باورهای سیاسی ما پیش بینی می کند که چگونه ما درباره تغییرات اقلیمی احساس می کنیم

مردی که گرمای جهانی را نامید ساخت چین اختراع شده است تا تولیدات ایالات متحده را کم رقابتی کند اکنون رئیس جمهور منتخب ایالات متحده است. پیروان او انتظار دارند او از ایالات متحده از موافقت نامه تغییرات آب و هوایی پاریس برداشته و مقررات زیست محیطی را که توسط سلف خود صادر شده حذف کند.

اما اخیرا، دونالد تامپف چندین نشانه را نشان داده است که ممکن است برای اینکه مطمئن شود تغییر آب و هوا یک مشکل واقعی است که نیاز به اقدام دارد، باز است. که در گفتگو با روزنامه نگاران در نیویورک تایمز، او ابراز نظر کرد که "ارتباطی" بین فعالیت های انسانی و تغییرات آب و هوایی وجود دارد و او اضافه می کند که او در مورد این مسئله باز است.

آیا تعهدات خود را در مورد تغییرات آب و هوایی به راه وعده خود می رساند؟ هیلاری کلینتون را تحت پیگرد قرار داد؟ من شک دارم من معتقد هستم که در نهایت، کلمات مشاوران نزدیک او متقاعد کننده تر از دانشمندان آب و هوایی خواهد بود. او در بهترین حالت تنها یک جزوه تنظیم مقررات را حفظ خواهد کرد.

مغلوب ساختن پیشی جستن غالبا می افتد از اطلاعات او بسیاری از افراد ممکن است شک و تردید خود را درمورد تغییرات آب و هوایی به عنوان شواهدی درمورد حساسیت خود به توانایی های خود ابراز کنند. فکر نمی کنم این است من هیچ نظری ندارم از اطلاعات Trump، اما شک و تردید در مورد تغییرات اقلیمی نتیجه عدم وجود ظرفیت ذهنی یا عقلانیت نیست. ذهن از شک و تردید به هیچ وجه کمتر از آنانی که موافقت می کنند، کار نمی کنند. آنها قربانیان بدتر از تفکر بد هستند.

تقسیم چپ و راست

در واقع، وجود دارد رابطه کوچک بین هوش و دانش و اعتقادات در مورد تغییرات آب و هوایی (یا سایر مسائل مربوط به دکمه های داغ مانند تکامل). این وابستگی سیاسی - و نه دانش یا هوش است - که نگرشی نسبت به تغییرات اقلیمی را پیش بینی می کند.


گرافیک اشتراک درونی


در حالی که برای کسانی که در سمت چپ هستند، دانش بیشتر و اطلاعات بیشتر، میزان بالاتر پذیرش اجماع را پیش بینی می کند، برای کسانی که در سمت راست هستند مخالف درست است. اسکپتک ها کمتر هوشمند یا کمتر شناخته شده نیستند. در عوض، برانگیختگی های سیاسی ما به شدت بر نحوه پردازش اطلاعات و به خصوص آنچه منابع ما به احتمال زیاد اعتماد دارند، تاثیر می گذارد.

ما از طریق شهادت عوامل دیگر اطلاعات زیادی به دست می آوریم. ما باید. ما نمی توانیم همه چیز را برای خودمان بررسی کنیم. هنگامی که ما به یک دکتر می رویم، ما به تخصص خود برای تشخیص بیماری خود تکیه می کنیم. ما وقت خود را برای انجام معاینه پزشکی نداریم. دکتر با توجه به وکیل و مکانیک خود در همان موقعیت قرار دارد. حتی در زمینه خودشان، آنها به شهادت دیگران بستگی دارند: آنها احتمالا هیچ ایده ای ندارند که چگونه یک دستگاه اشعه ایکس بسازند و ممکن است اندکی فکر کنند که چگونه یک اسکن fMRI تفسیر کنند.

جوامع معاصر با تقسیم عمیق کار، اعتماد ما به دیگران را برای دانش آشکار می کنند، اما پدیده جدیدی نیست. حتی در جوامع سنتی یک تقسیم کار به عنوان یک نتیجه از این واقعیت است که برخی از مهارت ها طول می کشد برای به دست آوردن. بنابراین عمیق ما وابستگی به بخش تقسیم کار شاخه های دانش است، به نظر می رسد که سازگاری برای دستیابی به اعتقادات دیگران وجود دارد.

انتخاب چه کسی به ایمان آوردن

اگرچه انسان ها به منظور دستیابی به باورهای دیگران در نظر گرفته شده اند، ما این کار را به صورت انتخابی انجام می دهیم. از سنین اولیه - و به میزانی که در دوران کودکی افزایش می یابد، ما بر روی نشانه های خاصی متکی هستیم تا قابل اعتماد بودن از متخصصان غیر قابل اعتماد را تشخیص دهیم. در میان نشانه ها برای قابلیت اطمینان، دو نفر از آنها برجسته می شوند: شواهدی از شایستگی و شواهد خیرخواهی. کودکان احتمال بیشتری دارند شهادت افراد صالح را که به نظر آنها بدبین هستند، رد کنند. مطمئنا معقول است - ما می خواهیم بتوانیم شهادت را فیلتر کنیم تا ما به آسانی مورد بهره برداری قرار نگیریم.

دن كاهن، روانشناس آمریکایی، در اثر خود در مورد تقسیم حزبی در مورد حقیقت واقعیت است حاکی از این شهادت ممکن است در توضیح این واگرایی نقش داشته باشد. همانطور که می گوید، هر دو طرف ممکن است به اعتقاداتشان به افراد حقیقی صالحتر اطرافشان که چشم انداز سیاسی خود را می فهمند اند، ادامه دهند. من پیشنهاد می کنم که فیلترهایی که ما در پذیرش شهادت اعمال می کنیم در اینجا کار می کنیم. ما شهادت کسانی را می دهیم که نشانه هایی از شایستگی بیشتری نسبت به ما دارند و همچنین برای ما و منافع ما مهربان هستند. به نظر می رسد که داشتن یک جهت سیاسی مشترک به عنوان یک پروکسی برای خیرخواهی، به اندازه کافی منطقی است.

لیبرال ها (با استفاده از این کلمه به معنای ایالات متحده) و محافظه کاران به دلیل دیدگاه های خود در مورد طیف گسترده ای از مسائل، مانند تغییر آب و هوا، از طریق شهادت می آیند. و آنها این کار را به گونه ای انجام می دهند که به طور فردی منطقی است. آنها افرادی را که حقیقتا صلاحیت بیشتری نسبت به آنها دارند و نشانهای دیگر اعتماد به نفس را نشان می دهند شناسایی می کنند - و سپس آنها را به آنها منتقل می کنند. اگر درست باشد، می توان گفت که هیچ یک از طرفین منطقی نیستند.

بازرگانان شک دارند

اما این بدان معنا نیست که باورها - بویژه در مورد تغییرات آب و هوایی - به همان اندازه با تمام شواهد موجه است. اعتقاداتی که ما از طریق دیگران به دست می آوریم می تواند موجه باشد وقتی که آنها را به افراد نشان می دهد - و یا در این مورد بیشتر قابل اعتماد، گروه هایی از افراد - که درک قابل اثبات از مسائل و قادر به ارائه شواهد مربوطه.

در مورد تغییرات آب و هوایی، زنجیره ای از شهود محافظه کاران به "بازرگانان شک"، که ممکن است به اشتباه عمدا و آگاهانه دروغین و همچنین دروغ های دروغین را تهیه کند - و بله، تعداد بسیار کمی از دانشمندان واقعی که خودشان مخالف منطقی هستند. در همین حال، زنجیره شهادت لیبرال ها به مجموعه های بسیار گسترده ای از افراد متخصص می پردازد.

محافظهکاران مانند Trump ممکن است درنتیجه اعتقادات دروغین را از طریق تقصیر خود از دست بدهند. و این فقط محافظه کاران نیستند که به این نوع بدبختی در اعتقاد آسیب می رسند. بازرگانان شک ممکن است یک محیط مهمان نواز در سمت چپ نیز پیدا کنند. این احتمالا کمتر در تاریخ اخیر اتفاق افتاده است، به این معنی که صرفه جویی در وقت به طور موثر برای بحث و منافع شرکت ها با حق سیاسی مطابقت دارد.

با این وجود ممکن است تغییر کند. در ایالات متحده، شواهدی وجود دارد که دموکرات ها شروع به تبدیل شدن به حزب ثروتمند می کنند. شاید انتخاب Trump این روند را تغییر دهد - اگر این کار را نکند، منافع پولی ممکن است در آینده موجب تحریک سیگنال های خیرخواهانه شود، بنابراین این چپ است که خود را دفاع از بی معنی می کند.

گفتگو

درباره نویسنده

نیل لوی، محقق ارشد، مرکز اخلاق عملی اوییرو دانشگاه آکسفورد

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at InnerSelf Market و آمازون