پس از موفقیت دین چیست؟ سنت جوزف, CC BY-NC-ND
چرا مردم بی ایمانان را بی اعتبار می کنند؟
یک مطالعه اخیر ما انجام شده، به رهبری روانشناس خواهد Gervais، گسترده و شدید یافت تعصب اخلاقی علیه خدایان در سراسر جهان. در سراسر قاره ها، مردم تصور می کردند که کسانی که مرتکب اقدامات غیر اخلاقی شده اند، حتی افراطی هایی مانند قتل سریال، احتمالا بعثی ها هستند.
اگر چه این اولین تظاهرات چنین تعصبی در مقیاس جهانی بود، اما وجود آن به سختی تعجب آور است.
داده های نظرسنجی نشان می دهد که آمریکایی ها هستند کمترین اعتماد از خدایان از هر گروه اجتماعی دیگر. برای اکثر سیاستمداران، رفتن به کلیسا اغلب بهترین راه برای جمع آوری رای است و بیرون آمدن به عنوان یک بی ایمان می تواند به خوبی باشد خودکشی سیاسی. پس از همه، هیچ خدایان باز در آن وجود ندارد کنگره ایالات متحده. تنها نماینده مذهبی بدون وابستگی خود را توصیف می کند "هیچ یک، "اما هنوز انکار می کند که یک ملحد است.
بنابراین، از کجا چنین تعصب افراطی کجاست؟ و شواهد واقعی در ارتباط بین دین و اخلاق چیست؟
دین با اخلاق ارتباط دارد؟
درست است که ادیان بزرگ جهان در رفتار اخلاقی قرار دارند. بنابراین بسیاری ممکن است فرض کنند که تعهد مذهبی نشانه فضیلت است و یا حتی این که اخلاق بدون مذهب وجود ندارد.
هر دو این فرضها، مشکلی دارند.
برای یک چیز، آرمان های اخلاقی یک مذهب ممکن است به اعضای دیگری غیرمسلمان باشد. به عنوان مثال، در قرن 19، مورمون ها در نظر گرفتند چند همسری یک ضرورت اخلاقی بود، در حالی که کاتولیک ها آن را گناه فانی دیدند.
علاوه بر این، آرمان های مذهبی رفتار اخلاقی اغلب به اعضای گروه محدود می شود و حتی ممکن است با نفرت عینی در برابر گروه های دیگر هم همراه باشد. مثلا در 1543 مارتین لوتر، یکی از پدران پروتستانتیسم، یک مقاله را منتشر کرد رساله با عنوان "در مورد یهودیان و دروغ های آنها"، که از احساسات ضد یهودی برخوردار است که قرنها در میان گروه های مختلف مذهبی شایع بوده است.
این نمونه ها همچنین نشان می دهد که اخلاق مذهبی می تواند با تغییرات و جریان فرهنگ اطراف تغییر کند. در سال های اخیر، چندین کلیسای آنگلیکان نظرهای اخلاقی خود را تجدید نظر کرده اند تا اجازه دهند پیشگیری از بارداریاز هماهنگی زنان و برکت از اتحادیه های همجنسگرایان.
اختلاف بین باورها و رفتار
در هر صورت، دینداری فقط به علم الهی مربوط نیست. به این معنا، باورها و رفتارهای مردم مذهبی همیشه مطابق با آموزه های دینی رسمی نیستند. در عوض، دینداری محبوب، بسیار عملی و شهودی است. این همان چیزی است که پژوهشگران مذهبی میگویند "نادرست بودن الهیات."
به عنوان مثال، بودیسم ممکن است به طور رسمی یک مذهب بدون خدایان باشد، اما اکثر بودایی ها هنوز از بودا به عنوان خدایی برخوردارند. به طور مشابه، کلیسای کاتولیک به شدت با کنترل زایمان مخالف است، اما اکثریت قاطع کاتولیک ها تمرین آن را به هر حال. در واقع، نادرست بودن الهیات، به جای استثنا در میان مؤمنان، هنجار است.
به این دلیل، جامعه شناس معروف چاوز این ایده را مطرح کرد که مردم مطابق با باورهای مذهبی و فرمانروایان رفتار کنند "غلط بودن انطباق مذهبی"
این اختلاف در باورها، نگرش ها و رفتارها یک پدیده بسیار وسیع تر است. پس از همه، کمونیسم یک ایدئولوژی عادلانه است، اما کمونیست ها کمتر رفتار نمی کنند خودخواهانه
بنابراین، شواهد واقعی در ارتباط بین دین و اخلاق چیست؟
آیا مردم آنچه را که موعظه می کنند عمل می کنند؟
تحقیقات علمی اجتماعی در مورد موضوع برخی از نتایج جذاب ارائه می دهد.
وقتی محققان از مردم خواسته اند رفتار و نگرش خود را گزارش دهند، افراد مذهبی ادعا می کنند که بیشتر بی خدایی، مهربان، صادقانه، مدنی و خیریه از آنهایی که غیر مذهبی هستند. زوج در میان دوقلوهابیشتر خواهران و برده های مذهبی خود را توصیف می کنند که سخاوتمندانه تر هستند.
اما وقتی به رفتار واقعی نگاه می کنیم، این تفاوت ها جایی نیستند.
محققان در حال حاضر به جنبه های متعدد رفتار اخلاقی، از کمک های خیرخواهانه و تقلب در امتحانات برای کمک به غریبه هایی که نیازمند هستند و همکاری با دیگران ناشناس نگاه می کنند، نگاه می کنند.
در یک آزمایش کلاسیک به نام "مطالعه خوب ساماریت، "محققان بررسی کردند که چه کسی برای متوقف کردن کمک به زخمی شدن در کوچه دروغ می گوید. آنها دریافتند که مذهبی در کمک به رفتار هیچ نقش نداشته است، حتی زمانی که شرکت کنندگان در راه خود برای ارائه سخنرانی در مورد مثل سامری خوب بودند.
این یافته در مطالعات متعدد و آزمایشگاهی تایید شده است. به طور کلی، نتایج واضح است: افراد اهل دین، مهم نیست که چگونه اخلاق را تعریف می کنیم رفتار نکن بیشتر اخلاقی نسبت به خدایان، گرچه آنها اغلب می گویند (و به احتمال زیاد بر این باورند) که آنها انجام می دهند.
وقتی و در کجا دین تاثیر می گذارد
از سوی دیگر، یادآوری های مذهبی تأثیر مستند بر رفتار اخلاقی دارند.
به عنوان مثال، مطالعات انجام شده در میان مسیحیان آمریکایی نشان داده است که شرکت کنندگان اهدا می کنند پول بیشتر به خیریه و حتی تماشا کنید پورنو کمتر یکشنبه ها. با این وجود، آنها در هر دو حساب در طول بقیه هفته جبران کردند. در نتیجه، بین شرکت کنندگان مذهبی و غیر مذهبی به طور متوسط تفاوت معنی داری وجود ندارد.
به همین ترتیب، یک مطالعه انجام شده در مراکش متوجه شد که هر زمان که دعای اسلامی به نماز عمومی قابل شنیدن بود، مردم محلی پول بیشتری برای خیریه پرداختند. با این حال، این اثرات کوتاه مدت بود: کمک های مالی فقط در عرض چند دقیقه از هر تماس افزایش یافت، و سپس دوباره کاهش یافت.
مطالعات متعدد دیگری به نتایج مشابهی دست یافته اند. در کار خودم، متوجه شدم که مردم بیشتر شد سخاوتمندانه و تعاونی هنگامی که آنها خود را در جای عبادت یافتند.
جالب توجه است، به نظر نمی رسد که میزان دینداری یک اثر مهم در این آزمایش ها باشد. به عبارت دیگر، تأثیرات مثبت دین به آن بستگی دارد وضعیتنه نهاد.
دین و حاکمیت قانون
هرچند اعتقادات با هم برابر نیستند. یک مطالعه بین فرهنگی اخیر نشان داد که کسانی که خدایان خود را به عنوان اخلاقی و مجازات می بینند بی عدالتی تر هستند تقلب کردن در معاملات اقتصادی. به عبارت دیگر، اگر مردم بر این باور باشند که خدایانشان همیشه می دانند که چه کسانی هستند و مایل به مجازات مجرمان هستند، آنها تمایل به رفتار بهتر و انتظار دیگران خواهند داشت.
با این وجود چنین اعتقادی به یک منبع خارجی عدالت منحصر به دین نیست. اعتماد به حاکمیت قانون، در قالب یک دولت کارآمد، یک سیستم قضایی عادلانه یا یک نیروی پلیس قابل اعتماد، پیش بینی کننده رفتار اخلاقی است.
و در واقع، زمانی که حاکمیت قانون قوی است، اعتقاد مذهبی کاهش می یابد، و همینطور است بیاعتمادی علیه خدایان
همکاری تکامل خدا و جامعه
شواهد علمی حاکی از آن است که انسانها و حتی عموزادههای دزفول ما ذاتا هستند منافع اخلاقی، که اغلب در فلسفه های مذهبی بیان می شود. یعنی دین یک است انعکاس به جای علت این مزاحمت ها.
اما دلیلی که مذهب در طول تاریخ بشر بسیار موفق بوده است دقیقا توانایی آن است که بر روی آن اندیشه های اخلاقی سرمایه گذاری کند.
رکورد تاریخی نشان می دهد که موجودات فراطبیعی همیشه با اخلاق همراه نبوده اند. خدایان یونان باستان بودند علاقه مند نیستم در رفتار اخلاقی مردم بسیار شبیه به خدایان مختلف مختلف که در میان بسیاری از شکارچیان مدرن پرستش می کردند، آنها در مورد دریافت جوایز و پیشنهادات، اما نه در مورد اینکه آیا افراد دروغ می گویند و یا همسرشان را فریب داده اند.
به گفته روانشناس آرا نورنزایان، اعتقاد به خدایانی که به لحاظ اخلاقی سرمایه گذاری شده اند، به عنوان یک راه حل برای مشکلی در همکاری های گسترده ای شکل گرفته است.
جوامع اولیه به اندازه کافی کوچک بودند که اعضای آنها می توانند به شهرت افراد متکی باشند تا تصمیم بگیرند که با چه کسی ارتباط برقرار کنند. اما هنگامی که اجداد ما به سکونتگاههای دائمی تبدیل شدند و حجم گروه افزایش پیدا کرد، تعاملات روزانه به طور فزایندهای بین غریبه ها اتفاق می افتاد. چگونه مردم می دانستند چه کسی باید اعتماد کند؟
دین با معرفی معرفی کرد باورهای در مورد خدایان همه چیز دانا، همه قدرتمند که مجازات اخلاقی را مجازات می کنند. به عنوان جوامع انسانی بزرگتر شد، وقوع چنین اعتقادی نیز رخ داد. و در غیاب نهادهای مؤثر سکولار، ترس خداوند برای ایجاد و حفظ نظم اجتماعی بسیار مهم بود.
در این جوامع، اعتقاد صحیح به بازنگری مجازات فراطبیعی، بهترین تضمین رفتار اخلاقی بود، و نشانه ای از انطباق با هنجارهای اجتماعی بود.
امروز ما راه های دیگری برای نظارت بر اخلاق داریم، اما این میراث تکاملی هنوز با ما است. اگر چه آمارها نشان میدهند که ملحدان مرتکب میشوند جنایات کمتر از حد متوسط، تعصب گسترده در برابر آنها، همانطور که در مطالعه ما نشان داده شده است، نشان می دهد شهوات است که از طریق قرن ها جعل شده است و ممکن است دشوار برای غلبه بر آن.
درباره نویسنده
دیمیتریوس زیگلاتاس، استادیار علوم انسان شناسی، دانشگاه کانکتیکات
این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های این نویسنده:
at InnerSelf Market و آمازون
