افرادی که در هفته مقدس در گرانادا ، اسپانیا از یک مجسمه مسیحی در کلیسای سانتا ماریا مگدالنا بازدید می کنند. Álex Cámara / NurPhoto از طریق گتی ایماژ
کلیساهای سراسر جهان برای سه روز مهم خود در هفته مقدس مراسم عبادی برگزار می کنند: پنجشنبه بزرگ ، که گاهی اوقات پنجشنبه بزرگ ، جمعه خوب و یکشنبه عید پاک نامیده می شود
عید پاک به یاد قیام مسیح از مردگان است، باور بنیادین مسیحیت. این اولین و مرکزی ترین در میان تعطیلات مسیحی است ، باستانی تر از کریسمس.
به عنوان یک محقق در مراسم مذهبی مسیحی قرون وسطی، من این را از نظر تاریخی می دانم بحث برانگیز ترین از این سه روز مقدس ، عبادت جمعه خوب بوده است که تمرکز آن بر مصلوب شدن عیسی مسیح است.
دو بخش از عبادت معاصر جمعه خوب را می توان به طور ضمنی ضد یهود یا نژادپرستانه درک کرد. هر دو از مراسم مذهبی جمعه خوب قرون وسطایی گرفته شده اند که کاتولیک ها و برخی دیگر از کلیساهای مسیحی امروزه همچنان به شکل اصلاح شده از آن استفاده می کنند.
اینها هستند سخنرانی های رسمی و احترام به صلیب.
نماز و یهود ستیزی
La سخنرانی های رسمی نمازهای رسمی است که توسط جامعه محلی جمع شده برای کلیسای گسترده تر ، به عنوان مثال ، برای پاپ اقامه می شود. این سخنرانی ها همچنین شامل دعاهای دیگر برای اعضای ادیان مختلف و سایر نیازهای جهان است.
یکی از این دعاها "برای قوم یهود" خوانده می شود.
قرن ها بود که این دعا به نوعی بیان می شد به معنای یهودی ستیزی است، با اشاره به یهودیان "perfidis" ، به معنی "خیانتکار »یا« بی وفا »"
با این حال ، کلیسای کاتولیک در قرن 20 تغییرات مهمی ایجاد کرد. در سال 1959 ، پاپ جان XXIII کلمه "perfidis" را کاملاً از دعای لاتین در کتاب رومی تمام لاتین حذف کرد. این کتاب مقدس ، یک کتاب رسمی مذهبی که شامل قرائت ها و دعاهای مربوط به بزرگداشت هفته مقدس و مقدس است ، توسط کاتولیک های سراسر جهان استفاده می شود. با این حال ، هنگامی که نسخه بعدی کتاب رومی لاتین در سال 1962 منتشر شد ، در متن دعا هنوز هم ذکر شده است "تغییر دین یهودیان و اشاره به "نابینایی آنها""
شورای دوم واتیکان یا واتیکان دوم ، جلسه مهم کلیه اسقف های کاتولیک در سراسر جهان که بین سالهای 1962 و 1965 برگزار شد ، اصلاح زندگی و شیوه کاتولیک را به طرق مختلف اجباری کرد. گفتگوی آزاد با اعضای دیگر فرقه های مسیحی و همچنین سایر ادیان غیر مسیحی ، تشویق شدو کمیسیون واتیکان در تعامل کاتولیک ها با یهودیان در اوایل دهه 1970 تأسیس شد.
واتیکان دوم همچنین خواستار تجدید عبادت کاتولیک شد. مراسم مقدس تجدید نظر شده نه تنها به زبان لاتین بلکه به زبان های محلی محلی از جمله انگلیسی نیز باید برگزار شود. اولین دست انداز رومی انگلیسی در 1974 منتشر شد. امروزه ، این آیین های مذهبی پس از واتیکان به عنوان "فرم معمولی"از آیین رومی.
متن دعای کاملاً بازتولید شده بیانگر درک جدیدی از رابطه بین کاتولیک ها و یهودیانی بود که از طرف واتیکان دوم اجباری شده و ده ها سال با گفتگوی بین مذهبی پشتیبانی می شد. به عنوان مثال ، در سال 2015 کمیسیون واتیکان سندی را منتشر کرد روشن کردن رابطه بین کاتولیک و یهودیت به عنوان یکی از "مکمل های غنی" ، پایان دادن به تلاش های سازمان یافته برای تغییر دین یهودیان و محکومیت شدید یهود ستیزی.
با این حال ، تحول مهم دیگری در سال 2007 اتفاق افتاد. بیش از 40 سال پس از واتیکان دوم ، پاپ بندیکت شانزدهم اجازه داد استفاده گسترده تر از موشک پیش از واتیکان II در سال 1962، معروف به "فرم فوق العاده"
در ابتدا ، این موشك پیش از واتیكان II جمله دعوتی را كه می توانست برای یهودیان حفظ كند حفظ كرد.
نماز بود به سرعت دوباره کلمات کلیدی شده است، اما آن هنوز می پرسد تا قلب آنها "روشن شود" تا "عیسی مسیح را بشناسند".
اگرچه شکل فوق العاده فقط توسط گروههای کوچک کاتولیک سنت گرا استفاده می شود ، متن این دعا همچنان بسیاری را به دردسر می اندازد.
در سال 2020 ، در هفتاد و پنجمین سالگرد آزادسازی اردوگاه کار اجباری در آشویز ، پاپ فرانسیس رد شدید یهودی ستیزی توسط کاتولیک ها را تکرار کرد. در حالی که پاپ استفاده از فرم فوق العاده را لغو نکرده است ، در سال 2020 دستور بازبینی استفاده از آن را توسط بررسی اسقف های کاتولیک از جهان.
صلیب و آنچه که نماد آن است
حساسیت مشابهی در مورد قسمت دیگری از سنت جمعه خوب کاتولیک وجود داشته است: بزرگداشت آیینی صلیب.
اولین شواهد از راهپیمایی جمعه خوب توسط مردم عادی برای بزرگداشت صلیب در روز جمعه بزرگ از بیت المقدس قرن چهارم است. کاتولیک ها یکی یکی ادای احترام می کردند به آنچه تصور می شد قطعه ای از صلیب چوبی واقعی است که برای مصلوب شدن عیسی مسیح استفاده می شود و آن را با لمس یا بوسه ای احترام آمیز احترام می گذارند.
این قطعه ضربدر بسیار مقدس بود که بود به شدت توسط روحانیون محافظت می شود در حین راهپیمایی در صورتی که کسی بخواهد یک قلمه را گاز بخورد تا برای خود نگه دارد ، همانطور که شایعه شده بود در یک سرویس جمعه خوب گذشته اتفاق افتاده است.
در طول قرون وسطی ، این آیین احترام ، که با دعاهای اضافی و شعارهای تفصیلی شرح داده شده ، به طور گسترده ای در سراسر اروپای غربی گسترش یافته است. صلیبهای چوبی معمولی یا صلیب هایی که مسیح را به صلیب میخکوب می کردند ، به وسیله کاهنان یا اسقفان برکت داده می شدند ، جای قطعات اصلی "صلیب واقعی" را می گرفتند. کاتولیک ها هم در جمعه بزرگ و هم در سایر روزهای جشن صلیب را گرامی داشتند.
در این بخش از مراسم مقدس جمعه خوب ، جنجال ها پیرامون نماد فیزیکی صلیب و لایه های معنایی که ارتباط برقرار کرده است در گذشته و امروز سرانجام ، از نظر کاتولیک ها و دیگر مسیحیان ، این نشان دهنده فداکاری فداکارانه مسیح در زندگی برای نجات دیگران است ، به عنوان مثال توسط مسیحیان دنبال شود در طول زندگی خود به روش های مختلف
با این حال ، از نظر تاریخی ، صلیب در مسیحیت غربی نیز به عنوان یک محل تجمع خشونت علیه گروههایی که توسط کلیسا و مقامات سکولار برای تهدید امنیت مسیحیان و امنیت جوامع مسیحی شناخته شده بودند ، برگزار شده است.
از اواخر قرن 11 تا 13 ، سربازان "صلیب را می گرفتند" و به جنگ های صلیبی علیه این تهدیدهای واقعی و ادغام شده بپیوندید، خواه این مخالفان بدعت گذاران مسیحی غربی ، جوامع یهودی ، ارتش های مسلمان ، یا امپراتوری بیزانس ارتدکس یونان باشند. جنگهای مذهبی دیگر در قرون 14 تا 16 با این روحیه "صلیبی" ادامه یافت.
از قرن نوزدهم به بعد ، آمریکایی ها و سایر انگلیسی زبانان از اصطلاح "جنگ صلیبی" برای هر تلاشی برای ترویج یک ایده یا جنبش خاص ، که اغلب مبتنی بر یک ایده اخلاقی است ، استفاده می کنند. به عنوان مثال در ایالات متحده می توان به جنبش لغو ضد بندگی در قرن 19 و جنبش حقوق مدنی در قرن بیستم اشاره کرد.
اما امروزه "ایده آل های" خاصی توسط فرهنگ گسترده تر رد شده است.
گروههای معاصر با آلت-راست از آنچه که "صلیب Deus vult ”. کلمات "Deus vult" به معنای "خدا اراده می کند" ، فریادی برای ارتش های مسیحی قرون وسطایی است که می خواهند سرزمین مقدس را از مسلمانان به دست بگیرند. این گروه ها امروزه خود را به عنوان صلیبی های مدرن می دانند مبارزه با اسلام.
برخی از گروه های برتری سفید از نسخه های صلیب استفاده کنید
به عنوان نمادهای اعتراض یا تحریک. صلیب سلتیک ، یک صلیب فشرده در داخل یک دایره ، یک نمونه معمول است. و یک صلیب چوبی کاملاً بزرگ توسط حداقل یک معترض حمل شده است در شورش کاپیتول در ژانویه.
دعاها و نمادها این قدرت را دارند که مردم را در یک هدف و هویت مشترک به هم پیوند دهند. اما بدون درک زمینه آنها ، دستکاری آنها در حمایت از برنامه های سیاسی و اجتماعی تاریخ دار یا محدود بسیار آسان است.
درباره نویسنده
جوآن م. پیرس، استاد مطالعات دینی ، دانشکده صلیب مقدس
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
مجله دعا برای زنان: 52 هفته کتاب مقدس، مجلۀ دعای عبادی و هدایت شده
توسط شانون رابرتز و پیج تیت و شرکت.
این کتاب یک مجله دعای هدایت‌شده برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن هفتگی کتاب مقدس، اعلان‌های عبادی، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
از سر خود خارج شوید: توقف مارپیچ افکار سمی
توسط جنی آلن
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای غلبه بر افکار منفی و سمی با تکیه بر اصول کتاب مقدس و تجربیات شخصی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب مقدس در 52 هفته: مطالعه سالانه کتاب مقدس برای زنان
توسط دکتر کیمبرلی دی. مور
این کتاب یک برنامه سالانه مطالعه کتاب مقدس را برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن و تأمل هفتگی، سؤالات مطالعه، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
حذف بی رحمانه عجله: چگونه در هرج و مرج دنیای مدرن از نظر عاطفی سالم و از نظر روحی زنده بمانیم
توسط جان مارک کومر
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای یافتن صلح و هدف در دنیای شلوغ و پر هرج و مرج، با تکیه بر اصول و شیوه های مسیحی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب Enoch
ترجمه RH Charles
این کتاب ترجمه جدیدی از یک متن مذهبی باستانی را ارائه می دهد که از کتاب مقدس حذف شده بود و بینش هایی را در مورد اعتقادات و اعمال جوامع اولیه یهودی و مسیحی ارائه می دهد.
