رنگین کمان به مدت طولانی نمادی از امید است؛ چرا که نور سفید از طریق منشور قطرات باران عبور می کند و هفت رنگ متمایز مشخص می شود. من به رنگین کمان فکر می کنم به عنوان یک استعاره برای هفت مسیر خداوند، که همچنین بخشی از آنچه به نظر می رسد یک کل تقسیم نیست - هر یک بازتاب گرانبها از یک جنبه از آگاهی الهی است.
گلدان طلا در انتهای رنگین کمان رابطه ما با خداست؛ خوشبختی، قدردانی و دانش است که ما هدایای منحصر به فردی را که برای خدمت به آنها داده شده است، داده ایم.
شماره هفتم در سنت باستان
شماره هفت ویژگی های خاصی در سنت های قدیم دارد. مورخ مذهبی رزماری شیمل (رمز و راز اعداد) اسناد متعددی را به شماره هفت در هر دو جهان طبیعی و فوقالعاده می اندازد: هفت دریا و هفت آسمان، هفت سیاره منظومه شمسی، هفت روز هفته و هفت یادداشت به مقیاس موسیقی. ایجاد در هفت روز - از جمله سبت یا روز استراحت هفت گام منجر به معبد سلیمان شد که در هفت سال ساخته شد. ضرب المثل ها هفت ستون حکمت را تحسین می کنند و در طول عهد عتیق هفت نفر به عنوان یک عدد قدرت پاسخ می دهند.
عهد جدید در عهد جدید عهد کرد که ما 70 بار 7 را ببخشیم. در کتاب مکاشفه، مسیح هفت ستاره را در دست خود نگه داشت، هفت مهر مهره ها باز شد، نامه ها به هفت کلیسا فرستاده می شود، هفت تار می گویند روز قیامت، و هفت فرشته ها هفت کاسه مصیبت را می کشند. هفت مقدسات، هفت گناه مرگبار و هفت حرمت و یا هدایای روح وجود دارد.
هفت شاخه به درخت زندگی در یهودیت Kabbalistic وجود دارد. تصوف، جنبه عرفانی اسلام، بیان می کند که ذهن خداوند در یک فرایند هفت گانه به عقل انسان گسترش می یابد. بودا برای هفت سال تلاش برای روشن بینی کردن کرد و هفت بار درخت بودی را دور زد تا زیر آن برای مدیتیشن نهایی خود، قبل از روشنگری، بماند.
هندوئیسم نیز مبتنی بر یک سیستم هفت نفری است، از جمله درک پزشکی / فلسفی از انرژی نیروی حیاتی، یا پرانا که قدرت بدن انسان است. پرانا در نادیس، شبیه به مریدین طب سوزنی، جریان دارد و به هفت چرخ انرژی به نام چاکراها جریان دارد.
در سنت پزشکی پزشکی بومی آمریکا، هفت قدم مقدس وجود دارد. زیر پای ما مادر یا مادربزرگ زمین است. بالاتر از ما، پدر یا پدربزرگ آسمان است، جهت واکنان تانکا، رمز و راز بزرگ مقدس. به شرق، قدرت خورشید در حال افزایش است. به جنوب غنی و خلاقیت است. به غرب غلبه می کند. به شمال دروغ است جهت هفتم، که تمام انرژی ها به هم می پیوندند، در قلب ما قرار دارد.
در این کتاب، ما در نظر خواهیم گرفت که چگونه هفت جهت و هفت چاکرا هفت مسیر را به خدا نشان می دهند. اگر چه ما در مورد این مسیرها در دنباله ای بحث خواهیم کرد که ممکن است به نظر خطی باشد، یک مسیر بیشتر از پیشرفت نیست. آنها عبارات به سادگی متفاوت هستند، پرتوهای متمایز انرژی که هر کدام از ما مظهر آن هستند.
مسیر یک: عارف روزمره
مسیر اول مربوط به رنگ قرمز، خون رحم مادر جسمانی ما و رحم آتشین در هسته زمین مادربزرگ است که همه ما را تغذیه می کند. در سنت پزشکی چرخ، آن نشان دهنده زمین، جهت پایین است. در زبان یوگا، مسیر یکی از چاکرای ریشه جریان می یابد، جایی که نیروی نیروی حیاتی مثل یک مار به حساب می آید، منتظر فرآیند خلاق زندگی است.
مسیر اول زمین محور است، خانه محور. این حوزه چیزی است که من عارف روزمره آن را می نامم، که خالق را در هر بوته و درخت، در هدایای مواد غذایی و پناهگاه، در پرورش و پرورش نیازهای روزمره زندگی، می بیند. این مسیر قدردانی و مراقبت از زمین و تمام موجودات اوست.
عرفان راه یک مظهر معنویت اعتماد، قدرتمند و متمرکز بر زمین محسوب می شود مانند مردم اول ملل، از جمله بومیان آمریکایی. قبایل آنها دارای حس قوی و تاریخی بودند که در یک منطقه خاص جغرافیایی ریشه دارند. در یک با جهان فیزیکی اطراف آنها، درک همبستگی همه چیز، طبیعت دایره ای از جهان و درست بودن هر دو تولد و مرگ را در طرح کلی ایجاد.
راه دو: سخاوت روح
مسیر دو به سمت جنوب در چرخ پزشکی دنبال می شود، فصل تابستان افزایش و فراوانی زمانی که زمین می میرد. این انرژی فصلی مربوط به انرژی فردی چاکرای دوم است: جنسیت و تولد. علم یوگا چاکرا دوم خلاق را به سلول های لیدگی که در تخمدان ها و اقیانوس ها رخ می دهد، مرتبط می کند. این سلول ها تستوسترون را سنتز می کنند و توانایی ما برای کشف قلمرو خودمان را دارند، توهمی است که در آن ما فراوانی روح ما را به ارمغان می آوریم، هدیه هایمان را به جهان عرضه می کنیم.
در این مسیر خلاقیت و فراوانی جنبه های مردانه و زنانه به وجود می آیند. جنبه جنس ما جنبه فیزیکی را فراهم می کند که در آن جنبه زنانه ما ریشه ی خلاقیت می شود. در سنت هندو، این یوگا تانترا، ازدواج مقدس مرد و زن است. هشت کتاب که من آن را تهیه کرده ام، برنامه ذهنی / بدن من به توسعه کمک کرده است، و دانش آموزانی که من آنها را هدایت می کنم، میوه های ترکیب جنبه های مردانه و زنانه من است. ارائه این هدایا به جهان لذت خالص است و انرژی که از کسانی که آنها را دریافت می کند به من باز می گردد و خلاقیت را در خود جاری می کند. کلید راه دوم این است سخاوتمندانه بودن روحیه - به اندازه کافی در خودمان ایمن است که می توانیم از خدا دریافت کنیم و به دیگران بسنده کنیم تا از هر دو ما را تشویق کنیم هدیه های خلاقانه خود را به ارمغان بیاوریم.
مسیر سه: اشتیاق برای خدمت
مسیر سوم مسیر شرق را در چرخ پزشکی دنبال می کند، فصل بهار زمانی که نیروی حیات پس از زمستان باز می گردد. در علم یوگا، این انرژی فصلی به صورت شخصی در مرکز سلول خورشید یا آدرنال قرار دارد. شرق، جهت خورشید در حال افزایش است، روز جدید که انرژی و قدرت را به ارمغان می آورد به رویای یک دنیای جدید را به وجود می آورد. به همین ترتیب، سومین چاکرا نیروی عمل است، کوره شور و هیجان که آتش آن روان ما را تامین می کند و به ما می بخشد تا نیروی خود را برآورده سازد. فکر می کنم پیامبران کتاب مقدس مانند الیاس آتشین، شهیدان جسورانه مانند جون آرک، و یا هواداران مدرن و بینندگان مانند مارتین لوتر کینگ. این افراد خوش شانسی نوعی "آتش در شکم" هستند که یک اشتیاق غیرقابل انکار است که میتواند مردم را نشناسد و متوجه شوند یا برای پوشش جلوی آنها را بگیرند.
سوال اصلی برای عارفان راه سه عبارت است از: "چه کسی خدمت می کنم؟" اگر ما به خودمان خدمت کنیم، به رد دیگران، همانطور که دیکتاتورها و مزدوران قدرتمند گیتی مانند هیتلر هستند، ما در معرض خطر روحی قرار می گیریم و احتمالا هرج و مرج را به جای خلاقیت به جهان می افزاییم. اگر ما به خدمت به جهان بپردازیم، از پتانسیلمان به عنوان مشارکتکنندگان با خدا استفاده میکنیم. مسیر سه چیز است که هندوها به نام یوگا کارما، مسیر خداوند - اتحاد از طریق خدمات است.
راه چهارم: راه قلب
مسیر چهارم به دنبال مسیر هفتم چرخ پزشکی: در داخل و چهارمین چاکرا، مرکز قلب یا تامیوس است. عرفان راه چهار می تواند واقعا بگوید: "من خداوند خدای من را با تمام قلب، روح و ذهنم دوست دارم، و من همسایه خود را به عنوان خودم دوست دارم". هندوها این مسیر را یگا بختی، راه وقف، می نامند. ممکن است یکی از جنبه های شخصی خدا مانند کریشنا، عیسی، بودا یا مادرم مرده باشد یا به این واقعیت که وقتی ما با چشمان قلب می بینیم، می توانیم خدا را در هر شخص عبادت کنیم.
تحقیقات یوگا چاکرا قلب را با رشته های قلبی و غده تیوسی مرتبط می کند. تیوسوس ارگان سیستم ایمنی بدن است و سلولهایی که در آن رشد می کنند، T -cells نامیده می شوند. کار سیستم ایمنی این است که خود را از خودت بگو. این یک ارگان مرزی است. در تفکر شرقی، تیموس مرز بین زمین و آسمان را تنظیم می کند. چاکرای قلب، نقطه مرکزی بین سه چرخ کمتر و سه انرژی بالاتر است. این در نماد هندو توسط ستاره شش نقطه ای نشان داده شده است، که در یهودیت ستاره داوود یا مهر سلیمان است. این نماد زایی پایین از انرژی خداوند است که با اشعه ی انرژی انسانی مطابقت دارد. چاکرای قلب به این ترتیب نقطه ملاقات زمین و آسمان، کارما و فیض است. عرفا راه چهار - مانند مادر ترزا - از طریق عشق به آسمان بر روی زمین است.
مسیر پنج: اراده تو، نه من، انجام شود
مسیر پنجم به سمت شمال در چرخ پزشکی، فصل زمستان که در آن داستان ها گفته می شود، دنبال می شود و ما بر نظم طبیعی جهان و مکان ما در آن بازتاب می شود. این انرژی غیرمستقیم نظم شخصا در چاکرای پنجم، گلو یا مرکز تریروئید نشان دهنده نظم، اراده و مسئولیت است. در فلسفه هندو، این راه رجایا یوگا خداوند است، پیروی از رشته های اخلاقی خاص که جامعه را حفظ می کنند، زندگی را احترام می گذارند و منجر به رشد شخصی می شود. برای یهودی قابل توجه، این به معنای اجرای نامه ای از قانون است که در تورات و طلم، با تمام قلب و ذهن خود، در نظر گرفته شده است.
ده فرمان، مانند دستورات بودایی برای زندگی و سیستم هندو یوگا راجای، الگو برای استفاده از اراده انسان ما برای زندگی با توجه به اراده الهی است. کسانی که چنین فرمانهایی را به مبارزه با قلب می رسانند با معضلات اخلاقی: آیا جنگ عادلانه است، زیرا حکم علیه قتل را نقض می کند؟ سقط جنین یک گناه است و آیا کمترین گناهی است که کلینیک سقط جنین را بمباران می کند تا آن را متوقف کند؟
بسیاری از عارفان راه و پنج راه باریک بین اطاعت خدا و ظلم و ستم کور را می بینند. همانند سنت پل، وقتی می توانستند اراده خود را انجام دهند، می توانند خطرناک باشند اما هنگام انجام اراده خدا الهام بخش و الهام بخشند. خط پایین مسیر عرفان راه پنج این است که آیا اعمالشان مهربان و مهربان است - نه در انتزاع، بلکه در لحظه خاص - و برای فرد خاص که با آنها تعامل دارند.
مسیر شش: اندیشه و تحول
مسیر ششم به سمت غرب در چرخ پزشکی ادامه می یابد، فصل پاییز زمانی که انرژی نیروی جانوری از بین می رود و طبیعت به خواب می رود. محل اقامت خورشید در غرب، جهت مرگ اوست که اتاق را برای تولد دوباره به روح می کند. این اغلب با انجام یک شب تاریک روح مانند بودا، زمانی که زندگی قدیمی ما پشت سر گذاشته شده است و ما وارد دوره ای سرگردان یا جستجو می شویم تا خورشید از روشنگری افزایش یابد.
هنگامی که ما به زندگی جدید خود بیدار می شویم، چیزها را نه از طریق چشم های جسمانی، بلکه از طریق چشم عقل می بینیم. همانطور که عیسی گفت، "چشم شما لامپ بدن شما است، وقتی چشم شما صدای است، تمام بدن شما پر از نور است، اما هنگامی که صدا نیست، بدن شما پر از تاریکی است."
علم یوگا چاكرا ششم را به غده ی كاغذی مربوط می كند، كه سومین چشمی كه با گیرنده های نور همراه است، كه فیلسوف فرانسوی رنه دکارت "صندلی روح" نامیده است. این مدت طولانی با شهود بالاتر، "پزشکی" یا آموزش رویاها و دیدگاهها مرتبط شده است.
شب تاریک تحول، این سوال را مطرح می کند: "من کیستم؟ من فقط این بدن هستم، یا چیزی بیشتر هستم؟" در جواب دادن به این سوال، عرفان راه شش به مراقبه و تفکر عمیق فراخوانده می شود. این شیوه ها به او کمک می کند تا پیوست های خود را به ستایش و سرزنش، تراژدی و پیروزی برساند. از طریق آنها، او رضایت، صمیمیت و دلسوزی از کسی که با خدا ارتباط برقرار کرده و زیبایی زندگی را فراتر از ظاهر رنج و محدودیت می داند، را توسعه می دهد. در نظام هندوستان، مسیر ششم به یوگا جناونا، مسیر بینش مربوط می شود.
هفت راه: راه ایمان
مسیر هفتم به سمت بالا در چرخ پزشکی دنبال می شود، که نمایانگر عمل واکن Tanka، بزرگ مقدس یا روح بزرگ است، همانطور که اغلب ترجمه شده است. در علم یوگا، با چاکرای هفتم یا تاج، در جایی که انرژی نیروی حیاتی وارد بدن می شود، خداوند در شکل فیزیکی آشکار می شود.
ایمان ما یک عامل مهم برای باز بودن روح است. ماهیت ایمان ما در سراسر چرخه حیات، از طریق شبهای تاریک روح، هنگامی که به چالش کشیدن تبدیل می شود، و از طریق کارهایی که ما در مسیرهای روحانی مختلف انجام می دهیم، تغییر می کند. در نهایت ما ایمان را به رسمیت شناختیم که فیض پارادوکس است؛ حوادث ظاهرا شگفت انگیز می تواند رشد ما را مختل کند، در حالی که حوادث ویرانگر ممکن است آن را تحریک کند. سپس فیض بالاتری از عدم تعهد دریافت می کنیم.
اگر ما مسیر روحانی خود را دنبال می کنیم و در طول راه شفا روانی مورد نیازمان را انجام می دهیم، مرحله ای را برای اتحاد خداوند تعیین می کنیم. اما ما هرگز از طریق آثار به آنجا نخواهیم رسید، و در نهایت، اتحاد جماهیر شوروی، فضل، هدیه بی نظیر یک والد سخاوتمندانه به فرزند خود است. این که آیا این اتفاق می افتد در حالی که ما در این بدن هستیم و یا زمانی که ما به جهان روح دوباره متولد شده ایم مهم نیست و نه در کنترل ما. و از آنجا که دولت اتحادیه گاهی اوقات فراتر از ظرفیت ادراکات ما است، اندازه واقعی آن در مهربانی، خلاقیت، خیریه و محبت است که میوه روح ساخته شده در زندگی ما آشکار است.
مسیر اولیه و ثانویه شما
ما هر کدام با انرژی تمام هفت جهت، همه هفت چاکرا کار می کنیم، اما در تجربه من هر یک از ما یک مسیر اولیه و یک ثانویه یا حمایت دارد که اکثر انرژی های ما را متمرکز می کند. مسیر اصلی ما این است که از طریق آن سهم عمده ما در جهان ساخته خواهد شد. به طور طبیعی به ما می آید به عنوان مثال، مسیر دو - خلاقیت و فراوانی - نشان دهنده کار من در جهان است. بزرگترین شادی من این است که به نوشتن و آموزش و کمک به دیگران به رسمیت شناختن و استفاده از هدایای آنها. من دوست دارم مطالعه کنم - به عنوان دکترا، سه مدرک دکترا در مدرسه پزشکی هاروارد، نوشتن هشت کتاب و یادگیری مادام العمر - نشان می دهد. این ها استعدادهای طبیعی هستند که برای تحقق هدف روحانی لازم است. در حالی که من مجبور بودم آنها را توسعه دهم، مواد خام وجود دارد.
مسیر دوم من مربوط به مسیر هفتم، داخل یا چاکرای قلب است. مسیر روحانی ثانویه ما اغلب بر اساس یک زخم است که بهبودی آن ویژگی هایی را که برای حمایت از هدف اصلی ما نیاز دارد، توسعه می دهد. تمام زندگی من به راحتی می توانستم عشق، اما به دلایل ناشی از دوران کودکی من، آن را غیر قابل قبول برای دریافت آن. بنابراین عشق من به نوعی محدود بود، محاسبه شد تا مردم را به من بسپارد. من از ارائه بازخورد صادقانه در مورد رفتارهایی که به من آسیب رسانده اند، مشکوک بودم، زیرا می ترسیدند که از من عصبانی شوند. من همچنین مجبور شدم یاد بگیرم که دادن مردم به همه چیزهایی که می خواهند، ممکن است آنها را از بین ببرد، نه اینکه به آنها کمک کند هدیه های خود را به ارمغان بیاورد. به منظور استفاده از هدایای من به عنوان یک معلم راه دو، من مجبور شدم در مورد عشق، فرایندی که همچنان در حال گسترش است، یاد بگیرم.
علاوه بر مسیرهای اولیه و ثانویه ما همچنین یاد می گیریم که از انرژی های مسیرهای دیگر استفاده کنیم، زیرا آنها برای رسیدن به هدف ما مورد نیاز هستند. با گذشت زمان، متوجه خواهید شد که چگونه با مسیرهای مختلف کار می کنید، به شما کمک می کند تا مهارت ها و نگرش هایی که ممکن است ذاتی نیست و در زمان های مختلف در زندگی و کارتان نیازمند باشد، به شما کمک کند.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
هیل خانه شرکت © 1997. http://www.hayhouse.com
منبع مقاله
7 راه به خدا: راه عارفانه
توسط جوآن Borysenko، Ph.D.
گزیده ای از کتاب: "درست همانطور که بسیاری از رودخانه ها به دریا می رسند، راه های زیادی برای خدا وجود دارد. هر یک از هفت منبع اولیه انرژی بدن، چاکراها، به یک مسیر خاص مربوط می شود." در این کتاب، این مسیرها با تمرینات معنوی تکمیل شده اند و خواننده را به عنوان مسیری پرطرفدار برای سفر خود در نظر می گیرند.
اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.
درباره نویسنده
جوآن Borysenko، Ph.D.، به عنوان یک دانشمند محترم، درمانگر با استعداد و عارف نابالغ توصیف شده است. او در دانشکده پزشکی هاروارد آموزش دیده بود، جایی که او تا زمانی که 1988 مدرس پزشکی بود، پیشگام در پزشکی ذهن / بدن، سلامت زنان و نویسنده چندین کتاب، از جمله پرفروشترینها بدل کردن بدن، اصلاح ذهن; قدرت ذهن برای بهبودی; صلح درونی برای افراد مشغولو کتاب زندگی زن.
