آیا COVID-19 ایمان مردم را تقویت کرده است؟ کارن میناسیان / خبرگزاری فرانسه از طریق گتی ایماژ

دین سازمان یافته در بوده است برای دهه ها کاهش می یابد در ایالات متحده. با این حال ، در طی بیماری همه گیر COVID-19 ، محققان دریافتند که جستجوی آنلاین کلمه "نماز" به بالاترین سطح خود رسیده است بیش از 90 کشور. و یک تحقیق 2020 Pew Research نشان داد که 24٪ از بزرگسالان ایالات متحده اظهار داشتند ایمان آنها قویتر شده بود در طول همه گیری

من متکلمی که آسیب روحی را مطالعه می کند و این تغییر برای من منطقی است. من اغلب یاد می دهم که حوادث آسیب زا ، در قلب آنها ، بحران های معنایی است که باعث می شود مردم فرضیات مربوط به زندگی خود ، از جمله اعتقادات معنوی خود را زیر سوال ببرند. سال های 2020 و 2021 مطمئناً با این مصوبه مطابقت دارد: همه گیر جهانی COVID-19 به دلیل انزوا ، بیماری ، ترس و مرگی که ایجاد کرده است ، در واقع برای بسیاری از افراد به تجربه های آسیب زایی منجر شده است.

اعتقادات را زیر سوال ببرید

افرادی که آسیب های روحی را تجربه می کنند برخی از فرضیاتی را که ممکن است درباره ایمان خود داشته باشند زیر س questionال می برند - چه یک متکلم چوپان کری دوهرینگ تماسباورهای تعبیه شده" این اعتقادات ممکن است شامل ایده هایی در مورد اینکه خدا کیست ، هدف زندگی یا اینکه چرا وقایع شیطانی برای افراد خوب اتفاق می افتد باشد.

بنابراین ، به عنوان مثال ، بسیاری از مسیحیان ممکن است یک باور نهفته را به ارث ببرید از این سنت که خدا همه خیر است و هنگامی که خدا "به درستی" مردم را به خاطر گناهانشان مجازات می کند ظهور می کند. به عبارت دیگر ، خدای خیرخواه کسی را بدون دلیل مجازات نمی کند.

مسیحیانی که با این فرض بزرگ شده اند ممکن است بپرسند چه عاملی باعث عصبانیت خداوند در صورت ابتلا به COVID-19 می شود. در چنین رویدادی ، باور نهفته در مورد مجازات خداوند ممکن است به چیزی بنام a تبدیل شود استراتژی مقابله منفی - یک استراتژی مقابله ای که تأثیرات منفی بر زندگی فرد دارد.

این به نظر می رسد که عملاً به نظر می رسد: اگر کسی باور کند که توسط خداوند مجازات شده است ، ممکن است احساس شرم و ناامیدی کند. اگر احساس کنند خدا بی دلیل آنها را مجازات می کند ، ممکن است احساس سردرگمی کنند یا سعی کنند چیزی را که از نظر هویتشان مشکل ساز یا گناه است ، شناسایی کنند. در نتیجه ، ایمان آنها به چیزی تبدیل می شود که منبع استرس یا ناسازگاری شناختی باشد تا منبع راحتی. اگر چنین اتفاقی بیفتد ، بنابراین این باور به عنوان یک استراتژی منفی مقابله ای که فرد باید آن را حل کند ، عمل می کند.

تروما و دینداری

متخصصان بهداشت روان دوست دارند جودیت هرمان برای چندین دهه می دانند که بهبودی از تروما شامل معنا سازی است از یک واقعه آسیب زا حوادث آسیب زا اغلب برای افراد گیج کننده است زیرا معنی چندانی ندارند. به عبارت دیگر ، آسیب ها با انتظارات زندگی روزمره متفاوت هستند و در نتیجه ، به نظر می رسد معنا یا هدف را نادیده می گیرند.

از نظر معنوی ، افراد ممکن است تشخیص دهند که برخی از اعتقادات آنها به دلیل ضربه روبرو شده است. این زمانی است که معنوی است معنی سازی رخ می دهد زیرا مردم شروع به تشخیص می کنند که کدام باورهای جاسازی شده هنوز منطقی است و کدام یک باید اصلاح شوند.

در این مرحله از بهبودی ، متکلم و متخصص تروما شلی رمبو توضیح می دهد که افراد آسیب دیده ممکن است از دعاها ، تأملات شخصی ، مناسک و گفتگوها با کارشناسان معنوی مانند روحانیون ، وزیران و مدیران معنوی استفاده کند. نشان داده شده است که اینها به صورت زیر عمل می کنند مکانیسم های مقابله ای مثبت که به افراد کمک می کند پس از یک ضربه بیشتر زمین گیر شوند.

با گذشت زمان ، این منابع به افراد کمک می کنند تا اعتقادات عمدی بیشتری داشته باشند ، به معنای باورهایی که آگاهانه انتخاب شده اند و رنج آنها را در نظر می گیرند. اینها ممکن است دلایلی را نشان دهد که چرا این رنج رخ داده و اهمیت آن برای معنای کلی زندگی فرد چیست. Doehring به این موارد اشاره می کند مشورتاعتقادات ، یا آگاهانه انتخاب شده است. افراد احساس تعهد نسبت به این اعتقادات دارند زیرا با توجه به آسیب دیدگی معنا پیدا می کنند.

بنابراین در مورد فرضی کسی که معتقد است خدا آنها را به دلیل ابتلا به COVID-19 مجازات می کند ، این احساس شرم و ناامیدی ممکن است ناشی از عدم درک دلیل برخورد خدا با آنها باشد. این احساسات منفی سپس به صورت زیر عمل می کنند سازوکارهای مقابله ای منفی که به عنوان روانشناس مانع بهبودی می شود کنت پارگامنت و همكارانش در مورد موارد مشابه مشاهده كرده اند كه مردم احساس می كنند خدا آنها را مجازات می كند.

سپس فرد ممکن است با زیر سوال بردن این فرض که خداوند افراد را با بیماری مجازات می کند ، تلاش کند تا ناراحتی خود را کاهش دهد و بدین ترتیب نوعی جستجوی معنوی یا ارزیابی مجدد اعتقادات را آغاز کند. آنها حتی ممکن است شروع به تفکر متفاوت درباره خدا بودن یک خدای مجازات کنند. تغییر بین آنچه فرد در مورد خدا فرض کرده و این باور جدید و آگاهانه انتخاب شده ، نمونه ای از تغییر در باورهای تعبیه شده و مشورتی است.

تروما و الحاد

وقایع آسیب زا می تواند روحیه بیشتری به فرد بدهد. مصطفی آلخاروف / آژانس آنادولو از طریق گتی ایماژ

برخی از افراد ممکن است استدلال کنند که رنج بردن منطقی است مردم را به ملحد تبدیل کنید. به هر حال ، وحشت ناشی از بیماری همه گیر COVID-19 به راحتی می تواند کسی را زیر سوال ببرد که چگونه اجازه می دهد هر خدایی اجازه چنین وحشتهایی را بدهد.

منطقی تر خواهد بود که استدلال کنیم که خلقت تصادفی ، بی نظم است و فقط با ترکیبی از نیروهای طبیعت و تصمیمات انسانی تعیین می شود. اگنستیک برتراند راسل ، فیلسوف ، چنین پیشنهادی را طراحی کرد او مشاجره کرد كه مسیحیان باید او را در یك بیمارستان بیمارستان كودكان همراهی كنند زیرا با دیدن چنین رنج های عمیقی قطعاً از ایمان به خدا منصرف می شوند.

با این حال ، روشی که انسانها از نظر معنوی تجربه می کنند ، لزوماً منجر به الحاد یا اگنوستیسم نمی شود. در حقیقت ، تحقیقات متخصصانی که تقاطع روانشناسی و دین را مورد مطالعه قرار می دهند - از جمله روانشناسان دین و متکلمان شبان - نشان داده است که رویدادهایی که می توانند به عنوان آسیب زا برچسب گذاری شوند ایمان را لزوماً نابود نکنید.

در واقع ، آنها همچنین می توانند آن را تقویت کنند زیرا اعتقادات و اعمال مبتنی بر ایمان می تواند به افراد کمک کند داستان زندگی آنها را درک کنید. به عبارت دیگر ، تروما فرض های زیادی را در مورد اینکه ما چه هستیم ، هدف ما چیست و چگونه می توان یک واقعه آسیب زا را درک کرد ، به چالش می کشد. اعتقادات و اعمال مبتنی بر ایمان منابع قابل توجهی را برای کمک به پیمایش این سالات ارائه می دهند.

به همین دلیل اعتقادات و اعمال معنوی است در سراسر ادیان مختلف به دنبال یک ضربه ، اغلب می تواند منجر به تقویت ایمان شود تا تضعیف.

بنابراین اگرچه ممکن است مردم در طول همه گیر شدن به ساختمان هایی مانند کلیساها یا کنیسه ها دسترسی محدودی داشته باشند ، اما آنها همچنان به منابع معنوی دسترسی دارند که می تواند به آنها کمک کند تا از حوادث آسیب زا استفاده کنند. این ممکن است داده هایی را نشان دهد که برخی افراد اظهار می دارند که ایمان دارند قویتر از آنچه بود قبل از همه گیری COVID-19.

درباره نویسنده

دانیل تومینیو هانسن، استادیار الهیات دامداری و مدیر آموزش میدانی ، سمینار دانشگاه جنوب غربی

کتاب های مرتبط:

مجله دعا برای زنان: 52 هفته کتاب مقدس، مجلۀ دعای عبادی و هدایت شده

توسط شانون رابرتز و پیج تیت و شرکت.

این کتاب یک مجله دعای هدایت‌شده برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن هفتگی کتاب مقدس، اعلان‌های عبادی، و درخواست‌های دعا.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

از سر خود خارج شوید: توقف مارپیچ افکار سمی

توسط جنی آلن

این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای غلبه بر افکار منفی و سمی با تکیه بر اصول کتاب مقدس و تجربیات شخصی ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

کتاب مقدس در 52 هفته: مطالعه سالانه کتاب مقدس برای زنان

توسط دکتر کیمبرلی دی. مور

این کتاب یک برنامه سالانه مطالعه کتاب مقدس را برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن و تأمل هفتگی، سؤالات مطالعه، و درخواست‌های دعا.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

حذف بی رحمانه عجله: چگونه در هرج و مرج دنیای مدرن از نظر عاطفی سالم و از نظر روحی زنده بمانیم

توسط جان مارک کومر

این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای یافتن صلح و هدف در دنیای شلوغ و پر هرج و مرج، با تکیه بر اصول و شیوه های مسیحی ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

کتاب Enoch

ترجمه RH Charles

این کتاب ترجمه جدیدی از یک متن مذهبی باستانی را ارائه می دهد که از کتاب مقدس حذف شده بود و بینش هایی را در مورد اعتقادات و اعمال جوامع اولیه یهودی و مسیحی ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.