(اعتبار: Chavín de Huatant از طریق Shutterstock)

با توجه به ادعاهای سنگین در سیاست های ریاست جمهوری آمریکا و گسترش درگیری ها علیه دیکتاتوری ها در سوریه و جاهای دیگر ، اقتدارگرایی مسئله گرانش های ویژه امسال است. اما چرا ما به عنوان مردم اجازه می دهیم یک فرد یا یک گروه کوچک برای دیگران تصمیم بگیرند؟

John Rick، دانشیار علوم انسان شناسی در دانشگاه استنفورد می گوید: یک سایت باستان شناسی 3,000 در Andes of Peru ممکن است پاسخ دهد.

"آنها اساسا در فرآیند ایجاد یک سلسله مراتب، یک ساختار اجتماعی واقعی است که دارای قدرت سیاسی قوی در بالا است."

"بیش از 5,000 و قطعا 10,000 سال پیش، هیچ جایی در جهان هر کسی تحت اقتدار هماهنگ زندگی می کرد. امروز انتظار داریم که این جوهره سازمان ماست. "من را به رهبر خود برسان. اینجا چه کسی مسئول است؟ پس از کجا آمده است؟ "

در حال حاضر یکی از همکاران در مرکز علوم انسانی استنفورد، ریک جمع آوری شواهد زیادی از بیش از دو دهه کار تحقیقاتی در سایت قدیم چاین د هوآنتار، جایی که این فرهنگ از تقریبا 900 BCE تا 200 قبل از میلاد رشد کرده است.

او تحقیقات خود را در مورد Chavín ارائه می دهد و اینکه چگونه سیستم های اقتدارگرا در یک کتاب آینده در جامعه انسانی بوجود می آیند، نوآوری، دین و توسعه دوران تشکیل اندی، که نقش مذهب را در جوامع سلسله مراتبی شکل دهی در دنیای جدید، به ویژه آند، کشف خواهد کرد.

{youtube}OxankFhtvJA{/youtube}

یهودیان در قدرت

Chavín یک مرکز مذهبی بود که توسط یک کشیش دینی کار می کرد. واقع در شمال لیما، در کوه های آند، آن را در دهان دو رودخانه بزرگ که یک بار اهمیت مذهبی برای منطقه نشسته است نشستند. در طول آن، کشیش چاین، بازدیدکنندگان را به طیف گسترده ای از روال ها منتقل کرد، بعضی از آنها دستکاری نور، آب و صدا بود.

کشیشی عمدا با فضاهای زیرزمینی، سنگ گچ معماری، سیستم کانال های آب، داروهای روانگردان و نماد حیوانات کار می کرد تا تظاهرات قدرت را تقویت کند.

او می گوید: "من با شواهدی که برای این ایده دستکاری افرادی که تجربه تجربیاتی در این ساختارها داشتند، مجذوب شدم."

ریک می گوید ارتداد تلاش کرد سطح قدرت خود را افزایش دهد. "آنها نیاز به ایجاد یک دنیای جدید داشتند، که در آن تنظیمات، اشیاء، اعمال و احساسات همه را برای حضور قدرت ذاتی - از رهبران مذهبی و از قلمرو قدرتهای بزرگتر که خود را به عنوان مرتبط با آن نشان می دهند، استدلال می کنند".

تحقیقات پیشین باستان شناسی در Chavín پیشنهاد کرده است که این سایت مردم را جذب کرده است، زیرا این یک قول از جانبداری بود. با این حال، ریک و همکارانش معتقدند که چیز دیگری در جریان است.

آنها شواهد بسیار کمی داشتند که مردم عادی در پرستش در Chavín مشغول بودند. در عوض آنها بر این باورند که بازدیدکنندگان زائران نخبه، رهبران محلی از قسمت های دور از اندونزی مرکزی بودند. این افراد به دنبال توجیه برای بالا بردن وضعیت خود و موقعیتشان در جامعه هستند.

ریک می گوید: پس از تجربیات خود در Chavín، آنها از تجربیات استفاده می کنند تا به طرز شایسته ای پیام هایی از قدرت را به مردم خود بفرستند. ریک می گوید: "آنها اساسا در فرآیند ایجاد یک سلسله مراتب، یک ساختار اجتماعی واقعی است که دارای قدرت سیاسی قوی در بالا است.

مواد مخدر و سنگ

معماری برای تولید این اثر حیاتی بود. محققان بر این باورند که 2 کیلومتر از لامپ های زیرزمینی، فضاهای شبیه به گالری وجود دارد که به وضوح طراحی شده اند تا کسانی که وارد آنها می شوند را محدود و دستکاری کنند.

این حذف از یک جهان و ایجاد یک دیگر بود. در نتیجه، آیین ها دراماتیک و مؤثر در تغییر ایده های مربوط به ماهیت روابط معتبر انسانی بودند.

سنگ یکی دیگر از عناصر کلیدی بود. رهبران در Chavín اغلب اقدامات خود را توسط حکاکی اعمال خود را در سنگ ثبت شده است. در حالی که دیگر سایت های باستانی از چوب، کاغذ دیواری یا منسوجات استفاده می کردند، کسانی که در Chavín استراتژی خود را در زمین و سنگ خود را نشان داد.

مذهب همچنین بازدیدکنندگان را با داروهای روانگردان دستکاری کرد. شواهد موجود در تصویربرداری از گیاهان روانگردان در سنگ گرانیت سنگ، با تصاویر روشن از لوازم جانبی و اثرات مواد مخدر در انسان یافت می شود.

ریک معتقد است که چاین جایی بود که روانشناسی انسان مورد بررسی قرار گرفت و آزمایش هایی انجام شد تا آزمایش کنند که چگونه افراد به محرک های خاص واکنش نشان می دهند.

با این حال، ابزار دیگری از دستکاری اقتدارگرایانه آب، از طریق سیستم هیدرولیکی پیچیده و کانال های زیر آب در محل بود. با وجود آلودگی آب در سیل، کشیش چاین به روشنی تلاش کرد تا آب را به طور قابل توجهی کنترل کند.

ریک می گوید: "آنها با این چیزها بازی می کردند. "آنها از فشار آب 3,000 سال قبل برای بالا بردن آب استفاده کردند تا آن را جایی که نباید باشد. آنها از آن به عنوان یک عامل برای شستن پیشنهادات استفاده می کنند.

ریک می گوید: کنترل آب، یک نمایش قدرتمند از سازمان انسانی بیش از طبیعت است. او تصویری از آنچه که باید برای زائران برای بازدید Chavín و فضاهای تاریک، زیرزمینی، تجربیات عجیب و غریب، و تماشای توانایی های ظاهری کشیش ها برای استفاده از قدرت های خارق العاده ظاهر می شود.

ریک می گوید، مکان های باستانی مانند Chavín منعکس کننده تغییرات بزرگی در روابط انسان با یکدیگر هستند. چنین مکان هایی به "جوامع پیچیده، شدت اقتدارگرا، ارتباطات، جوامع هدایت گاه گاه به گاه" در تمدن بشری تبدیل شده است.

منبع: Tanu Wakefield برای دانشگاه استنفورد

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون