ما درباره وطن پرستی به خصوص در مورد چهارم ژوئیه می شنویم. اما در 2016 ما در مورد دو نوع بسیار متفاوت از وطن دوستی می شنویم. یکی وطن پرستی فراگیر است که ما را با هم متحد می کند. دیگران وطن پرستی منحصر به فرد است که دیگران را حفظ می کند.

از طریق بسیاری از تاریخ ما، وطن پرستی اولین راه را شناخته ایم. ما ارزش ها و ایده هایی را که به طور مشترک به آنها دست یافته ایم جشن می گیریم: دموکراسی، فرصت های برابر، آزادی، تحمل و سخاوت.

ما این ها را به عنوان آرمانی که ما در چهارم ماه جولای خود مجددا اعلام می کنیم، به رسمیت شناخته ایم.

این وطن پرستی فراگیر به خودی خود افتخار می کند که به امید و پناه بردن به کسانی که در سرتاسر جهان هستند که بیشتر از همه ناامید شده اند - همانطور که در مجسمه آزادی در مجسمه آزادی "Emma Lazarus" یاد شده است: "خسته، فقیر، رایگان."

در مقابل، ما در حال حاضر شنونده وطن پرستی مستحکم و منحصر به فرد هستیم. این یک "آمریکایی گرایی" منحصر به فرد و برتر است که مصمم است دیگران را فراتر از مرزهای خود محروم سازد.

دونالد تامپام معروف می خواهد همه مسلمانان را از آمدن به آمریکا محروم کند و دیوار را در مرز مکزیک بسازد تا مکزیکی ها را از بین ببرد.

وطن پرستی منحصر به فرد ما را به ترس از تروریست های خارجی در میان ما می اندازد - هر چند تقریبا هر حمله تروریستی از زمان 9 / 11 توسط شهروندان آمریکایی یا صاحبان کارت های سبز زندگی می کنند که برای یک دهه یا بیشتر زندگی می کنند.

وطن پرستی منحصربفرد است یا سخاوتمندانه نیست از آنجایی که جنگ در سوریه در 2011 آغاز شده است، ما فقط در 3,127 از تعداد بیش از 4 میلیون پناهنده که از آن کشور فرار کرده ایم، اجازه داده ایم.

جمهوریخواهان در کنگره به قتل عام اورلاندو واکنش نشان دادند و پیشنهاد دادند که تمام پناهندگان به ایالات متحده به طور نامحدود ممنوع شود. نماینده بایبان بایز تگزاس می خواهد "یک مهلت قانونی فوری برای تمام برنامه های اسکان مجدد پناهندگان ... برای حفظ امنیت و دفاع از امنیت ملی ما".

با السالوادور، هندوراس و نیکاراگوئه در زمینه خشونت مرتبط با مواد مخدر، هزاران کودک بیسیم و نزدیکان بسیاری از مادران و کودکان به سمت شمال فرار کرده اند. اما به جای اینکه از آنها خوششان بیاید، ما آنها را در مرز بازداشت کردیم و به دیگران در مورد سفر به خانه ماندیم.

یکی دیگر از تفاوت ها: وطن پرستی فراگیر به ما می گوید که ما برای به اشتراک گذاشتن مشترک برای به اشتراک گذاشتن.

ما این را فهمیدیم که نیاز به قربانی دوسویه - از مهاجران مرزی که به ساختن انبارهای یکدیگر کمک کردند، به همسایگان که برای شعبه آتش نشانی محلی داوطلب شده بودند، به شهرها و شهرهایی که پسران خود را برای مبارزه برای جنگ برای خیر همه تلاش کردند.

چنین وطنپروری نیاز به در آوردن سهم منصفانه از هزینه های نگه داشتن آمریکا دارد - از جمله تمایل به پرداخت مالیات.

اما صدای مستحکم وطن پرستی منحصر به فرد به ما می گوید که هیچ فداکاری نباید مورد نیاز باشد، به ویژه از نظر سلامت.

وطن پرستی منحصر به فرد فرد فرد و کارآفرین تنها را جشن می گیرد. این به ما می گوید که مالیات بر رشد اقتصادی آهسته ثروتمند و جلوگیری از نوآوری است.

Trump می خواهد که بالاترین میزان مالیات بر درآمد را به 25 درصد از درصد 39.6 امروز کاهش دهد. مهم نیست که این امر منجر به کاهش نقد یا کاهش در تامین اجتماعی، مدیکر و برنامه برای فقرا خواهد شد. آنها ظاهرا برای رشد خوب هستند.

یک تفاوت سوم: وطن پرستی جامع همیشه از حفظ دموکراسی ما حمایت کرده است - دفاع از حق رای و تلاش برای اطمینان از اینکه بیشتر آمریکایی ها شنیده می شوند.

اما صدای جدیدی از وطن پرستی منحصر به فرد به نظر نمی رسد که به دموکراسی توجه کند. آنها مایلند آن را با پولی بزرگ که سیاستمداران را خریداری می کنند بیاورند و به نظر نمی رسد که سیاستمداران ناحیه هایی را به وجود آورند که رأی اقلیت ها را سرکوب و یا رأی دهندگان را به رای گیری برسانند، از جمله الزامات دقیق رای دهندگان.

در نهایت، وطن پرستی فراگیر به تقسیم بندگی نمی افتد، همان گونه که وطن پرستی جایگزین نیز به آن اشاره می کند که "به تعلق نمی گیرد" به دلیل تفاوت های نژادی، مذهبی یا قومی. وطن پرستی فراگیر هماهنگ نیست، جنسیت یا نژادپرست نیست.

برعکس، وطن پرستی فراگیر تأیید و تقویت "we"در" ما مردم ایالات متحده ".

پس آیا میهن پرستی جامع یا منحصر به فرد خواهد بود؟ جشن "ما" یا تحقیر "آنها"؟

وطن پرستی جامع، اعتقاد ملی ما است. از امید متولد شده است. وطن پرستی منحصر به فرد، منحصر به فرد برای سواحل ما تازه است. از ترس متولد شده است

بگذارید امیدوار باشیم که این چهارم ژوئیه و در ماهها و سالهای آینده ما از انزوا خارج شویم و بر ترس امیدوار باشیم.

درباره نویسنده

ROBERT B. REICH، استاد سیاستگذاری عمومی در دانشگاه کالیفرنیا در برکلی، وزیر کار در دولت کلینتون بود. مجله زمان او را یکی از ده کارمند وزیر کابینه قرن گذشته نامید. او سیزده کتاب، از جمله بهترین فروشندگان نوشته است "پس لرزه"و"کار ملل"آخرین" او "فراتر از خشم و انزجار، "در حال حاضر در کاغذ برفی است. او همچنین یک سردبیر بنیاد مجله آمریکایی چشم انداز و رئیس عامل مشترک است.

کتابهای رابرت رایش

صرفه جویی در سرمایه داری: برای خیلی ها ، نه تعداد کمی - توسط رابرت B. رایش

آمریکا یک بار برای طبقه متوسط ​​و طبقه متوسط ​​آن تعلق داشت. در حال حاضر، این طبقه متوسط ​​در حال کاهش است، یک الیگارشی جدید رو به افزایش است، و کشور با بزرگترین اختلاف ثروت در هشتاد سال است. چرا نظام اقتصادی آمریکا باعث شد تا آمریکا به طور ناگهانی ما را شکست دهد و چگونه می توان آن را ثابت کرد؟

اینجا کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب در آمازون است.

فراتر از خشم: چه اشکالی با اقتصاد ما و دموکراسی ما رفته است، و چگونه به حل آن -- توسط رابرت B. رایش

رابرت ب. ریچ در این کتاب به موقع استدلال می کند که هیچ چیز خوبی در واشنگتن رخ نمی دهد مگر اینکه شهروندان با انرژی و سازماندهی شوند تا اطمینان حاصل کنند که واشنگتن به نفع مردم عمل می کند. اولین قدم دیدن تصویر بزرگ است. Beyond Outrage نقاط مختلفی را به هم متصل می کند ، نشان می دهد که چرا افزایش سهم درآمد و ثروت که به بالاترین سطح می رود ، مشاغل و رشد را برای همه افراد سرگرم کرده است و دمکراسی ما را تضعیف می کند. باعث شده آمریکایی ها به طور فزاینده نسبت به زندگی عمومی بدبین شوند. و بسیاری از آمریکایی ها را در مقابل یکدیگر قرار داد. او همچنین توضیح می دهد که چرا پیشنهادات "حق رگرسیون" اشتباه مرده است و نقشه راه مشخصی از کارهایی که باید به جای آن انجام شود فراهم می کند. در اینجا طرحی برای هر کس که به آینده آمریکا اهمیت می دهد ، آمده است.

اینجا کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب در آمازون است.