جیمی کارتر با تواضع و خوش‌بینی مشخص خود تکان می‌دهد، که تجسم یک عمر خدمت، نجابت و تعهد تزلزل ناپذیر به خیر عمومی است.

لطفا در کانال یوتیوب ما مشترک شوید با استفاده از این پیوند.

در این مقاله:

• چگونه میراث جیمی کارتر نجابت و خدمات را تعریف می کند
• ارتباط شخصی با ارزش ها و تربیت کارتر
• درس هایی از دوران ریاست جمهوری و پس از آن
• ترس و تفرقه چگونه دیدگاه کارتر برای دموکراسی را به چالش می کشد
• آیا آمریکا می تواند برای احترام به رهبری الهام بخش او قیام کند؟

نجابت انسانی جیمی کارتر: چگونه آمریکا می‌تواند به چالش بپردازد

توسط رابرت جینگز، InnerSelf.com

درگذشت جیمی کارتر در 100 سالگی پایان یک فصل قابل توجه در تاریخ آمریکا است. برای بسیاری، او چیزی بیش از یک رئیس جمهور سابق بود – نمونه ای زنده از صداقت، فروتنی و خدمت در جهانی که به طور فزاینده ای با تفرقه و بدبینی تعریف می شود. زندگی کارتر یک قرن تغییر عظیم را در بر گرفت، از رکود بزرگ تا عصر دیجیتال، با این حال ارزش های او ثابت ماند. در زمانی که گفتمان سیاسی غالباً قدرت را بر اصل اولویت می‌دهد، میراث او ما را فرا می‌خواند تا به معنای واقعی نجابت در رهبری فکر کنیم.

ریاست جمهوری کارتر بدون چالش نبود. او در دوران آشفتگی اقتصادی و عدم اطمینان جهانی، تورم، بحران انرژی و وضعیت گروگان‌گیری در ایران حکومت کرد. با این حال، حتی در مواجهه با این مشکلات، کارتر پیوسته راه شفافیت اخلاقی را انتخاب کرد. او در سخنرانی افتتاحیه خود اعلام کرد: «ما باید خود را با زمان‌های متغیر وفق دهیم و همچنان به اصول تغییرناپذیر پایبند باشیم.

زندگی و رهبری او یک سوال مبرم را مطرح می کند: آیا آمریکا می تواند ارزش هایی را که کارتر در میان تحولات سیاسی و اجتماعی کنونی خود نمایندگی می کرد، تجسم بخشد؟ همانطور که ما با اقتدارگرایی رو به افزایش، نابرابری گسترده، و بی اعتمادی فراگیر به نهادها دست و پنجه نرم می کنیم، میراث کارتر هم به عنوان یک چالش و هم به عنوان یک دعوت عمل می کند. ما را ترغیب می کند که تفرقه افکنی را که دموکراسی را تهدید می کند رد کنیم و در عوض اصول شفقت، وحدت و عدالت را که کارتر صادقانه از آن دفاع می کرد، بپذیریم.

این بازتاب برای من عمیقا شخصی است. وقتی در فلوریدا شمالی بزرگ شدم و تابستان‌ها را در ماریتا، جورجیا گذراندم، در دنیایی زندگی می‌کردم که بسیار شبیه دنیایی بود که کارتر در پلینز و آتلانتا، جورجیا می‌شناخت. ریشه‌های فرهنگی مشترک ما در آموزه‌های چهار انجیل، که بر خدمت به دیگران و تعهد به خیر عمومی تأکید می‌کردند، آغشته بود. نجابت کارتر صرفاً محصول ایمان او نبود. این انعکاسی از اعتقاد تزلزل ناپذیر او به کرامت ذاتی همه مردم بود. مثال او درک من از درست و نادرست را شکل داد و یک قطب نما اخلاقی را ارائه داد که امروزه نیز مرتبط است.

همانطور که به زندگی کارتر نگاه می کنیم - از دوران ریاست جمهوری تا دوره فوق العاده اش پس از ریاست جمهوری - به ما یادآوری می شود که نجابت ضعف نیست بلکه قدرت است. این بنیادی است که اعتماد، پیشرفت و دموکراسی بر آن بنا شده است. سوال باقی می ماند: آیا آمریکا برای ارج نهادن به میراث این مرد برجسته قیام خواهد کرد یا اجازه خواهیم داد که نیروهای تفرقه و بدبینی پیروز شوند؟ پاسخ در این است که چگونه از اینجا به جلو حرکت کنیم.

ارتباطات شخصی با دنیای کارتر

من که در فلوریدا شمالی و ماریتا، جورجیا بزرگ شدم، اغلب ارتباط عمیق زندگی در دنیایی را احساس می کردم که بر اساس ارزش ها و سنت های مشترک شکل گرفته است. اینها مکان هایی بودند که خانواده و جامعه در هم تنیده شدند، جایی که ریتم های زندگی توسط ایمان و آموزه های کلیسای باپتیست جنوبی هدایت می شد. پلینز، جورجیا، جایی که جیمی کارتر در آن بزرگ شد، از نظر فرهنگی و به معنای واقعی کلمه فقط یک سنگ پرتاب بود. جذابیت شهری کوچک، اجتماع نزدیک و اتکای استوار آن به اصول اخلاقی، دنیایی را که من می شناختم، منعکس می کرد. این ریشه‌های مشترک باعث شد که زندگی و میراث کارتر عمیقاً شخصی به نظر برسد، گویی او بهترین چیزی را که فرهنگ جنوبی ما می‌توانست ارائه دهد، نشان می‌دهد. من حتی یک خانه برای کسی در پلینز، جورجیا، در میان یک تکه بادام زمینی ساختم.

کلیسای باپتیست جنوبی سنگ بنای این تربیت بود. آموزه‌های آن بر فروتنی، شفقت، و خدمت، که بر پایه درس‌های چهار انجیل است، تأکید داشت. هم برای من و هم برای کارتر، این پایه قطب‌نمای اخلاقی ما را شکل داد. کارتر یک بار گفت: "ایمان من ایجاب می کند که هر کاری که می توانم، هر کجا که می توانم، هر زمان که می توانم، تا زمانی که می توانم انجام دهم." این باور تزلزل ناپذیر در خدمت به دیگران عمیقاً در من طنین انداز شد و همچنان به درک من از معنای زندگی اصولی کمک می کند.

با این حال، رابطه من با کلیسا در طول دهه 1980 شروع شد، زیرا کنوانسیون باپتیست جنوبی در آشفتگی بحران ایدز غرق شد. بسیاری از کلیساها به جای اینکه کسانی که از اچ آی وی/ایدز رنج می برند با شفقت در آغوش بگیرند، با قضاوت و طرد پاسخ دادند. این کلیساها که به دلیل امتناع دولت ریگان از رسیدگی آشکار به این بیماری همه گیر تحریک شده بودند، به ترس و اطلاعات نادرست اجازه دادند تا اعمال آنها را دیکته کند. جماعت، آسیب پذیران را دور زدند، و این بیماری را به عنوان یک شکست اخلاقی و نه یک بحران انسانی توصیف کردند. تماشای این مؤسسات - زمانی که ریشه در آموزه های انجیلی عشق و خدمت داشتند - در برابر ترس و محکومیت تسلیم شدند، نقطه عطفی برای من بود. این یک خیانت آشکار به ارزش هایی بود که به من آموخته بودند و یادآوری این بود که چقدر ترس به راحتی می تواند ایمان را تحریف کند.

برای کارتر، که ایمانش ثابت و فراگیر بود، این باید تغییری عمیقاً دردناک برای شهادت باشد. اگرچه کارتر ارتباط خود را با کلیسای محلی خود حفظ کرد، اما کارتر در سال 2000 به طور رسمی از کنوانسیون باپتیست جنوبی شکست و به موضع محافظه کارانه و طردکننده فزاینده آن اشاره کرد. تصمیم او بر اعتقاد او تأکید کرد که ایمان باید متحد شود، نه تفرقه. پاسخ کارتر به تغییر کلیسا کاملاً با رفتاری که من در طول بحران ایدز مشاهده کردم، در تضاد بود، زیرا او به تجسم اصول شفقت، فروتنی و عدالتی که انجیل می خواهد ادامه داد.

در انعکاس این تجربیات، ناکامی هایم را واضح تر می بینم. در حالی که من با ناامیدی از مذهب سازمان یافته دور شدم، کارتر بر تعهد خود برای تعامل با کسانی که مخالف بودند ثابت قدم ماند. صبر و لطف او ویژگی هایی است که من اغلب از آنها تقلید نمی کنم. نجابت کارتر من را به چالش می کشد، و من از شکاف بین خدمات تزلزل ناپذیر او و مبارزات من برای تحقق این آرمان ها متواضع هستم. با این حال، مثال او به من الهام می‌دهد که تلاش کنم، حتی زمانی که شکست می‌خورم، و به من یادآوری می‌کند که نجابت انتخابی است که باید هر روز از نو انجام دهیم.

ریاست جمهوری کارتر: نجابت زیر آتش

ریاست جمهوری جیمی کارتر (1977-1981) آزمونی برای شخصیت و اراده در دورانی پر از چالش بود. کارتر که پس از سرخوردگی واترگیت روی کار آمد، تلاش کرد تا اعتماد عمومی به دولت را با اولویت دادن به شفافیت، نجابت و حقوق بشر بازگرداند. سخنرانی افتتاحیه او منعکس کننده این تعهد بود: "ما باید خود را با زمان های در حال تغییر وفق دهیم و همچنان به اصول تغییرناپذیر پایبند باشیم." با این حال، همانطور که تاریخ نشان می دهد، حکومت با یکپارچگی اغلب هزینه های سیاسی سنگینی دارد.

دستاوردهای کارتر قابل توجه بود، حتی اگر همیشه در آن زمان جشن گرفته نمی شد. توافقنامه کمپ دیوید به عنوان یک دستاورد برجسته در دیپلماسی است. کارتر با گرد هم آوردن انور سادات، رئیس جمهور مصر و مناخیم بگین، نخست وزیر اسرائیل، توافقنامه صلحی را که به دهه ها درگیری پایان داد و قدرت مذاکره اصولی را به نمایش گذاشت، میانجی گری کرد. این رهبر دیپلماسی را نه به عنوان میدان جنگ، بلکه به عنوان یک پل تلقی می کرد - بازتابی از اعتقاد او به قداست زندگی انسان و ضرورت گفتگو.

در جبهه داخلی، کارتر با درک اهمیت پایداری در درازمدت، گام‌های جسورانه‌ای برای رسیدگی به حفظ انرژی برداشت. او در یک سخنرانی تلویزیونی که سخنرانی خود را «بحران اعتماد» نامید، نسبت به خطرات وابستگی به نفت خارجی هشدار داد و خواستار تلاش جمعی برای کاهش مصرف انرژی شد. وی اعلام کرد: «ما در نقطه عطفی در تاریخ خود قرار داریم. ابتکارات او شامل ایجاد وزارت انرژی و سرمایه گذاری های قابل توجه در انرژی های تجدیدپذیر و سیاست های پیش از زمان خود بود، اما از نظر سیاسی در کشوری که به فراوانی عادت کرده بود، محبوبیت نداشت.

چالش‌های اقتصادی، به‌ویژه تورم، سایه‌ای طولانی بر ریاست‌جمهوری کارتر انداخت و یکی از روایت‌های تعیین‌کننده دوران ریاست‌جمهوری او را ایجاد کرد. این چالش ها ریشه در عوامل جهانی خارج از کنترل او داشت، از جمله تحریم نفت اوپک و افزایش سرسام آور قیمت انرژی. کارتر با یک چشم انداز اقتصادی بلندپروازانه به این مسائل پرداخت و بر حفاظت از انرژی، انرژی جایگزین و انضباط مالی تاکید کرد. تصمیم جسورانه او برای انتصاب پل ولکر به عنوان رئیس فدرال رزرو، نماد تعهد او به راه حل های بلندمدت، حتی با هزینه سیاسی قابل توجه بود. سیاست‌های پولی تهاجمی ولکر در نهایت تورم را مهار کرد، اما تأثیرات دردناک کوتاه‌مدت آنها کاملاً بر دوش کارتر افتاد. علیرغم انتقادها، سیاست‌های اقتصادی کارتر زمینه را برای رونق بعدی در دولت‌های بعدی فراهم کرد و تمرکز او بر حکومت‌داری را به‌عنوان یک مسئولیت اخلاقی به جای رقابت محبوبیت برجسته کرد.

بحران گروگان گیری ایران شاید چالش تعیین کننده دوران ریاست جمهوری کارتر بود. زمانی که 52 آمریکایی در سفارت آمریکا در تهران به گروگان گرفته شدند، کارتر برای اقدام قاطع با فشارهای زیادی مواجه شد. او با رد درخواست ها برای اقدام نظامی بی پروا، تلاش های دیپلماتیک را برای تضمین بازگشت امن آنها دنبال کرد. او گفت: "من به شما دروغ نمی گویم" و تعهد خود را به صداقت و رهبری سنجیده تقویت کرد. با این حال، گروگان‌ها تا لحظاتی پس از تحلیف رونالد ریگان آزاد نشدند، نتیجه‌ای که به دلیل دخالت کمپین ریگان در ترغیب ایران به به تاخیر انداختن آزادی آنها برای منافع سیاسی، خدشه‌دار شد. این دستکاری آمریکا را تضعیف کرد و نماد زوال اخلاقی بود که کارتر به دنبال مقابله با آن بود.

جیمی کارتر با وقار و وقار تزلزل ناپذیر صحبت می کند و نشان دهنده تعهد او به وحدت و یکپارچگی است - حتی در مواجهه با مانورهای سیاسی که به دنبال تضعیف ریاست جمهوری او بود.

ریاست‌جمهوری کارتر مطالعه‌ای در تضادها بود: رهبری که عمیقاً متعهد به نجابت و اصول است که در یک چشم‌انداز سیاسی که غالباً برعکس پاداش می‌دهد، حرکت می‌کند. اقدامات او بر اساس اعتقاد به کرامت ذاتی همه مردم و ضرورت رهبری که ریشه در خدمت دارد، نه منفعت شخصی، هدایت می شد. همانطور که دوران پس از ریاست جمهوری او را بررسی می کنیم، می بینیم که چگونه یکپارچگی تزلزل ناپذیر کارتر از محدودیت های منصب سیاسی فراتر رفت و میراثی را به جای گذاشت که ما را به چالش می کشد تا رهبری را با وضوح اخلاقی آن بسنجیم، نه مصلحت سیاسی.

دوره پس از ریاست جمهوری: الگویی برای رهبری

کار کارتر با Habitat for Humanity یکی از مشهودترین و ماندگارترین مشارکت های او شد. چکش در دست، او به داوطلبان پیوست تا برای نیازمندان خانه بسازند و امید و ثبات را برای خانواده هایی که اغلب توسط جامعه نادیده گرفته می شوند، به ارمغان آورد. مشاهده یک رئیس جمهور سابق که در کنار شهروندان عادی کار می کرد، گواهی قدرتمندی بر فروتنی و اعتقاد او به کرامت کار بود. من تصاویری از کارتر را به خوبی به یاد می‌آورم که عرق روی صورتش می‌ریخت در حالی که چکش را تکان می‌داد و تجسم آموزه‌های انجیل برای خدمت به «کمترین اینها» بود. کارتر یک بار گفت: «ما می توانیم رنج را کاهش دهیم. ما می توانیم برای صلح با هم کار کنیم. ما می‌توانیم این تغییرات را ایجاد کنیم - و باید.» Habitat for Humanity نمونه ای از این فلسفه است و نشان می دهد که چگونه خدمات کوچک و مداوم می تواند زندگی را متحول کند و جوامع را به عمل ترغیب کند.

تأثیر مرکز کارتر به همان اندازه عمیق بود. این سازمان با تمرکز بر پیشبرد صلح، دموکراسی و سلامت جهانی، با مشکلاتی که دیگران نادیده گرفته بودند مقابله کرد. یکی از برجسته ترین دستاوردهای آن، ریشه کنی تقریباً بیماری کرم گینه، یک بیماری انگلی ناتوان کننده بود. تلاش‌های مرکز کارتر موارد را از میلیون‌ها نفر به کمتر از 15 مورد در سال کاهش داد - شاهکاری که از طریق آموزش مردمی و مشارکت‌های محلی انجام شد. برای کارتر، این پیروزی ها فقط آمار نبود. آنها نمایانگر عزت و امید احیا شده برای جوامع فراموش شده بودند. اصرار بی سر و صدا او در این تلاش ها تعهدی را نشان داد که من فقط می توانم آرزوی دستیابی به آن را داشته باشم.

هشدار خروشچف و استثمار پوتین

در دوران اوج جنگ سرد، نیکیتا خروشچف، نخست‌وزیر شوروی، پیش‌گویی هولناکی صادر کرد: «ما تو را دفن خواهیم کرد». بر خلاف تهدید واقعی نابودی هسته ای که اغلب با آن دوران همراه است، بیانیه خروشچف یک مشاهده استراتژیک در مورد آسیب پذیری های آمریکا بود. او بر این باور بود که اختلافات داخلی، نه نیروی خارجی، شکست آمریکا خواهد بود. دهه‌ها بعد، این هشدار پیش‌بینی‌کننده به نظر می‌رسد، زیرا ایالات متحده با دو قطبی‌سازی بی‌سابقه‌ای دست و پنجه نرم می‌کند که با دخالت خارجی و همدستی داخلی تشدید شده است.

ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه، راهبردی را که خروشچف بدان اشاره کرده بود، کامل کرده است و از شکست‌های داخلی آمریکا برای بی‌ثبات کردن دموکراسی این کشور استفاده می‌کند. روسیه از طریق کمپین های اطلاعات نادرست، عملیات هک و تقویت لفاظی های تفرقه افکنانه در رسانه های اجتماعی، در هر سطحی از جامعه آمریکا اختلاف ایجاد کرده است. مداخله در انتخابات 2016 بارزترین نمونه از این استراتژی بود، اما اثرات آن باقی مانده است، اعتماد به نهادها را از بین برده و آمریکایی ها را علیه یکدیگر قرار داده است. پوتین می‌داند که آمریکای تقسیم‌شده، آمریکای ضعیف‌تری است و او خستگی ناپذیر برای بهره‌برداری از این اختلافات تلاش کرده است.

موفقیت پوتین در بهره برداری از اختلافات آمریکا مدیون همدستی داخلی است. رسانه‌های حزبی، عوامل سیاسی و جناح‌های افراطی کمپین‌های اطلاعات نادرست او را تقویت کرده‌اند و دستکاری‌های ظریف را به روایت‌هایی کامل تبدیل کرده‌اند که ملت را قطبی می‌کند. این تقویت اغلب عمدی است، زیرا رهبران قدرت طلب از این روایت ها برای تحکیم موقعیت خود استفاده می کنند، حتی به قیمت انسجام ملی.

میراث کارتر که بر اساس نجابت و همکاری بنا شده است، به شدت با سوء ظن و فرهنگ خصومت غالب در تضاد است. اعتقاد او به حقیقت و احترام متقابل به ما یادآوری می کند که دموکراسی نمی تواند بر اساس ترس و تفرقه رشد کند. تنزل این ارزش ها خیانت است – نه فقط به دیدگاه کارتر، بلکه به اصول دموکراتیکی که او زندگی خود را وقف حفاظت از آن کرد.

میراث کارتر بر این باور بنا شد که دموکراسی به نجابت، اعتماد و همکاری بستگی دارد. با این حال، کسانی که قدرت را بر منافع عمومی ترجیح می دهند، اصول تغییر ناپذیر حقیقت، انصاف و احترام متقابل را از بین برده اند. تنزل این ارزش ها نه تنها خیانت به دیدگاه کارتر بلکه تهدیدی مستقیم برای ثبات خود دموکراسی است.

برای من، پژواک هشدار خروشچف عمیقاً شخصی است. من که در دنیایی بزرگ شدم که به صداقت احترام می گذاشت، اغلب بر این باور بودم که نجابتی که کارتر تجسم می کند، سنگ بنای انعطاف پذیری آمریکاست. دیدن نجابت و نجابت که توسط بازیگران خارجی و جناح‌های داخلی به سلاح تبدیل شده و تحریف شده است، یادآور این است که این آرمان‌ها چقدر می‌توانند شکننده باشند. همچنین بر فوریت بازپس گیری آنها تأکید می کند.

همانطور که به جلو می رویم، چالش روشن می شود: چگونه می توانیم با این نیروها مقابله کنیم و ارزش هایی را که کارتر نمونه آن بود، احیا کنیم؟ تشخیص تهدیدها کافی نیست. ما باید فعالانه برای التیام شکاف هایی که با دقت ایجاد شده اند تلاش کنیم. این راهی است که کارتر انتخاب می‌کرد، و این راهی است که برای بقای دموکراسی باید طی کنیم.

درس های کارتر برای امروز

ارزش‌های جیمی کارتر - نجابت، همدلی و خدمات - یادگاری از دوران گذشته نیست. آن‌ها پست‌های راهنما هستند – به همان اندازه که در دوران ریاست‌جمهوری او امروز نیز مهم است. در زمان دو قطبی شدن و سرخوردگی، این اصول به ما یادآور قدرت تحول آفرین رهبری اخلاقی و مسئولیت ما برای ساختن جامعه ای عادلانه تر و دلسوزتر می شود.

نجابت کارتر عملی نبود. ریشه در عمل داشت. اعتقاد او به خدمت بیش از منفعت شخصی، زندگی او را مشخص کرد، از ساختن خانه برای حاشیه نشینان گرفته تا ریشه کن کردن بیماری ها در گوشه های فراموش شده جهان. این تعهد به خیر عمومی فراتر از ایدئولوژی سیاسی بود و طرحی را برای نحوه عملکرد رهبری ارائه کرد.

کارتر اغلب می‌گفت، و ارزش این را دارد که اینجا تکرار شود، «من یک زندگی و یک فرصت دارم تا آن را برای چیزی مهم کنم. ایمان من ایجاب می کند که هر کاری که می توانم، هر کجا که می توانم، هر زمان که می توانم، تا زمانی که می توانم انجام دهم.» این سخنان اکنون بیش از هر زمان دیگری طنین انداز شده است و ما را فرا می خواند تا در خدمت به دیگران و آرمان هایی که دموکراسی را حفظ می کنند، عمل کنیم.

امروزه، رهبرانی مانند جو بایدن و برنی سندرز جنبه‌هایی از میراث کارتر را به گونه‌ای متفاوت تجسم می‌دهند. مانند دوران کارتر، ریاست جمهوری بایدن با تلاش هایی برای التیام یک کشور از هم گسیخته و بازگرداندن کرامت به خدمات عمومی مشخص شده است. تمرکز او بر زیرساخت ها، سیاست های آب و هوایی و گسترش دسترسی به مراقبت های بهداشتی، بازتاب رویکرد آینده نگر کارتر در حکومت است. برنی سندرز، در حالی که یهودی است، ردای پوپولیسم الهام گرفته از انجیل را به نمایش می گذارد و نابرابری سیستمی را به چالش می کشد و از حقوق افراد محروم حمایت می کند. هر دو رهبر نشان می‌دهند که شفقت و عدالت نقاط ضعف نیستند، بلکه نقاط قوتی هستند که می‌توانند مردمی را که از هم جدا شده‌اند متحد کنند.

تشخیص پوپولیسم کارتر از پوپولیسم تفرقه‌انگیز که امروزه اغلب دیده می‌شود، ضروری است. پوپولیسم کارتر در مورد بهره برداری از ترس ها یا تعمیق شکاف ها نبود. این در مورد بلند کردن مردم بود، به خصوص کسانی که پشت سر گذاشته شدند. رویکرد او بر عشق، فروتنی و تعهد به خیر بزرگتر تأکید داشت. در مقابل، پوپولیسم مدرن اغلب با خشم و طرد شدن رشد می کند و پایه های دموکراسی را فرسایش می دهد. زندگی کارتر به ما یادآوری می‌کند که پوپولیسم واقعی به دنبال اتحاد است، نه شکستن، و خدمت، نه تسلط.

برای من، درس های کارتر مانند یک دعوت شخصی به عمل است. من میراث او را چالشی برای رد بدبینی می بینم که زندگی عمومی ما را تهدید می کند. ما باید ارزش‌های نجابت، همدلی و خدمت را بازیابی کنیم – نه فقط در رهبران خود، بلکه در خودمان. دموکراسی تنها توسط نهادها حفظ نمی شود. این توسط شجاعت اخلاقی جمعی مردمش پرورش می یابد.

مثال کارتر حتی در این زمان های چالش برانگیز امید می دهد. این به ما می گوید که قدرت تغییر جهان نه در حرکات بزرگ، بلکه در اعمال کوچک و مستمر مهربانی و عدالت است. وقتی به زندگی او فکر می‌کنیم، سؤال این نیست که آیا می‌توانیم به این مناسبت برسیم یا نه، بلکه این است که آیا این کار را می‌کنیم یا خیر. آینده دموکراسی به آن بستگی دارد.

آیا آمریکا می تواند به میراث کارتر ادامه دهد؟

همانطور که آمریکا بر سر دوراهی قرار دارد، میراث جیمی کارتر یادآوری قدرتمندی است که نجابت یادگاری از گذشته نیست، بلکه بستری است که دموکراسی به آن وابسته است. زندگی او ما را به چالش می کشد تا با دلسوزی شکاف ها را از بین ببریم، زخم ها را با عدالت التیام دهیم، و اعتماد را از طریق مسئولیت جمعی بازسازی کنیم. مسیر پیش رو به چیزی بیش از کلمات نیاز دارد. اقدام می طلبد چه از طریق مشارکت مدنی، چه از طریق داوطلب شدن با سازمان‌هایی مانند Habitat for Humanity، یا تقویت گفتگو در جوامع خود، ما باید به ارزش‌هایی متعهد باشیم که کارتر صادقانه از آن دفاع می‌کرد. در عین حال، ما باید هوشیار باشیم و از کسانی که به دنبال تضعیف دموکراسی هستند، پاسخگو باشیم. آینده کشور مشترک ما به توانایی ما در تجسم اصول کارتر در هر جنبه از زندگی بستگی دارد.

من اغلب از مثال کارتر کوتاهی می کنم. من به ناامیدی اجازه می دهم بیش از آنچه باید مرا راهنمایی کند. من اجازه داده ام زمانی که به صبر و درک نیاز بود بدبینی در اعمالم رخنه کند. اما زندگی کارتر به من - و همه ما - یادآوری می کند که نجابت به کمال نیست. این در مورد تلاش برای خدمت به دیگران، گوش دادن و رهبری فروتنانه است. جیمی کارتر به ما نشان داد که اعمال کوچک مهربانی و شجاعت می تواند موجی از تغییر ایجاد کند و دنیای اطراف ما را متحول کند. اکنون، نوبت ماست که میراث نجابت و خدمت او را برای دموکراسی، جوامع و آینده ای که همه در آن سهیم هستیم، به پیش ببریم.

مرتبط:

درباره نویسنده

رابرت جینگز یکی از ناشران InnerSelf.com است، پلتفرمی که به توانمندسازی افراد و پرورش جهانی مرتبط تر و برابرتر اختصاص داده شده است. رابرت، کهنه سرباز تفنگداران دریایی ایالات متحده و ارتش ایالات متحده، از تجارب مختلف زندگی خود، از کار در املاک و ساخت و ساز گرفته تا ساخت InnerSelf.com با همسرش، ماری تی راسل، استفاده می کند تا دیدگاهی عملی و اساسی را به زندگی ارائه دهد. چالش ها InnerSelf.com که در سال 1996 تأسیس شد، بینش‌هایی را به اشتراک می‌گذارد تا به مردم کمک کند تا انتخاب‌های آگاهانه و معناداری برای خود و کره زمین داشته باشند. بیش از 30 سال بعد، InnerSelf به الهام بخشیدن به وضوح و توانمندسازی ادامه می دهد.

 Creative Commons 4.0

این مقاله تحت مجوز Creative Commons Attribution-Share Alike مجوز 4.0 مجاز است. مشخص کننده نویسنده رابرت جینگز، InnerSelf.com. پیوند به مقاله این مقاله در ابتدا در ظاهر InnerSelf.com

کتاب های مرتبط:

درباره استبداد: بیست درس از قرن بیستم

توسط تیموتی اسنایدر

این کتاب درس هایی از تاریخ برای حفظ و دفاع از دموکراسی، از جمله اهمیت نهادها، نقش تک تک شهروندان، و خطرات استبداد ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

زمان ما اکنون است: قدرت، هدف، و مبارزه برای آمریکای عادلانه

توسط استیسی آبرامز

نویسنده، سیاستمدار و فعال، دیدگاه خود را برای دموکراسی فراگیرتر و عادلانه‌تر به اشتراک می‌گذارد و استراتژی‌های عملی برای مشارکت سیاسی و بسیج رأی‌دهندگان ارائه می‌دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

چگونه دموکراسی ها می میرند

توسط استیون لویتسکی و دانیل زیبلات

این کتاب به بررسی علائم هشدار دهنده و علل فروپاشی دموکراسی می پردازد و از مطالعات موردی از سراسر جهان استفاده می کند تا بینش هایی را در مورد چگونگی محافظت از دموکراسی ارائه دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

مردم، شماره: تاریخ مختصر ضد پوپولیسم

توسط توماس فرانک

نویسنده تاریخچه ای از جنبش های پوپولیستی در ایالات متحده ارائه می دهد و ایدئولوژی «ضد پوپولیستی» را که به گفته او اصلاحات و پیشرفت دموکراتیک را خفه کرده است، نقد می کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

دموکراسی در یک کتاب یا کمتر: چگونه کار می‌کند، چرا اینطور نیست، و چرا رفع آن آسان‌تر از آن چیزی است که فکر می‌کنید

توسط دیوید لیت

این کتاب مروری بر دموکراسی، از جمله نقاط قوت و ضعف آن، ارائه می‌کند و اصلاحاتی را برای پاسخگوتر کردن و پاسخگویی بیشتر سیستم پیشنهاد می‌کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

خلاصه مقاله

میراث جیمی کارتر نمونه ای از نجابت، همدلی و خدمت است که رهبری و دموکراسی را هدایت می کند. این مقاله دوران ریاست جمهوری او، دستاوردهای پس از ریاست جمهوری، و ارتباط پایدار ارزش های او را بررسی می کند. این امر آمریکا را به چالش می کشد تا از تفرقه بالا برود و دیدگاه الهام بخش کارتر برای اتحاد و رهبری اخلاقی را به پیش ببرد.