تصویر اژاگسبورگ
امروز مردم از برخی باورهای بسیار عجیب درباره وضعیت اقتصاد مدرن ما حمایت می کنند. ما غالباً مواردی مانند این را می شنویم: دیگر نمی توانیم از پس آموزش فرزندان خود برآییم ، مراقبت های بهداشتی جهانی را انجام دهیم ، محیط آلوده خود را تمیز کنیم ، در مورد منابع انرژی تجدید پذیر ، نوآوری در منابع انرژی تجدید پذیر ، تأمین مواد غذایی ، آب و سرپناه اساسی برای همه ، خرد و منابع سیاره ای خود را با ما در میان بگذاریم. ملل دیگر ، از اکوسیستم های ما محافظت کنند یا دورترین نقاط جهان را کشف کنند. سؤال بررسی واقعیتی که از این رو باید از خود بپرسیم این است: آیا بشریت اگر یک نوع یا همه موارد فوق را انجام دهیم ، به عنوان یک گونه زنده می مانند؟
هنگامی که چشم انداز را تغییر می دهیم ممکن است از درک تنها چیزی که مانع از انجام هر کاری می شود امیدوار باشیم شوکه شویم ، دلبستگی ذهنی ما به ایده پول به عنوان راننده و پاداش برای کاری است که انجام می دهیم. پول ، ابزاری که توسط مردم برای کمک به مبادله در تولید خلاق و تولیدی ما اختراع شده است ، با گذشت زمان ، مانع اصلی ما برای بیان آزاد و تبادل خلاقیت شد. ما در حال اعطای یک عقیده جمعی هستیم - یک توهم گروهی در مورد قدرت پول و توانایی آن در تعیین سرنوشت ما - تقدم بر بی فوری نیازهای زندگی در اینجا و اکنون.
انتخاب ما ...
ما این گزینه را داریم که به عنوان یک تمدن فروپاشی کنیم یا به عنوان یک گونه منقرض شویم زیرا معتقدیم که نمی توانیم یک زندگی عاشقانه تر و پایدارتر برای همه ایجاد کنیم. ما می توانیم از انگشتان خود عبور کنیم و امیدوار باشیم که شخصی در جایی فهمید که چگونه همه ما می توانیم این بحرانهای فعلی "را گنگ کنیم" ، بنابراین نیازی نیست که قایق های اعتقادی خود را تا حد ناراحتی شخصی به سنگ بکشیم. یا ما فقط می توانیم آن را به فرزندانمان واگذار کنیم تا آشفتگی روزافزون جهانی ما را تمیز کنند به این امید که نسل بعدی آن را متوجه شود قبل از اینکه مشکلاتی که ما ایجاد می کنیم بیش از حد گسترده برای رفع شدن باشد.
این گزینه ها مسئولیت زیادی را برای جایی که اکنون در آن قرار داریم بر عهده نمی گیرند. اگر می خواهیم مسئولیت خودمان را بر عهده بگیریم ، ابتدا باید به جهان آنگونه نگاه کنیم - نه از طریق لنزهای اعتقادی کودکانه که بدون سوال پذیرفته ایم ، بلکه از طریق چشمان باز و باهوش بزرگسالان بالغ. بازگشت جمعی از جنون هرگونه اغماض گروهی از همان لحظه ای شروع می شود كه اعتراف می كنیم مجنون هستیم. که ما واقعیت را به مراتب به نفع آنچه تصور کردیم درست است پشت سر گذاشتیم.
اعتقادات خود تحمیل شده درباره پول و خلاقیت
هنگامی که تصدیق کنیم اعتقادات خود تحمیل شده است ، به ما آموخته شده است که به جای ظرفیت واقعی خلاق بشریت ، به اهمیت و قدرت پول اعتقاد داشته باشیم ، می توانیم در یک نور کاملاً جدید ، نیاز به بازنگری در اقتصاد داشته باشیم. . ما لازم نیست که هیچ یک از اصول و عملکردهای سیستم خود را بطور واضح در نظر بگیریم ، و فرض کنیم هیچ یک از ارزشهای به اصطلاح آن حقیقت مطلق نیستند.
آنچه این روند را سخت می کند این است: همه ما در سیستم پولی متولد شده ایم و به ما واگذار شده بود که بدون هیچ گونه سوال آن را بپذیریم ، بنابراین به چالش کشیدن اعتقادات ما ممکن است باعث ناراحتی ما شود. قلب را در آن نگاه کنید. رشد شخصی و ناراحتی دست به دست هم می دهند - فقط از هر کسی که در بزرگسالی بوده است سؤال کنید. علاوه بر این ، اضطرابی که قبلاً به دلیل مشکلات اقتصادی فعلی ما از آن احساس می کنیم باید همه تشویقی باشد که ما باید از آن سو استفاده کنیم و راه حل های جدید را کشف کنیم.
اگر نمی ترسیم تصدیق کنیم که ممکن است اعتقادات خود را در مورد چگونگی عملکرد آن بالا برده باشیم ، نمی توانیم دنیای خود را به آنچه می بینیم ببینیم. خبر خوب این است که اگر شجاعت را پیدا کنیم و اسطوره های جمعی را که همه ما در آن فعالیت کرده ایم بررسی و پشت سر بگذاریم ، ما آزاد می شویم که دنیای خود را به شکلی که می خواهیم آن را بازآفرینی کنیم: به عنوان بازتاب زنده ای که ما واقعاً هستند.
سطح هوشیاری ما: جهان بینی جدایی یا اتصال؟
انیشتین گفت ، "شما نمی توانید با آگاهی هایی که آنها را ایجاد کرده اید ، مشکلات بشریت را حل کنید." در حال حاضر ، سطح آگاهی که تحت آن همه مدت طولانی کار کرده ایم ، جهان بینی جدایی است: "من باید آنچه را که مال من است محافظت و حفظ کن ، حتی اگر من این کار را با هزینه تو انجام دهم. "
ما آمده ایم که بیشتر "دیگران" را تنبل ، غیرقابل اعتماد و نیاز به نظارت و کنترل مداوم بدانیم ، به همین دلیل ما در دنیایی زندگی می کنیم که خسته از حرص و آز ، سوء ظن ، ترس و شورش است. چرا ما بدترین خصوصیاتی را که در خودمان داریم به دیگران نسبت می دهیم و نمی توانیم بهترین جمعی را در همه ما تصدیق کنیم ، ممکن است ارتباطی با این واقعیت داشته باشد که عمیقاً از یکدیگر و روح خودمان جدا شده ایم.
اعتقاد به اینکه ما هر یک مستقل هستیم ، و آنچه من انجام می دهم بر شما تأثیر نمی گذارد و بالعکس ، همان چیزی است که اکنون قرن های متمادی ما را ناکام کرده است. تاریخ مملو از مثالهایی است که انزوا گرایی در آن کار نکرده است ، به همین دلیل جنگ ها به طور فزاینده ای خطرناک شده اند.
دنیای مدرن ما در حقیقت حقیقت ارتباط متقابل ما را از طریق راهپیمایی بی امان خود به سمت جهانی سازی بشر بازتاب می دهد. ما می توانیم همچنان به اعتقاد به جدایی مطلق خود پایبند باشیم و ساختارهای اجتماعی خود را ترغیب کنیم تا آن عقیده را منعکس کنند تا زمانی که زیر وزن باطل ذاتی آن فرو ریخته ، یا ما بتوانیم ارتباط خود را در آغوش بگیریم و یاد بگیریم که با هم همکاری کنیم تا همه بتوانیم شکوفا شویم.
پیروی از قوانین طبیعت
برای دیدن بشریت از یک دیدگاه بالاتر ، به رسمیت شناختن اینکه هر یک از ما می خواهیم به رنج پایان دهیم و در قلب همه ما با تمایل مشترک به عشق و خوشبختی در ارتباط هستیم می تواند ما را القا کند تا ساختارهای اجتماعی خود را تکامل دهیم تا زمانی که آنها بازتاب این جدید و ایمان بالاتر به انسان این سطح جدید آگاهی لازم برای حل مشکلات ایجاد شده از طریق روش تفکر قدیمی است.
ما می توانیم با رها کردن باورهایی که دیگر به ما خدمت نمی کنند ، تغییراتی را ایجاد کنیم. اما اگر کل سیستم ما با یک باور غلط از جدایی الگوبرداری شود ، باید از الگوی اجتماعی جدید خود چه استفاده کنیم؟ من پیشنهاد می کنم که مدلهای موفقی را برای سیستمهای زندگی بهم پیوسته که در همه مناطق ما کار می کنند ، استفاده کنیم و طبیعت آنقدر سخاوتمندانه به ما پیشنهادهایی داده است. در هیچ کجای طبیعت یک سیستم - هر سیستمی- مستقل از هر چیز دیگری زنده نمی ماند. هیچ چیز در قلمرو طبیعت به تنهایی کار نمی کند یا موفق نمی شود.
قبل از اینکه اولین اتمهای جهان ما به هم پیوسته شوند ، میلیاردها سال قبل از ظهور آگاهی بشر ، خلقت ظاهراً تعجب کرده بود که آیا اگر همه چیز با نظم و هدف جمع شود ، این دنیا بهتر کار خواهد کرد یا اینکه بدون توجه به چیزی به خودی خود پرواز می کند. دیگر کیهان ما برای eons شادی پیوند اتمهای مختلف را با هم مورد بررسی و تجربه قرار داده است تا بتواند انواع مولکولهای شگفت انگیزی را تشکیل دهد ، هر یک قادر به وجود بیشتر و وارد شدن به جهان از هر اتمی است که می تواند به خودی خود داشته باشد. این مولکولها سرانجام برای تبدیل شدن به ساختمانهای ساختاری برای ساختارهای پیچیده تر ، از جمله ما ، همکاری کردند.
بنابراین به نظر می رسد که این آفرینش قبلاً سؤال درباره انزوا و محدودیت های آن را برای ما سؤال کرده و پاسخ داده است. به نظر می رسد از برقراری ارتباطات جدید رمان به همان اندازه که دوست دارد وابستگی متقابل اینگونه روابط را تقویت کند ، خوشحال می شود.
یادگیری همکاری: سلولهای انسانی و بشریت
در طبیعت ، هر سیستم کاملاً همیشه از جمع ساده اجزای آن بیشتر است. به عنوان مثال ، یک درخت فقط یک ترکیب ساده از سلولهای ریشه ، سلولهای تنه ، مویرگها ، برگها و شاخه ها نیست. این یک زندگی بسیار سازگار است سرمایه گذاریقادر به تولید مثل خود ، پناه دادن به موجودات دیگر ، کمک به اکسیژن به جو ، رسوب نیتروژن در خاک ، زایمان آب و هوا و افزودن زیبایی و ثبات شگفت انگیز به چشم انداز است. نه تنها این ، بلکه وجود آن همه سلولهای موجود در آن را قادر می سازد تا خود را با بالاترین پتانسیل خود فعال کنند و بخشی از چیزی بزرگتر از خودشان باشند.
بنابراین ، یک انسان بیش از آنکه مجموعه ای از سلول ها باشد ، بیش از این است. سلولهای انگشتان پا ممکن است نمی دانند که آنها بخشی از تفکر هستند ، احساس می کنند شخصی که توانایی عشق و زندگی را تجربه می کند بسیار بیشتر از محصول بسیاری از سلول های آن است ، اما با این وجود آنها ادامه می دهند و کارهای اساسی انگشت پا بودن را انجام می دهند. و چون ما هستند با تفکر و احساس ، ما قدرت محافظت از انگشتان پا و قدردانی از آنها را داریم ، حتی اگر آنها متوجه نشوند که از آنها محافظت می شود.
ما انسانها می توانیم سرسختانه ادامه دهیم که اصرار داریم بهتر است به یکدیگر اعتماد نکنیم. ما می توانیم از اعتقاد آنچه در مورد عالم خودمان آموخته ایم امتناع ورزیم ، اما مهم نیست که چقدر قاطعانه آن را انکار می کنیم. در عالم ما ، هر سیستم زنده ای که قسمتهای متنوعی برای یادگیری مشارکت نداشته باشند برای ایجاد چیزی بزرگتر از یک مجموعه تصادفی از واحدها ، سرانجام با شکست مواجه می شود.
آنچه در هر طرحی طراحی کل سیستم خواسته می شود یک مزیت اساسی است که هر بخش می تواند در ازای تمایل خود برای کار برای رفاه کل از آن بهره ببرد. بدیهی است ، پس از آن ، بشریت دیگر نمی تواند یک سیستم اقتصادی که فقط با بهره گیری از ظرفیت های بسیاری از ما سود می برد ، پایدار باشد.
آگاه شدن از نقش ما در تمامیت
ما برخلاف سلولها ، قدرت تفکر استدلالی را داریم. با این فکر به ما توانایی تغییر آگاهانه روشهای بودن ، تفکر و تعامل را از طریق یادگیری چگونگی متعادل کردن نیازهای شخصی خود با نیازهای کلی کل اعطا کردیم. اگر واقعاً بخواهیم بشریت را شفا بخشیم - و همچنین بدن بزرگتر سیاره ای که این مدت طولانی تحت جاهلیت ما رنج می برد - باید بطور جمعی اعتقادات دروغین که باعث آسایش ما می شود را تغییر دهیم ... یک سلول انسانی جداگانه زمان.
ما مدت هاست که از توانایی خود برای اعمال هدیه تفکر استدلال و خلاق برای دنیای اطرافمان احترام می گذاریم. یک چیز که ما در مورد ذهن انسان می دانیم این است که قدرت یادگیری را به ما اعطا می کند. تکامل تفکر ما را قادر می سازد تا بر اساس اطلاعات و بینش های جدید ، درک خود را از جهان آگاهانه ، صبورانه و با دقت انجام دهیم. این که ما اکنون می دانیم که فعالیت آتشفشان توسط خدایان عصبانی ایجاد نشده است ، چنین پیشرفتی است. این بدان معنا نیست که هیچ چیز با عقاید قدیمی یا روشهای تعامل "اشتباه" بوده است.
ما همیشه با اطلاعاتی که در آن زمان در اختیار داشتیم بهترین تلاش خود را انجام دادیم ، بنابراین قضاوت برای افرادی که با اطلاعات کمتری کار می کردند از آنچه اکنون داریم یک تمرین بیهوده است. این احمقانه است که اعلام کنیم افرادی که این ایده ها را منهدم کرده اند بد یا بد بودند. مهم این است که ما در حال تکامل در رفتار با روشهای هماهنگ تر و حمایتی تر در هنگام تکامل در آگاهی هستیم. این دقیقاً همانگونه است که دنیای ما برای آشکار شدن طراحی شده است.
به جای اینکه درمورد اعتقاداتمان با هر کسی که موافق نیستیم - که رویکرد تاریخی ما بوده است - به تدریج در حال بلوغ هستیم تا یک گام عاطفی را به عقب برداریم تا دلایل عدم توافق را بررسی کنیم. به عنوان مثال ، در بحث سیاسی شروع به شنیدن استدلال های منطقی تری می کنیم که آیا بهتر است ما ریاضت مالی را کاهش دهیم و مالیات را کاهش دهیم یا اینکه تحریک اقتصاد از طریق مخارج دولت در قالب مالیات بالاتر برای ما مهمتر است یا خیر. .
نارسایی تجربی ما را برای گسترش آگاهی انسان آماده می کند
آنچه واقعاً جالب است این است که - همانطور که ما همچنان به اجرای آزمایشات طرفدار و کنترلی ادامه می دهیم - آنچه ما واقعاً یاد می گیریم این است که به نظر نمی رسد که پاسخی ارائه شود ، و آنچه لازم است ممکن است چیزی کاملاً متفاوت باشد. شکست آزمایشی ، هر چند که ناامید کننده باشد ، ما را برای گسترش آگاهی بشر آماده می کند. همانطور که به طور مداوم سعی می کنیم و با همان وسایل خسته نتوانسته ایم به اهداف مورد نظر خود برسیم ، در نهایت مجبور می شویم که بالاتر از باورهای محدودکننده خود بشویم و چیز جدیدی را در آغوش بگیریم - ایده ای که ما را به حقیقت نزدیک تر می کند.
از آنجا که هر شخص مجموعه ای منحصر به فرد از تجربیات زندگی را به واقعیت مشترک جهان ما می رساند ، همیشه در مورد هر موقعیت خاص نظرهای مختلفی وجود خواهد داشت. با این وجود ، به نظر می رسد که هنر خوب توافق را می توان آموخت ، همانطور که از وجود سیستم های زندگی مشترک هماهنگ در اطراف ما مشهود است. اگر نزدیک به صد تریلیون سلول بی مغز باشد* چرا می توانیم در سیستمی به اندازه بدن انسان همکاری کنیم ، چرا نمی توانیم؟
* اسحاق آسیموف ، بدن انسان، احیای جدید چاپ ، پلات ، 1996 ، ص. 79؛ C. Van Amerogen ، کتاب بدن راه کارها، سیمون و شوستر ، 1979 ، ص. 13
زیرنویسها توسط InnerSelf اضافه شده است
حق چاپ 2012 توسط آیلین کارمن. همه حقوق محفوظ است.
با مجوز از "اقتصاد مقدس: ارزش زندگی".
منبع مقاله
اقتصاد مقدس: ارزش زندگی
توسط Eileen Workman
"آنچه که یکی از ما را کاهش می دهد همه ما را کم می کند، در حالیکه آنچه که یکی از ما را تقویت می کند همه ما را تقویت می کند". این فلسفه برای درگیر شدن با یکدیگر برای ایجاد دیدگاه جدید و چشمگیرتری برای آینده بشری، پایه ای برای آن است اقتصاد مقدس، که تاریخچه، تکامل و وضعیت ناکارآمد اقتصاد جهانی ما را از یک منظر جدید بررسی می کند. با تشویق ما برای جلوگیری از دیدن جهان ما از طریق یک چارچوب پولی، اقتصاد مقدس ما را به احترام واقعیت به جای استفاده از آن به عنوان وسیله ای برای سودآوری کوتاه مدت مالی دعوت می کند. اقتصاد مقدس سرمایه داری را برای مشکلی که ما با آن مواجه است سرزنش نمی کنیم. این توضیح می دهد که چرا ما موتور رشد تهاجمی که اقتصاد جهانی ما را مدیریت می کند رشد کرده ایم. به عنوان یک گونه بالغ، ما نیازمند سیستم های اجتماعی جدید هستیم که بهتر وضعیت زندگی مدرن ما را منعکس می کند. با تخریب اعتقادات مشترک (و اغلب غیرمعمول) ما در مورد نحوه عملکرد اقتصاد ما اقتصاد مقدس باز می شود که از طریق آن جامعه ی انسانی را مجددا تصحیح و تعریف می کند.
بیشتر کتاب های این نویسنده
درباره نویسنده
ایلین کارملن از کالج ویتیور با مدرک لیسانس در علوم سیاسی و حقوق بشر در اقتصاد، تاریخ و زیستشناسی فارغ التحصیل شد. او شروع به کار برای شرکت Xerox کرد، سپس 16 سال را در خدمات مالی برای اسمیت بارنی گذراند. پس از تجربه بیداری معنوی در 2007، خانم کارگر خود را به نوشتن "اقتصاد مقدس: ارزش زندگی"به عنوان وسیله ای برای دعوت از ما برای پرسیدن پیش فرض های طولانی مدت ما درباره طبیعت، منافع و هزینه های واقعی سرمایه داری. کتاب او در مورد اینکه چگونه جامعه ی انسانی می تواند با موفقیت از طریق جنبه های مخرب تری کورپرایتیسم در اواخر مرحله به مرحله برسد، تمرکز دارد. وبسایت خود را در www.eileenworkman.com
ویدئو / مصاحبه با آیلین کارگر: اکنون آگاه شوید
{vembed Y = SuIjOBhxrHg؟ t = 111}
آینده خود را به یاد آورید
در تاریخ 3 نوامبر
در مورد موضوعات و آنچه در مورد انتخابات ریاست جمهوری 3 نوامبر 2020 است ، بدانید.
خیلی زود؟ شرط آن را نکنید. نیروها در حال اتصال هستند تا شما را از سخنان خود در آینده متوقف کنند.
این یک مسابقه بزرگ است و این انتخابات ممکن است برای همه سنگ مرمرها باشد. خطر خود را برگردان.
فقط شما می توانید از سرقت "آینده" جلوگیری کنید
InnerSelf.com را دنبال کنید
"آینده خود را به یاد آورید"پوشش
