White Suffragette: چگونه سفید برای افتخارآفرینی و به خاطر سپردن گیاهان سفید ، به انتخاب رنگ تبدیل شد

در طی سخنرانی پیروزی او، کمالا هریس ، اولین زنی که به عنوان معاون رئیس جمهور ایالات متحده انتخاب شد ، نه تنها در سخنان ، بلکه در ظاهر خود نیز از فعالان زن ادای احترام کرد.

تصمیم کامالا هریس برای پوشیدن لباس سفید شلوار برای طرفداران انتخابات و مانند سیاستمداران سرخود بود هیلاری کلینتون و نامزد سابق معاون ریاست جمهوری جرالدین فرارو. در همین حال ، پیراهن ابریشمی سفید هریس با کمان گربه اشاره ای ظریف به اعتراضات زنان بود که چهار سال پیش فوران کرد.

به عنوان مورخی که درباره مد و سیاست می نویسد، من این نوع حرکات ارادی را دوست دارم. آنها پیوند و قدرت بیانیه های مد را در سیستم سیاسی ما نشان می دهند. هریس مانند سوفراگست ها و رهبران سیاسی که قبل از او حضور داشتند ، از لباس های خود برای کنترل تصویر خود و ایجاد یک گفتگو استفاده می کند.

با این حال ، ارتباط قوی امروز بین رنگ سفید و افراد منتخب کاملاً دقیق نیست. این بیشتر بر اساس عکس های سیاه و سفید است که در رسانه ها پخش می شود ، که دو رنگ را که به همان اندازه مورد توجه سوفراگسترها بود پنهان می کرد.

استفاده از رنگ برای اقناع کردن

در بیشتر قرن 19 ، سوفراگست ها تصاویر را در حرکت خود وارد نمی کردند. فقط در اوایل قرن 20 بود که سوفراگست ها متوجه شدند که ، همانطور که گلندا تینین ، یکی از سازمان دهندگان انجمن ملی حق رأی زنان آمریکا ، استدلال کرد، "ایده ای که از طریق چشم به ذهن انسان هدایت می شود ، تأثیر چشمگیر و ماندگارتری از هر آنچه از گوش می گذرد ، ایجاد می کند."


گرافیک اشتراک درونی


آگاه شدن از چگونگی تغییر جهت تصاویر بصری در افکار عمومی ، افراد منتخب مجازات با استفاده از انواع و اقسام عینک ها برای رواج اهداف خود ، از روش های تبلیغاتی رسانه ها و تبلیغات در تبلیغات خود استفاده کردند. رنگ ، به ویژه در هنگام تظاهرات عمومی از قبیل نمایش ها و موکب ها ، نقشی اساسی در این تلاش ها داشت.

بلافاصله پس از تصویب متمم نوزدهم در سال 19 ، آلیس پاول ، منتخب لباس سفید ، لباس سفید به تن می کند و لیوانی را بلند می کند.بلافاصله پس از تصویب متمم نوزدهم در سال 19 ، آلیس پاول ، منتخب لباس سفید ، لباس سفید به تن می کند و لیوانی را بلند می کند. کتابخانه کنگره

بخشی از هدف آنها این بود كه اعلام كنند كه آنها آمازونهای شیطانی نبوده اند كه قصد دارند سلسله مراتب جنسیتی را از بین ببرند ، همانطور كه ​​برخی از منتقدان آنها ادعا کرد که. بلکه افراط گرایان سعی در ارائه تصویری از خود به عنوان زنان زیبا و ماهر داشتند که می توانند تمدن را به سیاست بکشانند و سیستم فساد را پاک کنند.

Sufragists سفید را برای انتقال این پیام ها به کار گرفت ، اما آنها همچنین به یک پالت بسیار متنوع تر تبدیل شدند.

La رژه سال 1913 واشنگتن دی سی اولین رویداد ملی بود که علت این افراد را در صفحات نخست روزنامه های سراسر کشور قرار داد. برگزارکنندگان از یک طرح رنگی پیچیده برای ایجاد برداشتی از هماهنگی و نظم استفاده کردند. شركت كنندگان بر اساس مشاغل ، كشورها و ایالت ها تقسیم می شدند و هر گروه رنگ متمایزی را اتخاذ می كرد. مددکاران اجتماعی آبی تیره ، مربیان و دانشجویان سبز رنگ ، نویسندگان سفید و بنفش و هنرمندان گل رز کم رنگ استفاده کردند.

سوفراگست ها که زنهای باهوش رسانه ای بودند که بودند ، فهمیدند که این کافی نیست که تصور جذابی از خود ایجاد کنند. آنها همچنین نیاز به تهیه یک مارک تجاری قابل شناسایی داشتند. حزب ملی زنان نیز با الهام از زنان مبارز انگلیس و رنگ های مبارزاتی آنها - بنفش ، سفید و سبز ، مجموعه ای از سه رنگ را به تصویب رساند: بنفش ، سفید و زرد طلایی.

آنها برای ادای احترام به سوزان بی آنتونی و الیزابت کدی استنتون ، که از این رنگ استفاده می کردند ، رنگ سبز را با رنگ زرد جایگزین کردند آفتابگردان - گل ایالتی کانزاس - هنگامی که آنها برای یک رفراندوم ناکام در انتخابات رأی گیری در سراسر کشور در سال 1867 شرکت کردند.

آفتابگردان برای اولین بار در جریان مبارزات انتخاباتی سال 1867 برای همه پرسی رأی دادن در ایالت کانزاس استفاده شد که ناموفق بود.آفتابگردان برای اولین بار در جریان مبارزات انتخاباتی سال 1867 برای همه پرسی رأی دادن در ایالت کانزاس استفاده شد که ناموفق بود. کتابخانه کنگره

ساخت کنتراست

این آمریکایی ها رنگ های حق رأی - بنفش ، سفید و زرد - به ترتیب برای وفاداری ، خلوص و امید بود. و در حالی که از هر سه آنها در هنگام رژه استفاده می شد ، این میزان روشنایی سفید بود که بیشترین تأثیر را بر جای گذاشت.

در تصاویر سوفراگ ها در حال شکل گیری ، لباس های روشن آنها به شدت در تضاد با مردانی است که لباس های تیره رنگی را در پیاده روها می پوشند.

در هنگام رژه ها ، لباس های سفید راهپیمایان به شدت با تماشاگران کنار پیاده رو تضاد پیدا می کردند.
در هنگام رژه ها ، لباس های سفید راهپیمایان به شدت با تماشاگران کنار پیاده رو تضاد پیدا می کردند.
کتابخانه کنگره

این تضاد بصری - بین زن و مرد ، روشن و تاریک ، نظم و بی نظمی - امید و امکان را منتقل می کند: چگونه زنان ممکن است در صورت کسب حق رأی سیاست را بهبود ببخشند؟

دستیابی به لباس های سفید نیز ساده تر و ارزان تر از لباس های رنگی بود. یک زن فقیر یا طبقه متوسط ​​می تواند با پوشیدن لباس سفید معمولی و افزودن لوازم جانبی بنفش یا زرد ، حمایت خود را از حق رأی نشان دهد. ارتباط سفید با ایده خلوص جنسی و اخلاقی نیز یک روش مفید برای سوفیاگرها برای رد کلیشه های منفی بود که آنها را به عنوان تصویر می کرد مردانه یا منحرف جنسی

به ویژه سوفراگست های سیاه ، ارتباط سفید با خلوص اخلاقی را سرمایه گذاری کردند. سوفراگست های سیاه پوست با پوشیدن لباس سفید ، سیاه پوست نشان دادند که آنها نیز زنان شریفی هستند - موقعیتی که مدتها در گفتمان عمومی از آن محروم بودند.

فراتر از تلاش برای رای گیری ، زنان سیاه پوست سفید را به کار می گیرند. در طول سال 1917 رژه خاموش برای اعتراض به لینچ و تبعیض نژادی ، آنها سفید پوشیدند.

همانطور که سفید بیانیه قدرتمندی ارائه داد ، ترکیبی از رنگها بود - و خصوصیاتی که هر یک نمایانگر آن بودند - که دامنه و نماد واقعی جنبش حق رأی را منعکس می کند.

زنان دموکرات مجلس نمایندگان ، در 4 فوریه سال 2020 ، در مراسم گرامیداشت صدمین سال تصویب اصلاحیه نوزدهم ، که ایالات را از انکار حق رأی دادن بر اساس جنسیت منع می کند ، لباس های کاملاً سفید را برای جشن خیرخواهان به تن کردند.
زنان دموکرات مجلس نمایندگان ، در 4 فوریه سال 2020 ، در مراسم گرامیداشت صدمین سال تصویب اصلاحیه نوزدهم ، که ایالات را از انکار حق رأی دادن بر اساس جنسیت منع می کند ، لباس های کاملاً سفید را برای جشن خیرخواهان به تن کردند.

دفعه بعدی که یک سیاستمدار زن بخواهد از مد برای تجلیل از میراث جنبش حق رأی استفاده کند ، ایده خوبی است که نه تنها بر خلوص اخلاقی آنها تأکید کنید ، بلکه به وفاداری آنها به هدف و مهمتر از همه امید.

سفید ژست بزرگی است. اما اگر تیره رنگ بنفش و زرد وجود داشته باشد ، حتی می تواند بهتر باشد.

این یک نسخه به روز شده از مقاله ای است که در تاریخ 19 فوریه 2019 منتشر شده است.گفتگو

درباره نویسنده

Einav Rabinovitch-Fox ، استادیار بازدیدکننده ، دانشگاه کیس وسترن رزرو

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

شکستن

کتاب های مرتبط:

کاست: منشأ نارضایتی های ما

توسط ایزابل ویلکرسون

نویسنده در این کتاب به بررسی تاریخچه سرکوب نژادی در آمریکا می پردازد و چگونگی تداوم شکل گیری ساختارهای اجتماعی و سیاسی امروزی را بررسی می کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

Unbound: My Story of Liberation and Birth of the Me Too Movement

توسط تارانا برک

تارانا برک، بنیانگذار جنبش من تو، داستان شخصی خود را به اشتراک می گذارد و در مورد تأثیر جنبش بر جامعه و مبارزه برای برابری جنسیتی بحث می کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

احساسات جزئی: یک حساب آمریکایی آسیایی

توسط کتی پارک هونگ

نویسنده تجربیات خود را به عنوان یک آمریکایی آسیایی بازتاب می دهد و پیچیدگی های هویت نژادی، سرکوب و مقاومت در آمریکای معاصر را بررسی می کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

هدف از قدرت: چگونه وقتی از هم می پاشیم با هم می آییم

توسط آلیشیا گارزا

یکی از بنیانگذاران جنبش Black Lives Matter تجربیات خود را به عنوان یک فعال منعکس می کند و در مورد اهمیت سازماندهی جامعه و ایجاد ائتلاف در مبارزه برای عدالت اجتماعی بحث می کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

چگونه یک ضد انحصارگر باشیم

توسط Ibram X. Kendi

نویسنده راهنمایی برای افراد و موسسات ارائه می‌دهد تا باورها و شیوه‌های نژادپرستانه را بشناسند و به چالش بکشند و فعالانه برای ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر و عادلانه‌تر کار کنند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید