پلاستیک بله اما حداقل بطری ها در حال استفاده مجدد هستند. مروان نعمانی/ خبرگزاری فرانسه از طریق گتی ایماژ)
برای بسیاری از مسلمانان در ماه رمضان امسال در مساجد جهان افطار کنید، چیزی از دست خواهد رفت: پلاستیک.
تجربه عمومی افطار - غذای بعد از غروب آفتاب که افراد با ایمان را در طول ماه مبارک از 22 مارس 2023 دور هم جمع می کند - اغلب استفاده از ظروف طراحی شده برای رویدادهای دسته جمعی مانند چاقو و چنگال پلاستیکی را به همراه بطری ها ضروری می کند. از آب.
اما برای تشویق مسلمانان به توجه بیشتر به تأثیر ماه رمضان بر محیط زیست، مساجد به طور فزاینده ای در حال گسترش هستند توزیع اقلام یکبار مصرف، با برخی از ممنوعیت استفاده از پلاستیک در مجموع
به عنوان یک مورخ اسلاممن این «سبز شدن» ماه رمضان را کاملاً منطبق با سنت‌های دینی و به‌ویژه ماه رمضان می‌دانم.
ماه - که در آن ناظر مسلمانان باید پرهیز کنند حتی از یک جرعه آب یا غذا از آفتاب تا غروب خورشید - زمانی است که اعضای ایمان به پاکسازی خود به عنوان فردی در برابر زیاده روی و مادی گرایی تمرکز کنند.
اما در سال های اخیر، جوامع مسلمان در سراسر جهان از این دوره استفاده کرده اند حول محورهای آگاهی اجتماعی گرد هم می آیند. و این شامل درک خطرات اسراف و پذیرش پیوند بین ماه رمضان و آگاهی زیست محیطی است.
ممنوعیت پلاستیک - یک حرکت توسط شورای مسلمانان بریتانیا تشویق شد به عنوان راهی برای مسلمانان برای "توجه به خلقت [خدا] و مراقبت از محیط زیست" - تنها یک مثال است.
آگاهی زیست محیطی در جوامع مسلمان در سال های اخیر مورد توجه قرار گرفته است. یاسر چالید از طریق گتی ایماژ
بسیاری از مساجد و مراکز دیگر به طور کلی از خوردن عصرانه بزرگ یا ولخرجی جلوگیری می کنند. ترس از این قبیل رویدادهای جمعی است تولید ضایعات و مصرف بیش از حد مواد غذایی و اغلب به مواد غیر زیست تخریب پذیر برای کارد و چنگال، بشقاب و بشقاب های سرو.
محیط زیست قرآنی
در حالی که حرکت به سوی آگاهی زیست محیطی در جوامع مسلمان در سال های اخیر مورد توجه قرار گرفته است، پیوندهای بین اسلام و پایداری را می توان در متون بنیادی این دین یافت.
دانشمندان از دیرباز بر اصولی که در قرآن آمده است تأکید کرده اند حفاظت، احترام به موجودات زنده و تنوع موجودات زنده به عنوان یادآور خلقت خداوند.
قرآن مکرراً بر این ایده تأکید می کند:میزان"نوعی تعادل کیهانی و طبیعی، و نقش انسان به عنوان مباشر و خلیفه یا «نایب السلطنه» روی زمین - اصطلاحاتی که تفسیر محیطی نیز دارند.
اخیراً اسلامی فعالان محیط زیست تاکید کرده اند احادیث متعدد - سخنان حضرت محمد که پیروان دین را راهنمایی می کند - تأکید می کند که مسلمانان باید از افراط و تفریط پرهیز کنند، به منابع و موجودات زنده احترام بگذارند و در مصرف آن اعتدال کنند.
گرچه پیوند اسلام با محیط زیست گرایی از ابتدا وجود داشت، اما با آثار فیلسوف ایرانی سید حسین نصر و مجموعه ای از سخنرانی های او در دانشگاه شیکاگو در سال 1966 نمایان شد. سخنرانی ها و کتاب بعدی"انسان و طبیعت: بحران معنوی در انسان مدرن" هشدار داد که انسان ها رابطه خود را با طبیعت قطع کرده اند و بنابراین خود را در معرض خطر جدی زیست محیطی قرار داده اند.
نصر علم مدرن و غربی را سرزنش کرد مادی گرایانه، منفعت طلبانه و غیرانسانی، ادعا می کند که دیدگاه های سنتی از طبیعت را از بین برده است. نصر استدلال کرد که فلسفه، متافیزیک، سنت علمی، هنر و ادبیات اسلامی بر اهمیت معنوی طبیعت تأکید دارد. اما وی خاطرنشان کرد که عوامل متعدد معاصر، مانند مهاجرت گسترده از روستا به شهر و رهبری ضعیف و مستبد، جهان اسلام را از تحقق و اجرای دیدگاه اسلام نسبت به محیط طبیعی باز داشته است.
محققان و فعالان آثار نصر را در دهه های 1980 و 1990 گسترش دادند، از جمله فضلون خالد، یکی از صداهای پیشرو جهان در مورد اسلام و محیط زیست. در سال 1994، خالد بنیانگذاری کرد بنیاد اسلامی اکولوژی و علوم محیطی، سازمانی که به حفظ سیاره به عنوان یک زیستگاه سالم برای همه موجودات زنده اختصاص دارد. خالد و دیگر فعالان محیط زیست مسلمان پیشنهاد می کنند که نزدیک به 2 میلیارد طرفدار اسلام می توانند در وظایف پایداری و عدالت زیست محیطی شرکت کنند نه از طریق مدل ها و ایدئولوژی های غربی بلکه از طریق در سنت های خودشان.
مشارکت با برنامه محیط زیست سازمان ملل متحد، خالد و دیگران محققان برجسته طراحی شده المیزان، یک پروژه جهانی برای رهبران مسلمان علاقه مند به تعهدات مذهبی مسلمانان به طبیعت. خالد در کتاب خود نوشت: «روش اسلام این است که عقیده را با آیین رفتاری که به ماهیت جهان طبیعی توجه می کند، ادغام می کند.نشانه های روی زمین: اسلام، مدرنیته و بحران آب و هوا"
فراتر از یک ماه مبارک رمضان
بحران های زیست محیطی به طور نامتناسبی بر فقیرترین جمعیت جهان تأثیر می گذارد، و دانشگاهیان این خاص را برجسته کرده اند آسیب پذیری جوامع مسلمان در سراسر جهان، مانند قربانیان سیل ویرانگر در پاکستان در 2022.
با برجسته کردن اصول اسلامی, سیاست و رویکردهای جامعه، دانشگاهیان نشان داده اند که چگونه اسلام می تواند مدلی برای نظارت بر محیط زیست باشد.
این فشار برای آگاهی زیست محیطی فراتر از ماه رمضان است. در سال‌های اخیر، مسلمانان سعی کرده‌اند در فصل‌های زیارتی، شیوه‌های سبز را به شهرهای زیارتی عراق وارد کنند. عاشورا و اربعین.
زائران حرم مطهر در کربلای عراق. یاسمین مردان از طریق گتی ایماژ
این شامل شده است برنامه های آگاهی تشویق 20 میلیون زائری که سالانه از اربعین بازدید می کنند تا تن ها زباله ای را که هر سال از خود می گذارند و آبراه های عراق را مسدود می کند، کاهش دهند. نقل قول از علم شیعه و نقاشی روی نظریه ها از رهبران جامعه، جنبش سبز زائر پیشنهاد می‌کند که کیسه‌های پارچه‌ای و بطری‌های آب قابل استفاده مجدد را همراه داشته باشید، کارد و چنگال‌های پلاستیکی را کم کنید و در طول پیاده‌روی میزبان غرفه‌های دوستدار محیط زیست باشید.
مشاغل و سازمان های غیرانتفاعی متعلق به مسلمانان به این تلاش های گسترده تر می پیوندند. ملانی التورک، بنیانگذار برند موفق حجاب Haute Hijab، به طور مرتب ایمان، مد، تجارت و محیط زیست را با برجسته کردن این برند به هم پیوند می دهد. تمرکز بر پایداری و اثرات زیست محیطی. واشنگتن، دی سی، غیر انتفاعی مسلمانان سبز پیشگام اولین "چپ" - بازی با کلمه "افطار".” – استفاده از باقیمانده و ظروف قابل استفاده مجدد.
این تلاش‌ها تنها تعداد کمی از راه‌های متنوعی هستند که جوامع مسلمان به اثرات زیست‌محیطی رسیدگی می‌کنند. سبز شدن ماه رمضان در یک گفتگوی گسترده تر در مورد اینکه چگونه جوامع می توانند با تغییرات آب و هوایی در چارچوب خود مقابله کنند، می گنجد.
اما محیط‌زیست‌گرایی اسلامی چیزی فراتر از توزیع چنگال‌های پلاستیکی و بطری‌های آب است – از ابتدا به یک جهان‌بینی ریشه‌دار در ایمان کمک می‌کند، و می‌تواند همچنان طرفداران را در مسیر حرکت به سمت محیط‌زیست راهنمایی کند، فضایی که در غیر این صورت ممکن است به حاشیه رانده شوند.
درباره نویسنده
نورزهرا زیدی، استادیار تاریخ، دانشگاه مریلند، ایالت بالتیمور
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های محیط زیست از لیست پرفروش ترین های آمازون
"بهار خاموش"
توسط راشل کارسون
این کتاب کلاسیک نقطه عطفی در تاریخ محیط زیست است و توجه را به اثرات مضر آفت کش ها و تأثیر آنها بر جهان طبیعی جلب می کند. کار کارسون به الهام بخشیدن به جنبش مدرن زیست محیطی کمک کرد و امروزه همچنان مرتبط است، زیرا ما همچنان با چالش های بهداشت محیط دست و پنجه نرم می کنیم.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
"زمین غیر قابل سکونت: زندگی پس از گرم شدن"
توسط دیوید والاس ولز
در این کتاب، دیوید والاس ولز هشداری جدی در مورد اثرات مخرب تغییرات آب و هوایی و نیاز فوری برای رسیدگی به این بحران جهانی ارائه می دهد. این کتاب از تحقیقات علمی و نمونه‌های دنیای واقعی استفاده می‌کند تا در صورت شکست در اقدامی، نگاهی هشیارانه به آینده‌ای ارائه دهد که با آن روبرو هستیم.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
"زندگی پنهان درختان: چه احساسی دارند، چگونه با هم ارتباط برقرار می کنند؟ اکتشافاتی از یک دنیای مخفی"
توسط پیتر وولبن
پیتر وولبن در این کتاب به بررسی دنیای شگفت انگیز درختان و نقش آنها در اکوسیستم می پردازد. این کتاب از تحقیقات علمی و تجربیات خود Wohlleben به عنوان یک جنگلبان استفاده می کند تا بینش هایی را در مورد روش های پیچیده تعامل درختان با یکدیگر و جهان طبیعی ارائه دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
"خانه ما در آتش است: صحنه های یک خانواده و یک سیاره در بحران"
توسط گرتا تونبرگ، سوانته تونبرگ و مالنا ارنمن
در این کتاب، گرتا تونبرگ، فعال آب و هوا و خانواده اش گزارشی شخصی از سفر خود برای افزایش آگاهی در مورد نیاز فوری برای رسیدگی به تغییرات آب و هوا ارائه می دهند. این کتاب گزارشی قدرتمند و تکان دهنده از چالش های پیش روی ما و نیاز به اقدام ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
ششمین انقراض: یک تاریخ غیر طبیعی
توسط الیزابت کلبرت
در این کتاب، الیزابت کولبرت به بررسی انقراض دسته جمعی مداوم گونه های ناشی از فعالیت های انسانی، با تکیه بر تحقیقات علمی و نمونه های دنیای واقعی می پردازد تا نگاهی هشیارانه به تأثیر فعالیت انسان بر جهان طبیعی ارائه دهد. این کتاب فراخوانی قانع کننده برای اقدام برای محافظت از تنوع حیات روی زمین ارائه می دهد.
