغ بدن و نفس می کشیم ، بدن ما از عناصر مشترک زمین تشکیل شده است ، نفس ما با همه در کره زمین مشترک است. در زیر داستان ها منبع مشترکی است که از آن ابتدا همه داستانها سرچشمه می گیرند. ممکن است یک داستان یهودی ، یک انجیل مسیحی ، یک روایت مسلمان وجود داشته باشد ، اما یک نفس یهودی متمایز از یک نفس مسیحی متفاوت از یک نفس مسلمان وجود ندارد.
عناصر زمین و هوایی که تنفس می کنیم میراث مشترک ما هستند ، نه داستانهای بعدی که ما را به قبیله هایی تقسیم می کند که "دیگری" را تهدیدکننده می دانند. عمل به نفس خدا برای همه مسیحیان ، مسلمانان و یهودیان فداکار (و برای هر کس دیگری) که برای آنها آیین ها و آیین ها ، سیستم های ایمان و اعتقاد وجود دارد ، به خودی خود کافی نیستند تا گرسنگی معنوی خود را برآورده کنند ، بلکه عطش می کنند. برای چیزی بیشتر ، چیزی مستقیم و فوری ، که آرزو دارد تجربه دست اول ، در واقع بدن اول ، حضور احساس خدا را تجربه کند.
© 2019 توسط ویل جانسون. کلیه حقوق محفوظ است.
با مجوز تنفس به عنوان یک تمرین معنوی گزیده شده است.
ناشر: Intl Traditions Intl.
منبع مقاله
تنفس به عنوان یک تمرین معنوی: تجربه حضور خدا
توسط ویل جانسون
ویل جانسون از طریق سفر تامل خود ، تجربه خود را در تلاش برای تسلیم در حضور کامل خدا از طریق هر نفس به اشتراک می گذارد. همانطور که او خواننده را گام به گام از طریق عمل تنفس خود ، قدم می گذارد ، نویسنده تکنیک های جسمی و روحی خود را برای مراقبه با موفقیت در تنفس توضیح می دهد و راهنمایی های مفیدی را برای به دست آوردن بیشترین استفاده از عقب نشینی های مراقبه ارائه می دهد. جانسون همچنین توضیحاتی عمیق درباره چگونگی این اعمال مشترک تجربه خدا از طریق نفس فراتر از اختلافات مذهبی ارائه می دهد. (همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.)
برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. همچنین به عنوان یک کتاب صوتی و به عنوان یک نسخه کیندل در دسترس است.
کتاب های بیشتر توسط این نویسنده
درباره نویسنده
ویل جانسون بنیانگذار و مدیر موسسه آموزش تجسم است ، که روان درمانی روانی غربی را با شیوه های مراقبه شرقی ترکیب می کند. او نویسنده چندین کتاب است ، از جمله تنفس از طریق تمام بدن, وضعیت مراقبهو روحیه رومی. مشاهده وب سایت خود را در http://www.embodiment.net.
