مصاحبه های ناسازگار با افرادی که تحولات شخصی و معنوی ایجاد کرده اند، ابعاد مختلفی را به عنوان مهم برای بهبود آنها نشان می دهند.

1 یک کنترل داخلی قوی برای بهبودی، به این معنی است که آنها:

• ارزیابی دقیق از وضعیت آنها، از جمله پتانسیل تهدید آن.

• اعتقاد به خود را به عنوان یک آژانس برای درمان.

• اعتقاد بر این است که تغییر شخصی با بهبود فیزیکی همراه است.

• اعتقاد بر اینکه درمان ممکن است. این شامل داشتن یک داستان قابل اعتماد در مورد چگونگی به دست آوردن خوب است. مردم به داستان های باورنکردنی نیاز دارند. چه چیزی قابل اعتماد است برای یک نفر غیر قابل احترام به دیگری است. یک مرد معتقد است سرطان پروستات خود را با ترکیبی از ویتامین ها و عصاره های قارچ درمان می شود. یک مرد دیگر معتقد است که درمان او از جانب خداوند است، هرچند ویتامین ها کمک می کنند. یکی دیگر از معتقد است که او توسط گلوله های تابش درمان شده است. هر یک از این باورها یک داستان را نشان می دهد که نشان می دهد چگونه فرد از بیماری به سلامتی رسیده است. این داستان قدرتمندتر و معتبرتر از آن است که درمورد اینکه چگونه فرد بیمار شد، تأثیر میگذارد.

• اعتقاد به ظرفیت شخصی خود برای بهبودی. ایمان و امید مهم هستند عیسی گفت که ایمان می تواند کوه ها را حرکت دهد. "همه چیز ممکن است برای کسانی که ایمان آورده اند." امید به این معنی است که جاده ای که در آن سفر می کنیم در جایی حرکت می کند؛ ناامیدی این معنی است که ما در حال رفتن به جایی نیستیم. ایمان زمانی ساخته می شود که انتظارات امید برآورده شود. وقتی متوجه شدیم که ما در مسیر درست قرار داریم، ایمان بیشتری داریم. موفقیت های کوچکی ایجاد می کند. به همین دلیل است که شفا دهنده های سنتی دعاهای خود را کوچک می کنند، برای رویدادهایی که می توانند به راحتی رخ دهند و شناخته شوند. به جای اینکه دعا کنیم که Millicent از دیابت پیشگیری کند، دعا میکنیم که ماه بعدش نیاز به انسولین کمتر داشته باشد. از آنجاییکه معجزات می توانند به آرامی بروند، ما برای موفقیت ایمان به موفقیت های کوچک نیاز داریم. ایمان و امید بیشتر، به احتمال زیاد یک معجزه است.

• احساس توانمندسازی خود.

2 حسي که زندگي معني و هدف دارد. ما باید احساس کنیم که زندگی ما و رنج ما معنی دارد. این می تواند معنی شخصی، معنای خانواده یا معنایی باشد که ما برای خدا معنادار است. ویکتور فرانکل بر این یافته ها در مطالعات خود از بازماندگان اردوگاه کار اجباری تأکید کرد و از آن به عنوان سنگ بنای تکنیک خود از درمان لگاریتمی-روان درمانی برای ایجاد حس معنای زندگی استفاده کرد. ما همچنین باید شأن خودمان را احساس کنیم، که ما در مورد برخی از مرجع خود، خداوند، خانواده، جامعه، حزب سیاسی و غیره، یکپارچه هستیم. این حس معنا و هدف شامل موارد زیر است:

• داشتن برنامه ها و پروژه های مهم برای آینده.

• امتناع یا رد کردن

• احساسي كه ادامه زندگي با افزايش معنايي و تحقق هدف زندگي همراه است.

• یک هدف زندگی که شامل استفاده و کمک به دیگران است.

• احساس شادی در ارتباط با انجام هدف زندگی.

3. تحول شخصی این در حالی است که در سفر شفایشی به طور کامل تکمیل شده است، از جمله:

• تغییرات قابل توجه در شخصیت. تغییر عمیق ضروری است؛ ما باید برای رسیدن به شفا، به یک شخصیت متفاوت تبدیل شویم. فلسفه بومی آمریکا بهترین توضیح را برای این یافته ارائه می دهد: اگر بیماری یک سرزمین است که در آن ما خودمان را پیدا کنیم، پس ما باید از آن قلمرو برای پیدا کردن سلامتی بازگردیم. سلامت جایی است، و همچنین حالت ذهن. ما چه کسی هستیم و کجا هستیم، روابط ما با تمام جنبه های زندگی تعیین می شود. برای تغییر مکان (و حالت ذهن) ما باید این روابط را تغییر دهیم. ما نمیتوانیم بدانیم چند تا از این روابط باید تغییر کنند تا ما شروع کنیم. روابط بیشتر که تغییر می کنند، عمیقا متفاوت هستند که ما تبدیل می کنیم.

• تغییر قابل توجهی در توانایی شناسایی احساسات.

• تغییر قابل توجهی در توانایی ابراز احساسات.

• شناسایی با یک تصویر کاملا جدید خود. حس همگرایی زندگی فعلی خود را با خود در حال توسعه خود تصاویر جدید. این شامل تغییرات قابل توجهی در ارزش ها و ارزیابی آنچه در زندگی مهم است.

4. تحول معنوی این در حالی است که در سفرهای شفابخشی انجام شده است، از جمله:

• تغییر احساس بیمار از وحدت و اتصال همه چیز.

• تغییر در احساس بیمار از حضور قدرت بالاتر.

• افزایش احساس بیمار از اهمیت معنویت در هدایت زندگی او.

• افزایش احساس بیمار که زندگی او توسط اصول روحانی هدایت می شود.

• افزایش کلی احساس صلح آمیز او.

5. احساس تسلیم به چیزی که تغییر نمی کند. ("انجام خواهد شد.") این شامل کشف صلح و پذیرش همه امکانات، از جمله مرگ است. تمام ادیان بر اهمیت این اصول تأکید دارند.

6. بهبود کیفیت زندگی به عنوان یک نتیجه از سفر شفا، از جمله:

• افزایش رفاه عاطفی.

• افزایش توانایی تحمل و مدیریت احساسات ناراحت کننده.

• افزایش راحتی و لذت بردن از بدن فیزیکی.

• افزایش احساسات خود ارزش و رضایت از زندگی.

• افزایش احساس بودن در مسیر دستیابی به اهداف زندگی.

• افزایش لذت و شادی در زندگی. شما باید از آن لذت ببرید شفا و امید خوشحال هستند طنز مجازات الهی است. شفا بی عاطفه محض، خسته کننده و بی اثر است. حتی فرشتگان اغلب به عنوان لبخند و خنده نشان داده می شوند.

7. افزایش احساس کیفیت در رابطه، از جمله تحول روابطی که شامل:

• افزایش تجارب صمیمیت.

• افزایش لذت و شادی در ارتباط با شفا دهنده ها و دیگران. من از بیمارانم لذت می برم ما میخندیم. ما با هم سرگرم می شویم حتی اگر گاهی اوقات کار سختی انجام دهیم. مردان پزشکی که من آنها را مطالعه کرده ام طنز خوبی دارند. حتی در مراسم جدی و مقدس، آنها جایی برای خنده هر کسی پیدا می کنند. یک نقل قول مشهور است: "طنز الهی است". شفا جدی و شایسته بدون شادی یا خنده، مفید نیست.

• افزایش احساس عدم قاعده.

• افزایش بخشش. این شامل زندگی در حال حاضر و آزاد شدن درد و خشم گذشته است. زندگی در حال حاضر نیز به معنای آن است که آینده به جای تلاش برای کنترل آن، خود را ایجاد کند.

• افزایش درجه ای که روابط بهبود یافته در ارتباط با کار کمک به خود را دارد.

• افزایش توانایی عشق.

• روابط خانوادگی که از رفتارهای جدید و هویت بیشتر حمایت می کنند و کمتر وابسته به آنچه در گذشته بوده است. افراد در اطراف شخص، از جمله خانواده و دوستان، باید به احتمال پذیرش شفا اعتقاد داشته باشند. گیلدا رادرن نمونه ای از این اصل را ارائه می دهد. او سرطان تخمدان داشت، اما به خوبی رشد کرد و برای تقویت جراحی جایگزین در مدار سخنرانی رفت. سرانجام او عود کرد. من اعتقاد دارم که او سعی کرد جامعه ای بیش از حد بزرگی ایجاد کند و بسیاری از مردم را تغییر دهد. جامعه بزرگ او نمیتواند از داستان خود در مورد بهبودی حمایت کند. این داستان تحت وزن بسیاری از کفر نابود شد، و سپس او نیز انجام داد.

8. سطح بالایی از تلاش های شخصی فعال برای تبدیل شدن، از جمله:

• شناخت نیاز به تغییر

• داشتن توانایی عمل و تغییر

• داشتن تمایل به شروع تغییر.

• اعمال خود را به شدت به کار تغییر دهید.

بنابراین با این تعاریف، فرانسیس نبود، داستانش که در فصل 2 مرتبط بود، درمان شد؟ اگرچه من هرگز نمی توانم بفهمم اعتقاد دارم که فرانسیس، مانند گیلدا رادرن، بیش از حد قابل مشاهده بود و توسط بسیاری از متفکران متعارف احاطه شده بود که معتقد بودند که او می میرد. به همین ترتیب، در حالی که او آرامش یافت و عمیق تر روحانی شد، بقیه زندگی اش تغییری نکرد. شاید او در معاشرت و مرگش معنای بیشماری پیدا کرده یا به درد و رنج مشابه عیسی مرتبط بود. شاید مرگ سرنوشت او بود.

من اغلب به مردم می گویم که فرانسیس در طی دو سال از طریق کارما بیشتر از آنچه که در طول عمر مردم انجام می دهد سوخته است. او معنویت خود را به طور چشمگیری تغییر داد. شاید او خانواده و دوستان خود را تغییر داد به طوری که هرگز بدون او تغییر نخواهند کرد. و شاید، همانطور که سخت است آن را به تصریح، این بود سرنوشت Frances. شاید مرگ او حتی پیش از تولدش پیش از آن قرار گرفته بود. شاید سفر زندگی او به معنای کوتاه بودن و عمیقا بر دیگران تاثیر گذاشته باشد، همانطور که او مرا انجام داد. ما نمی توانیم این چیزها را با اطمینان بدانیم.

با مقررات ارزش ما مقابله کنید

در بهبودی ما با قضاوت ارزش ما مواجه هستیم. ما ارزش زندگی، نه مرگ. ما در زندگی کوتاه مدت زندگی می کنیم. اما این فقط مقادیری است. داستان فرانسز داستان حماسی بود، هر چند کوتاه است. ما می گوئیم که از یک نسخه طولانی تر مطلوب تر بود؟ چه کسی می گوید که از نسخه های دیگر لذت می برد؟ شاید یک اقامت کوتاه مدت فقط چیزی بود که برای خیر او بیشتر مورد نیاز بود.

از سوی دیگر، ما نمیتوانیم از ناتوانی ما در مورد آنچه که ما می توانستیم به طور خلاصه بگوییم که او نمی خواست زندگی کند و یا «آن زمان مرگ او بود» را رد کرد، همانطور که شنیدم برخی از درمانگران در مورد فرانسیس . صادقانه و خودآزاری من نشان داد که می توانستم کارهای بیشتری انجام دهم، زودتر از شیمیدرمانی متوقف شدم، بیشتر از او در تلاش برای دور از عرصه عمومی سرطان او در زادگاهش خواستار بودم، اما من این کار را نکردم. اما شاید این سرنوشت او بود که به خوبی زندگی کند اما برای مدت کوتاهی. من نمیتوانم وانمود می کنم هر دو طرف را بشناسم.

سرانجام، زمانی که کسی در حال مرگ است، مراسم عروسی مهم است. ما باید قبل از اینکه کسی بمیرد، خود را به یکدیگر بیان کنیم. البته، ما می توانیم بعد از مرگ با روحیه خود صحبت کنیم، اما این همان چیزی نیست که خداحافظی با یک فرد گوشت و خون دارد. این مراسم به عنوان بیمار برای جامعه اهمیت دارد.

داستان شخصی مکس درباره شفا

من با داستان مکس پایان دادم مکس شخصی بود که من از طریق اینترنت دیدم. ما در طی نزول خود به روانپریشی و صعود او به سلامتی پاسخ دادیم. در اینجا چیزی است که او نوشت، که به طور خلاصه پیام این کتاب را درباره بهبودی خلاصه می کند.

به تازگی شما از داستان خود خواسته اید، به طوری که می توانید از آن در کار خود برای کمک به افرادی که در یک وضعیت مشابه هستند استفاده کنید. من امیدوارم که در آینده امیدوار باشد که این امر به دیگران سود ببرد. من قصد ندارم اینجا یک زندگینامه را بنویسم، به سادگی برای جمع آوری برخی از عناصر کمی از آنچه که پیدا کردم به کمک است. من با این واقعیت که بسیاری از آنچه که تجربه کردم، به یک قلمرو میافتد که کلمات نمیتوانند توصیف کنند، محدود میشوند. کلمات به معنای واقعی کلمه در اینجا شکست خورده است. اما من سعی خواهم کرد.

اولین چیزی که کسی که در معرض روحیه دراماتیک با عناصری از واقعیت تغییر می کند، ممکن است توصیه شود که (در صورت امکان) به یاد داشته باشید، این است که جهان که تجربه می کند، لزوما برای سایر افراد قابل دسترسی نیست. به عنوان مثال، بودن در یک وضعیت بسیار حساس، فرد ممکن است میدان انرژی فرد دیگری و زخم های روانی را درک کند، حتی احساسات او را بسیار محسوس می بیند. او همچنین ممکن است از نهادهای موجود در جهان روحانی که حضور دارند یا انرژی یک مکان خاص را احساس کنند، آگاه باشند. هنگامی که این در فرایند غافلگیر شدن فرد مورد نظر است، کسی که بیداری معنوی نداشته است یا مسیر روحانی را دنبال نمی کند، احتمالا آن را بسیار هشدار دهنده یا تهدید می کند اگر شما با او درباره آنچه که در حال تجربه شدن است صحبت کنید. او به سادگی مجهز به اداره کردن واقعیت های دیگر فراتر از کسانی است که او همیشه در آن زندگی می کردند. این مانند یک کودک شش ساله است که برای مقابله با مشکلات بزرگسالان مجهز نیست، گرچه منظور من اینجا نیست که یک فرد تحت یک بحران معنوی بیشتر "بالغ"، یا "پیشرفته" از یک فرد عادی.

مایه تاسف است، اما ما در یک جامعه زندگی می کنیم که در آن ارتباط با واقعیت روح از ما دور شده است و درباره تجربیات روحانی صحبت می کنیم که بسیار شدید است؛ فردی که با آن صحبت می شود، یک ذهنیت منطقی، مادی گرا است یا یک روانپزشک است. بهترین چیز، سخت است که ممکن است در آن زمان باشد، پیدا کردن کسی است که با واقعیت تغییری آگاه و راحت است و کسی که بتواند به آن اعتماد داشته باشید، آن است که یک شفا دهنده، مشاور، وزیر بزرگتر باشد. اعضای فرهنگ غربی غربی، مانند بومیان آمریکایی، تبت یا آفریقایی، ممکن است بیشتر قابل درک باشند، به این دلیل که بیشتر آنها احتمالا با روحیه ارتباط دارند. بنابراین مهم است که به راههای دیگران برای دیدن جهان احترام بگذارید، حتی اگر به نظر شما در آن زمان به حد بسیار محدودی برسد.

شاید بهتر باشد قبل از بحران، افراد قابل اعتماد و باز را پیدا کنید و ارتباط خوبی با آنها برقرار کنید، به طوری که آنها قبلا شما را هنگامی که یک "گردباد" را می بینند، می شناسند. این نقش به طور سنتی توسط شامان، بزرگان و پزشکان گرفته می شود، اما در جهان ما شما باید برای یافتن این افراد سخت تر کار کنید. این مرا به نقطه بعدی من می رساند: اتصال.

این یک ویژگی زندگی در شهرهای بزرگ است و اکثر ما در شهرها زندگی می کنیم که به آسانی می تواند منزوی شود. ما فقط با افراد سن و طبقه اجتماعی ما ارتباط می یابیم و تعامل بین نسلی بسیار کمی وجود دارد. اغلب ما تعداد زیادی از آشنایان و تعداد کمی از دوستان واقعی و واقعی داریم. در نتیجه، هنگامی که ما در معرض بحران قرار می گیریم، اغلب اتفاق می افتد که کسی وجود ندارد که مایل باشد به ما کمک کند، و ما بسیار، بسیار تنهایی هستیم. مهم است که یک رابطه قوی با چند نفر داشته باشید تا این افراد بتوانند در یک زمان بحرانی حمایت و کمک کنند، بدانید که این فقط یک بحران است و شما بعضی از "خنده های دیوانه ای از خیابان" نیستید. متأسفانه، ما هزاران نفر را احاطه کرده ایم که قبلا هرگز با ما ملاقات نکرده اند و به نحوی عمل می کنند که حتی کمی با هماهنگی با رفتارهای پذیرفته شده و هنجارهای اجتماعی راه دیگری برای پیدا کردن دیوانه های علامت دار است.

من مشاهده کرده ام که در جوامع روستایی کوچک، طیف گسترده ای از رفتار تحمل می شود، به این دلیل که هرکسی از دوران کودکی با یکدیگر شناخته شده است و خانواده های یکدیگر را می داند، و از این رو ترس از ناشناخته گرفته می شود. این قدرت جامعه در برابر فردگرایی است. بهتر است بخشی از یک جامعه قوی باشد که از اعضای سنین مختلف و زمینه های مختلف تشکیل شده باشد که مایل به حمایت و کمک به یکدیگر در زمان بحران هستند. ممکن است جوامع را حتی در یک شهر پیدا کنید. هنگامی که دوست دارید، یاد بگیرید که شناسایی کنید که چه موقع کار خواهد کرد، اما در اولین نکته دشواری شما را ترک خواهد کرد. اینها دوستان دروغین هستند و بهترین آنها اجتناب می شود.

یکی دیگر از چیزهایی که ممکن است برای دیگران سودمند باشد اینست که پایه های قوی در فعالیت های معمولی، جسمی و معمولی داشته باشد. این را می توان به ریشه درخت مقایسه کرد. بدون ریشه یک درخت می تواند توسط نور ترین باد منفجر شود. به طور مشابه، هنگامی که ما در فعالیت های منظم مانند پخت و پز، تمیز کردن، ورزش، باغبانی و یا کار دستی کار می کنیم، احتمال ابتلا به تعادل با افتتاح معنوی کمتر است. اگر در تمام طول روز در فضای دیگری گم می شوید، غذا را بشویید یا باغ را بچرخانید. همچنین در اینجا تمرین کنید فعالیت های منظم خود را از دست ندهید، زیرا دنیایی جالب تر دارید که در داخل سرتان زندگی می کند. سعی کنید حتی اگر نیاز به تلاش کمی دارد، پایدار بمانید. من در مورد یک صومعه زین خواندن در صورتی که یک راهب یک بحران داشته باشد، از او خواسته خواهد شد که متوقف شود و کار در باغ انجام شود. اگر این خیلی زیاد شد، راهب مجاز خواهد بود که فقط در طبیعت راه برود و تا زمان بحران کاهش یابد.

چیز دیگری که من نمی توانم به اندازه کافی استراحت کنم اینست که جستجو را ادامه دهم تا چیزی پیدا کنم که نیاز دارید. اگر شما توسط یک روانپزشک تشخیص داده شده است به عنوان روان پریشی، افسردگی مانیک، اسکیزوفرنی یا هر چیز دیگری، به هر روی احترام به آنچه که پزشک سعی در انجام آن دارد، اما دروغ نمی گوید و متخصص به شما می گوید دقیقا چه چیزی اشتباه است و آنچه شما نیاز دارید. ما خودمان را می شناسیم و برای ما بهترین است. جستجو برای افرادی که درک می کنند را دنبال کنید و می تواند به شما کمک کند. این افراد وجود دارند و با جستجوی شما به آنها هدایت خواهد شد. "جستجو کنید و باید پیدا کنید" اگر پول ندارید برای پرداخت هزینه شفا دهنده، ابتدا پول را پس از خرید مواد غذایی و سقف روی سرتان بالا ببرید. شاید سیگار کشیدن و نوشیدن الکل را متوقف کنید تا بتوانید برای یک شفا دهنده پرداخت کنید. در صورت لزوم، از شفا دهنده سؤال کنید اگر او بتواند برای کاهش هزینه ها کمک کند. بسیاری از شفا دهنده ها و درمانگران را امتحان کنید تا زمانی که پیدا نکنید که کدام یک برای شما کار می کند. یکی از آنها خواهد بود. همین امر برای مسیرهای معنوی نیز می آید: پیدا کنید که برای شما مناسب است و به شما کمک می کند. صبر در اینجا لازم است.

همچنین، زندگی بسیار ساده تر است اگر شما می توانید تحمل، خوشحال، بیمار، احترام باشید. به عنوان یک آموزش بودایی، دشمنان به اندازه فضا بی حد و حصر هستند؛ آنها نمیتوانند همه چیز را غلبه کنند. در عوض از این نفرت در قلب خود غلبه کنید و هیچ دشمنی نخواهی داشت. با دادن منفی به دیگران، ما کاشت بذرهایی را می خوریم که بیشتر رنج می برند. حتی زمانی که کسی به شما آسیب می رساند، از او متنفر نباشید یا با خشم برطرف شوید. این به ویژه در مورد افرادی است که باید با دیگران در تلاش برای کنترل آنها در طول بحران، مانند متاسفانه اکثر روانپزشکان، رفتار کنند.

آنچه که من نوشته ام، قبلا گفته شده است و به هر حال کاملا مشخص است.

همانند مکس، من نتیجه می گیرم که آنچه که من در این کتاب نوشته ام، بهتر از داستان هایی است که مردم می گویند. و واقعیت بهبودی به هر حال کاملا مشهود است.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
خرس و شرکت www.InnerTraditions.com

منبع مقاله:

شفا Coyote: معجزات پزشکی بومی
توسط لوئیس مهل مدونا، MD، Ph.D.

اطلاعات / سفارش این کتاب در آمازون.  

درباره نویسنده

LEWIS MEHL-MADRONA یک پزشک خانوادگی، روانپزشک و پزشک خانواده است. او دارای دکترا است در روانشناسی بالینی او در بیش از بیست و پنج سال در پزشکی اورژانس در هر دو محیط روستایی و دانشگاهی کار می کرد و در حال حاضر هماهنگ کننده ریف یکپارچه روانپزشکی و سیستم های پزشکی برای برنامه دانشگاه آریزونا است. او نویسنده ترین فروش است پزشکی کویوت.